九乡新闻网超神兵王:李自成
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红卫兵命令保护李自成，谁说李自成的坏话就是反革命
政治局常委 （扩大）会议上说，对姚雪垠要予以保护，他写的《李自成》(指 第一卷)写得不错，让他继续写下去。(《六十年文艺大事：1919—— 1979》)有了毛泽东的这一条指示，使姚雪垠在文革中安然渡过， 并完了《李自成》第二部。文革后姚雪垠后来又发表了一片关于李自成的短文
全国政协委员作家姚雪垠：
把过去什么权威意见排开，放在一边，我们只相信马列主义，只相信历史唯物主义。独立思考，追求真理，最后胜利的是科学，而不是其他
明朝是正统的。南方老百姓只把你看作流贼，不看成是大顺皇帝。你若建立五十年江山，二十年江山，人家把你看成大顺皇帝。你刚登基就离开了北京，一路逃跑，他不把你看成流贼?不要忽略正统观念的厉害，
哪个老百姓看到，都想把你杀掉。
老百姓杀这些人，是为了要保家，安居守业，他不是因为你是李自成，非杀你不可，你破坏了他安居乐业，灭亡了明朝，他不杀你?!所以到哪个地方都一样，这是必然的。有人说杀了农民英雄，一定是地主，不见得，那程九伯到底是地主不是地主，不知道。我们研究这个问题，要从现实考虑，先不要有个抽象的概念，
老百姓是一定拥护农民起义的!那不见得，完全不见得。
封建时代正统观念非常重。所以李自成糊里糊涂、孤家寡人死了。而这死决不是有计划，有什么计划?是逃兵，没有计划。而他不死是不是有办法?没有办法，这就是历史条件，最后决定历史进程。你是北方人，北方人情风俗都熟悉，北方人已经对你绝望了。而到南方，人情风俗你不通，怎么叫南方人会拥护你呢?这不可能，纵然不失败，也仍然毫无办法，所以他是个悲剧人物
陕西、河南自天启至崇祯年间，连年饥荒。遭受地主、官府和军官压榨的人民，更加断绝了生路。陕北的延安、庆阳一带，民间采摘山间的蓬草和树皮作食物充饥，甚至挖掘山里一种叫做青叶的石块来充饥，吃下后即腹胀而死。崇祯二年（一六二九年）四月，路经延安的官员马懋才向崇祯帝奏上《备陈灾变疏》，陈述他所见到的情景：“如安塞城西，有粪场一处。每晨必弃二、三婴儿于其中。有涕泣者，有叫号者，有呼其父母者，有食其粪者。”“更可异者，童稚辈及独行者，一出城外，便无踪影。后见门外之人，炊人骨以为薪，煮人肉以为食，始知前之人皆为其所食。而食人之人，亦不数日面目赤肿，内发燥热而死矣。于是死者枕藉，臭气熏天。县城外掘数坑，每坑可容数百人，用以掩其遗体。臣来之时，已满三坑有余。而数里以外，不及掩者，又不知其几许矣。小县如此，大县可知；一处如此，他处可知。”他最后说：“然则现在之民，止有抱恨而逃，飘流异地，栖泊无依。恒产既无，怀资易尽，梦断乡关之路，魂销沟壑之填，又安得不相率为盗乎？”（康熙《陕西通志》卷三十二）
朝求升，暮求合，近来贫汉难求活，早早开门拜闯王，管叫大小都欢悦。
——《明季北略》
吃他娘，着他娘，吃着不尽有闯王，不当差，不纳粮。
——《绥寇纪略》
金江山，银江山，闯王江山不纳捐。
——《明史·李自成传》天启七年（1627年）三月，陕西大旱，澄城知县张斗耀不顾饥民死活，仍然催逼赋税，敲骨吸髓地榨取农民。白水县农民王二聚集了数百个无法活命的农民进行斗争，他高声问大家：“谁敢杀死知县？”大家异口同声地说：“我敢杀。”于是王二率饥民冲进县城，杀死张斗耀。