触动传媒出租车上海:特权之下，哪里才有安放公义的支点[原创]

                特权之下，哪里才有安放公义的支点[原创]
 
　　导读：因一起交通纠纷，东营市人大常委会机关司机从车内拿出一把刀，并往三轮车司机身上砍，被围观群众制止。事后东营市人大常委会机关发表声明称：“雅阁男”郑某所持刀具是其打算送给侄子的玩具刀，警方称郑某所持“砍刀”不属管制刀具。备受网友关注的“雅阁男”事件水落石出。目前，雅阁车司机郑某因殴打他人被行政拘留8日、罚款500元，三轮车司机李某因醉驾、无证驾驶被行政拘留20日、罚款1000元。
　　当“激情杀人”成为撞人之后复杀人的最好辩护之词，当连捅八刀是弹琴之后的惯性性动作延伸，寒光闪闪之下成就了江湖豪侠杀人不必偿命的宿想，即使在那古典的征战中欧阳锋施展他的蛤蟆神功也不能制洪七公于死地时，唯有用那杖中藏蛇的阴毒招数作为制胜的唯一法宝，或许阴狠毒辣方不负他被武林冠之的西毒之称，即便欧阳锋行事有诸多的奸辣之计，但他面对的是一方豪杰之时也未必让他掉下身价，毕竟面对黄蓉时为求得九阴真经时也没有施之辣手，此所谓武夫也有道，恃强凌弱方为人江湖所弃，为人所耻。只是西毒的美名时至今日不得不拱手相让，而此美名非药家鑫莫属。所谓长江后浪推前浪，欧阳锋的狠与辣、阴与毒，在药家鑫面前已经微不足道。在他开动庞大机器的轮子之下，面对那位哀哀而呼的弱女子，丝毫不见怜悯之心怜惜之意，用冷酷起势用恶念起舞，刀刀不离张妙之左右，在那喷射开来的血花之中，一个高大的男人泪水之泣、一个二龄幼童的无助成为绝唱。只因为那弹奏的琴音之下发出了夺命的魔曲，挡我者死避我者也死。或许在弱肉强食的动物世界，放倒对方才有自己活下去的可能，这一动物界生存进化规则已经成为药家鑫立足之世的座右铭，而所谓的教育只能成为欺名盗世的牌坊。


　　面对猎物因为饥饿才有激情猎杀的理由，面对入室而入欺凌女性的盗者因为家主归来愤而杀之这才符合激情的定律，两人口角升级拿起刀枪棍棒置对方于死地这才是激情的前提，但是面对一个无助的人在受到伤害时依然表示沉默依然表示哀求将此夺命，还有所谓的激情吗？不合常理的激情辩护之下是对职业的侮辱人性道德的拷问，但此一刻登堂入室慷慨陈说只是技穷的强辞夺理；所谓的奖励所谓的请愿书也只不过是自欺欺人的笑料；所谓的自首是在捕快没有掌握证据之前的心悦诚然的认罪；所谓的习惯性动作只是岳不群的口腹蜜剑；所有激情的解说都成了权贵的代言，那位倒下的弱女子只是默默地躺在凄白的太平间，无语地承受着代表了真知、民意的演说，只是无言地倾听亲人的哀哭，却再也无法说出被八刀临身的痛与怕。


　　张妙不说话是因为她忌惮药家鑫的刀，因为她始终无法找到一个与药家鑫平等对话的平台，但不说话并不代表认同这种被强加的公理。西毒药家鑫所赋予的意义已经不在是简简单单的恶毒与阴狠，而是这个社会所寄予的公理与道义的被歪曲。有许多时候一个称呼作为一个人品行优劣的经典诠释，再多的官方性美化与舆论导向也难敢其本质，毕竟端详舆论的个体在视线的后面还有代表了公平正义思维的存在，即使这种思想来自民间的底层，即便这种声音不带有任何被赋加了功利的呼喊，但至少它代表了一个时代的特征，草根声音。这是个多元的社会，容纳各种声音的存在才是这个社会发展潮流的趋势。于是在被冠加激情的名义之下，在被盖之为职业动作习惯表现之下，在庭审民意问卷的黑纸白字间，对这种被冠之为合理的行为之下并不能被盖棺定论，质疑与猜测，不平与谴责存在都有其合理性，有不同的声音才能使真相进一步还原，有不同的呼喊才得以让公义与公理彰显。于是，无论药家鑫在那鲜红的13张奖状四份请愿书面前，他的罪恶与罪行也不能因此被淡化，他的行为与动机都凝固在代表了良知的框架上。


　　面对这疯狂的一幕，我们希望它永远成为记忆不再提起，在没有平等对话机制的平台里，弱势者永远无法找到公正的支点。只是我们不是上帝，我们也不是造物主，我们无法改变现实之中存在的公理缺失的一面。在所谓的监督达不到实处，在平等只是写在黑绝白字之间，没有特殊符号的人群寻求公义公理的支点只是一个神话。强权依然可以高高矗立，依然可以随时挥舞那一根不被束缚的神经，它已经习惯了肆虐、习惯了张牙舞爪、习惯了恃权凌弱，可以不受任何时间地点环境的约束，彰显出它张狂的一面。特权无所谓规矩也无所谓江湖，在特权面前所有的约束与规定都只是修饰。于是开车持刀伤人事件依然在继续，可以说在拥有特权的背面之下，药家鑫事件不会是第一个，也不会是最后一个。


