赫曼和红腿哪个好养:诗歌教育是审美教育

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诗歌教育是审美教育

《文摘报》（ 2011年04月07日 06 版）

很多人都知道，中国长期来强调以文立国，文在许多中国人的心目中，近乎一种宗教。而文的核心正是诗。

这点，我们比较中西方的父母给孩子取名一事就可看出：在西方，一些家庭经常把孩子的名字取为摩西、约翰、彼得等，他们觉得自己的孩子和圣徒同名是好事；但在中国，像张恨水、谢冰心等人的名字，之所以被人喜欢，就因为它有诗意——这说明，真正影响、塑造中国人日常生活的，主要还是诗歌的力量。

西方人常常把人生的终极看作是神圣的、超越的、救赎的，而中国人却常常把人生的最高境界看作是诗意的、审美的、艺术的，二者之间有根本的不同。诗意、审美、艺术的人生由什么来承载？诗。在中国人的人生构想中，诗意的人生要比庸俗的、充满功利色彩的人生更高一个层次。

不能藐视诗歌的力量，它可以唤醒一个人内心柔软的部分，甚至让人热泪盈眶。诗歌的力量一旦深入人心，那种审美的、艺术的思想，就会影响一个人的人生设计，因此，提倡“诗教”，其实就是提倡一种美育。蔡元培主张打通科学和人文的界限，主张美育和智育并重，他说，“常常看见专治科学，不兼涉美术的人难免有萧瑟无聊的状态”。

诗歌教育是一种审美教育。诗的感性，容易被人领悟；诗的优美，容易激发人的想象；诗歌中那种结晶的语言，深藏着许多精致的心灵。

（《人民日报》3.29 谢有顺）

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