赛罗厉害还是迪迦厉害:对一夫多妻制的一些浅薄看法
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/28 04:03:41
对一夫多妻制的一些浅薄看法
构建和谐社会并不是一句空话。它需要综合各种观点、各种文化逐步完善它所涉及的内容,形成切合我们实际的和谐社会体系。但是它最基本的框架应该是合情、合理、合法,也就是我们中国的“中”字。所以中国很有可能恢复一夫多妻制。
中国的婚姻制度走到今天已经不再适应当前的社会现实,以一夫一妻家庭为基本细胞的社会基础正在动摇。针对高离婚率和家庭暴力,新《婚姻法》试图以突出弱势一方权力的方式来强制维护婚姻的稳定,从实践看事倍功半,远离预期。
中国实行一夫一妻制是在新中国成立之后,出于解放广大妇女、实现男女平等的良好愿望,借鉴西方的婚姻制度而确立的。在开始实行的头三十年里,由于思想意识形态的高度统一和行政集权的高强制性,加之司法权力的滥用,普通中国人的婚姻象国营企业的产品一样被简单地复制。婚姻是以单纯的维系社会稳定和完成人口生产为最高目标,并非从人性本身出发来考虑。所以那时的婚姻不是作为人而更象是作为物来配置。这种婚姻的好处在于不需要太多复杂的程序,只要具备男女不同性征即可。坏处是造成人性逐步沦丧。好在人是一种适应能力相当强的生物。虽然不以爱情为基础,但感情可以培养,即所谓先结婚后恋爱。在婚后的长期生活中,在经历了许多生活磨难之后,随着夫妻双方年龄增大,变得相依命,也就逐步接受了婚姻现实,甚至认为理所当然。令人感叹的是不知不觉中无数不幸的婚姻毁了许许多多人唯一的宝贵的人生。一纸婚书定终身更加剧了这种婚姻的不合理因素。
到了上个世纪八、九十年代以后,随着改革开放和思想解禁,人们开始关注婚姻质量和生活状态,最明显的例证就是离婚率直线上升,居高不下,一度略超同期结婚总量。二十世纪末期,法内婚姻更是遭遇严峻考验,在经济较发达地区“二奶”现象普及到相当程度,全国各城市也是小姐、妓女充斥大街小巷。尴尬的婚书几乎一夜演变成为婚姻的遮羞布。
回首中国社会几千年直到二十世纪上半叶还较普遍地存在一夫多妻制,东方文明中从来就没有真正排斥过一夫多妻,尤其在各国民间多有流行。西方亦是如此,到马丁路德改革为止,蓄妾一直是合法的,国人并不以此为耻。值得注意的是虽然大多数国家已经采用一夫一妻制,但另一方面其性开放程度则远超中国。目前中国法律仍然禁止嫖娼狎妓行为,对公职人员禁止包二奶(事实上领导干部包二奶最多)。所以作为中国人的婚外性权力法律根本不予保护。从某种意义上讲,与前期比较,一夫一妻制不正是中国人性权力的历史倒退吗?