西安辅仁医院无痛人流:笑看沧海欲成尘――全唐诗中的神仙鬼怪(2)

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笑看沧海欲成尘――全唐诗中的神仙鬼怪(2)(2011-02-04 13:46:14)

我国的“神仙系统”很有中国特色。有些教派宣称真神只有一个，有些教派劝诫人们老老实实地低下脑袋检讨自己的“原罪”，就算能上天堂也是咽气之后的事啦。但中国土产的道教却并不如此，说来道教很有“进取精神”，讲究“神仙是人做, 修炼不辞劳, 吃得苦中苦, 正果就修到”，天宫的大门常为有志者敞开，列仙众神宁有种乎？
人们常说古代重男轻女，男尊女卑的思想非常严重。但相传修仙之途，却并非如此。恰恰相反，道教甚至说女子修仙比男人还事半功倍，有“女子修一年顶男人五年”之说。仔细想想，倒也有可能，要不怎么不挥刀自宫就练不成葵花宝典呢？
好了，不乱扯了，传说中的女仙形象实在是令人羡慕，比如杜光庭专写女仙的《墉城集仙录》中就说很多女仙们“年二百八十岁，颜如桃花，口如含丹，肌肤充泽，眉鬓如画，光彩射人，视之如十七八者。”
号称岁月不在脸上留痕迹的赵雅芝姐姐，上足妆加打灯光，看起来也至少像三十八的，女仙们二百八十岁，还青春永驻十七八，人家不是天仙谁是天仙？
《太平广记》中有一则故事很有趣：说是汉朝时有使者行经西河这样一个地方，在城东看到一个少女正打一个老翁。这个老翁头白如雪，已是古稀之年，却跪在地上恭恭敬敬地接受杖打。使者大为惊奇，于是诘问为何此处有这等风俗？没想到少女答道：“这老头是我儿子。我的舅舅伯山甫精通神仙之道，隐居在华山中。他可怜我多病，就拿仙药给我，于是我青春永驻。可我这个儿子，不肯学仙，于是成了这般老朽的模样，我生他的气，所以才杖打他。”使者问女子和儿子年龄各多少，女子回答说：“我一百三十岁，儿子七十一岁”。

“华岳无三尽，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱”。高峻的山、广袤的海，都显得渺不足道，时间的消磨、山海的沧桑都付与嘴角间那不经意的拈花一笑。这样的情怀，这样的梦境，多么令人神往。

一、上元夫人

在众女仙中，除了母亲辈的圣母元君（老子的母亲）和金母元君（即西王母，也就是民间说的王母娘娘）外，地位最高的就是上元夫人了。上元夫人在众女仙中地位尊崇之极，她“统领十万玉女名箓”，简直就是女仙系统中的CEO，有“一仙之下，万仙之上”的架势。