　　离西安遥远的一隅东营，有一位“雅阁男”承袭了药家鑫的作风，他的出手之快出手之狠丝毫不亚于药家鑫，唯一区别的在于药家鑫在无人之夜成就了他生涯的罪恶昭彰之事，而雅阁男在江湖之中大施辣手时被无名大侠横插一脚而未能将对方夺命，复而赤手空拳将之两度打倒在地。因其品行故被冠之为东邪，只是大侠赋予之下绝不欺弱小绝不恃强凌弱的英雄气概均被更改！面对东邪如此张狂的一幕，大众的思维固定在该男不是“官二代”就是“富二代”的模式之中，义愤之下对其抽丝剥茧，果然为东营人大车队的一司机。面对种种舆论，该司机上级姗姗而至，言之谓砍刀只不过是一把玩具刀，是该男送给外甥当玩具的，要是真刀早就一只肩膀下来了。多么诚挚的语言，多么坦诚的思维，如果是快刀就如同药家鑫刀下的弱女子一样一命归西了。却丝毫不言及该车队的一个司机缘何有如此底气面对刮擦磕碰小事就拳头相向。都说给上级领导开车者素质较高，岂知其表现却如同一个无赖呢？难道隶属人大的司机其素质就是拳脚相向砍刀相候的教育吗？难道司机如此嚣张就是狗仗人势的结果？且问一句，该司机出车到底是公干还是私事呢？



　　离西毒药家鑫一隅有这么一个叫东营的地方，有一位被称之为“雅阁男”的大侠，承袭了药家鑫的作风，成为了一代宗师，被冠之外东邪。只不过他少了黄药师的那一丝冷静与睿智、惩奸除恶之心，行事风格历来是快刀斩乱麻先斩而后奏，必是快刀拳头伺候。如果有人会说，此举岂不是掉了东邪之身价，这种说辞对他而言不为所动。事件初始，大众均以为他是自成一家，成于东营这一宝地，如此盛似之态不是官二代就是富二代，结果是让人大跌眼镜，只不过是一车夫而已。但所谓车夫，却是有宗有派，渊缘极其，各地诸候均要卖其三分蔳面。据闻雅阁男所供事之处乃是东营人大车队，一听此号牌，就是高人一等，气势占先。故也可以理解为因刮擦之后的愤而一起，抡刀一砍，虽然被砍者身中一刀摔倒在地，而后因江湖多事之人拦之而不能痛下杀手，破不了八刀之绝技，于是弃刀而上，拳脚候之，打得对方哭爹叫娘俯倒于地！


　　当我们都在神奇该群使刀的力道，缘何不伤另一车夫，火候竟是如此拿捏的准，可见功力之深厚；终于有人替他说做出声明。此乃一铁皮所制的玩具刀，只供小孩玩耍的玩具而已，其厚度超过了0.5毫米，故不在官府规定之管制刀具之列，听了这样的声明，真是有一种深深的震撼之感？刀具没开刃，臂了肩膀没劈脑袋，没把胳膊卸下来，也就不在凶器之列了。看来此刀理应在百晓生百大兵器之列，虽然没有移花神功的独门绝技，但至少可以做到独孤九剑的无坚也摧，这就是一大独门绝创，冲着这些盖之为东邪雅阁男丝毫不为过。但至于处理结果，被处8天拘留罚款500元，也不过是小事一桩，毕竟给车队挣得了无限容光。而于此君对峙的三轮车司机，也是该自认倒霉，明知无证、醉驾之危害一方，却依然听之任之，而被处拘留20天罚款1000元了事。但对于这样的一个结果，所不认同的在于，缘何车中私藏刀具行凶而又拳要脚踢却仅以8天拘留了事，不能让人深信此结果的公正性。


　　从东邪雅阁男的全程表演过程中，看胜似高衙内的猖狂，刀砍又拳打之脚踢，仅仅处以8天拘留处五百罚款，此决定如何能够取信于民。即便官方说词言及另一方只是伤了皮毛，并无大碍，难道这位雅阁男是粉拳绣腿中看不中用？难道那位被两度擂倒的司机从小习过金钟罩铁布衫，如同陈玄风肚脐才是死门？用刀轮起砍下对方应声而倒这也只是玩具刀的结果？难道东营一地均以铁器制品作为孩子的玩具不成？从小培养胆气杀气？难道凶器的认定必须开刃才可以做出认定？车中带刀这一结果可以用小孩玩的玩具刀就避之而过？又为何在交警在场的情况之下雅阁男能够悄然而去？而对此是否醉酒的结果是因为时日已过就能做推脱吗？为何另一司机的醉酒能测出而这位司机的醉酒与否就无从说起了呢？是不是因为其座驾属于公字号？属于特权的车辆号放其一码呢？


　　如此种种，怎么能够令人对这样的处理结果信服呢？面对众口一辞的解释之说，我们看到了特权影子的存在，裙带关系下的互帮互罩让人不得不相信有这样的结果也不出奇。就如同那位西毒药家鑫，虽然在媒体中被冠之为穷二代，但在官方舆论都为其进行辩护的一刻，方才发现树大根深；而今天的雅阁男之处理结果，也不得不信服东邪这个称呼之下的种种都是合理的。


　　东邪也好，西毒也好，虽然只是被网名冠之的一个称呼，但其称呼之下却可以昭示一个时代的社会特征，在这特征里有着普通群体寻求公义的影子，什么时候尊严与幸福才在我们的身边。