九乡新闻网警犬巴打09高清粤语:清明节是一种教育
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清明节是一种教育
杨 凯
《 人民日报海外版 》（ 2011年04月05日 第 05 版）上小学时，每到清明要扫墓。
扫墓分为两种：一种是家里大人带着，到乡下祭扫祖坟；另一种是由学校统一组织，到公园的革命烈士纪念碑下，集体扫墓。
在乡下的祖坟前——其实有好多座祖宗的坟头，往往也不在一处——小时候常想，这有什么意义呢？在坟里的那个人，我都不知道他或者她的模样，他或者她在生前恐怕也未必知道我的存在。但是毕竟家中有长辈带领，于是也年复一年地去祭扫，烧一些纸，放一挂鞭炮。后来看了一些课本教材之外的“野狐禅”，渐渐多了想象。比如评书《呼家将》里的呼延庆和《薛家将》里的薛刚，清明节也上坟，他们要祭扫的祖坟可不是一般的坟，都是所谓“铁丘坟”，皇帝和奸臣们派重兵看守，专等捉拿忠臣后裔，饶是如此，这两人都义无反顾地去祭了。慢慢地，是不是坚持给祖宗扫墓、是不是发自内心的尊敬祖先变成了我童年心中英雄的一个必备素质。直到今天，我认为这仍然是一个好人的必备素质。
相比起来，那时候为革命烈士扫墓的意义要明确许多。老师们发给每人一张白纸，教大家叠成一朵花，再用大头针别在左胸前，和红领巾相衬着，有别样的美。在烈士碑下，照例会有老师和学生代表发言，讲述革命烈士的丰功伟绩和我们作为当代青少年儿童的崇敬之情。最后，我们依次绕碑一周，把白纸花放在碑下。许多年过去了，老师和同学们在那里说了些什么，我全然忘记了，但是那朵白花的样子却依然清晰，同样清晰的是那时候的心情，很向往，就像和同学们看完了电影《小兵张嘎》之后向往和他一起去战斗。
清明节是种教育。即使在祖坟前的鞭炮声中，我并不知道我明白了什么，即使在烈士碑下的白纸花堆中，我不记得同学在麦克风前讲了什么，清明节依然是一种教育。在仪式化的程序里，在懵懂的胡思乱想中，也在历史记忆于当代的简单回放中，我们渐渐有了自己的认同——对未曾谋面的祖辈多了莫名的亲近之情，对为强盛国家新生付出生命代价的仁人志士有了敌忾之心——国家与故乡，也因为这些亲切的值得尊敬的人们而变得越发生动起来。
也许有人会说，这对个人生活有什么意义？不过是一种幼稚罢了。幼稚当然需要启蒙，但如果启蒙的结果是掉入一种个人主义、利己主义的漩涡之中不能自拔的话，那是一种比幼稚更不成熟的状态。除了自己和自己的利益，你找不到任何值得信赖的东西，或以物喜，或以己悲，精神上终究要变得一无所有，天地无限，也只不过是小小自我的一只囚笼。
所以，当清明节来临的时候，我们值得花点时间去温习一下过去的生活——自己、家庭、家族和国家。华夏祖先有大智慧，每年都有这样一个议程设置，让我们有机会面对祖先翻翻历史、找找认同。当我们在脑海中想象那些历史的过客，怎样在战争中、在劳作中、在市井中步履维艰地走过自己的人生，或许会在前人的身上更清楚地辨认出我们自己。