李白这首诗中所写的上元夫人形象，完全来自《汉武帝内传》一书。此书据考证说成于魏晋年间，唐代诗人们大多都读过，李商隐诗中也引用过其中故事。《墉城集仙录》中介绍上元夫人时也袭用了这本书的描写。
书中说汉武帝刘彻喜好神仙之术，终于感动了上天。当时汉武帝正在承华殿中闲坐，猛然看见一个非常美丽的青衣女子，自我介绍说是天宫的玉女王子登，是西王母从昆仑山派来的。让他静心斋戒，等候王母降临。
汉武帝于是吃素祈祷，把政务委于臣子处理，又在大殿上铺了紫色丝罗的地毯，燃起了百和薰香，挂起了云锦的帏帐，点起了光芒四射的灯烛，摆上了玉门进贡的甜枣，酌好了西域的葡萄酒，还陈设了当时宫中最上等的哈密瓜（这些就仿佛我们现在的进口货），来接待天宫神仙。
到了二更时分，西南天空云滚如涛，并传来箫鼓丝竹之声。半顿饭的功夫，西王母到了，随行群仙如鸟群一样纷纭而来。他们“或驾龙虎，或乘白麟，或乘白鹤，或乘轩车，或乘天马”，一时间“群仙数千，光耀庭宇”。看得汉武帝目瞪口呆。
这篇文章中描写的王母娘娘的形象是这样的：“著黄金褡襡，文采鲜明，光仪淑穆。带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄璚凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也”。
也就是说王母身穿黄金披肩，系“灵飞绶带”，腰间佩有名为“分景”的宝剑，头上梳着太华山形状的高发髻，戴着名为“太真晨婴”的帽子，脚上穿着黑玉凤纹鞋。看样子如同三十岁左右，不高不矮（增一分则太高，减一分则太矮，标准得不能再标准），容颜美丽绝伦。
接下来王母当然也没有吃汉武帝准备什么玉门枣、哈密瓜之类的，有些国家的总统访问异国还带自己的厨子呢，王母当然自带“天厨”，顺便让尘世中的“土包子”――汉武帝吃了颗仙桃，开了下“天荤”。
但说起来修仙求寿这回事，最热心的是帝王们，因为他们什么享受也有了，“奋斗”目标就只有“长生不老”了，但难度最大的也是帝王。山野之人，眼中无非是青山绿水，闲花啼鸟，每日打打柴、种种田，过着无比单纯的日子。而身为帝王，美酒美女当前，权欲杀罚于心，哪里能稳住神、安下心来？《道德经》云：“不见可欲，其心不乱”。帝王们每天面对着种种诱惑，他们又不是“特殊材料”做成的，焉有心不乱之理？
王母其实也知道汉武帝凡胎浊心，根本不是求仙的料，但人家汉武帝诚心虔意十足，却也不好拒绝。王母不愿在臭浊的人间多待，于是她派侍女郭密香去请上元夫人来帮个忙。看来王母娘娘倒很像领导的派头，总是“享受在前，吃苦推后”，脏活累活都往下派。
不过王母让侍女转告上元夫人的话说得很客气，像什么“夫人可暂来否？若能屈驾，当停相须”，都像是说给平辈的朋友的。所以有些地方说上元夫人是王母娘娘的女儿或弟子，从这里看都不大像。
上元夫人出场时情形是这样的：先听见云中有箫鼓作响的天乐，接着先到的是上元夫人的一千多名青衣侍从，全是十八九岁秀美无比的仙女，上元夫人看上去像二十多岁的女子，容貌更是惊艳绝伦，也穿着青袍，上绣着五彩祥云，袍子光艳夺目，不知是何料子，决非人间的绸缎可比。
上元夫人头上挽着三角髻（大家可以找一下梅兰芳所演的《上元夫人》剧照，头上就梳着高高的三角髻），长长的秀发披散在腰边，头戴九云夜光冠，佩戴着在火中烧炼过六次的玉珪，玉珪上垂着编成凤纹花样的绶带，腰里挂着黄褐色用来指挥神灵的宝剑。
上元夫人来了后，王母要求把“十二部真经”都传给刘彻，上元夫人不同意，她觉得刘彻根本不配学仙。并说这部真经四千年才能传授一次，而且只能传授给女子，不能传授给男子。王母大概觉得上元夫人驳了她的面子，有些恼怒，于是就软硬兼施，恐吓说上元夫人已经泄露了天机（晕，人家还不是她王母请来的？要不怎么能见到刘彻，看来王母一贯不大讲理），反正好说歹说还是劝上元夫人把真经传给了刘彻，真经装在玉石的封套中，包着兰茧的锦绸，用紫罗素带扎着，并盖有太帝的玉玺大印。
然后，上元夫人和王母乘上云车，在侍从、龙虎们的护卫下飞向西南的天空，彩云灿没，天乐飘飘，不一会就远得看不见了，只留下余香袅袅。
刘彻虽然受了天书，将之套上玉封，以珊瑚为画轴，紫缎为书套，装入金箱后安放在柏梁台上。但他根本没有毅力照天书中的教导去修持，没几天就故态复萌，多淫多杀，暴戾如昔。于是天火焚烧了供奉真经的柏梁台，刘彻求仙宣告彻底失败。

通过上述的故事，我觉得上元夫人在群仙之中，地位那是相当的高，不但年轻美丽（王母如三十多的女人，上元夫人看起来只有二十多），而且通过她能预见刘彻修仙终不可成，就证明其智慧和见识不在王母之下。

关于前面李白那首诗，研究专家安旗先生认为：诗中的王母、上元喻指杨贵妃与其姊虢国夫人，嬴女儿则喻指武惠妃之女太华公主。整首诗写杨氏家族为了巩固受宠地位，以联姻为手段，促成杨贵妃堂弟杨錡与太花公主的婚事（《李太白别传》104页）。安旗先生觉得，此诗中含有讽刺杨家以婚姻作为政治交易的意思。
但我觉得，这些解释未免有“把简单的问题想复杂了”的感觉。对于一生好道，甚至“全家总动员”来求仙访道（有诗为证：“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药”）的李白来说，写此诗时，大概心中充溢着景仰之情，就算李白一贯狂傲，也难说敢连上元夫人都妄加编派。

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