西安北郊英语培训班:春秋战国时代的“联合国”:葵丘会盟台

    葵丘寺大门

　　观音菩萨像

　　建葵丘寺的纪念碑。

　　大雄宝殿

　　观音殿

　　会盟殿

　　葵丘会盟台的来历

　　在人们的传说中，葵丘会盟台又叫无顷寺、无圣寺、无桐寺，春秋战国前是一座无名的小庙，周围是一片片沙丘。

　　据《左传》、《史记》等史书记载，春秋五霸之一的齐桓公于公元前651年曾两次在葵丘与鲁、卫、郑、许、曹等国相会结盟。经协商规定，不可堵塞水源；不能阻碍各地粮食流通；不可改换嫡子；不可随便杀死大夫；要尊贤育才；不能世袭官职；同盟国都要团结，有仇怨的要言归于好等等。

　　葵丘会盟主旨在于和平修好，让各国人民休养生息、发展经济，而不同于通常的战争之盟，因此，在历史上是比较著名的大事件。由于在此结盟，各国人民安居乐业，经济、文化等各方面得到较快发展，一度成为太平盛世。

　　葵丘台遗址在民权县城东17.5公里处的黄河故道北岸，面积300平方米。这里三面环水，林木葱郁，景色十分秀美。“盟台夕照”曾是古代著名景点，历代文人、官吏多到此凭吊。然而，随着岁月的推移，战乱的频发，此景渐渐湮灭于历史的长河中。

    日本历史学家捐资重建

　　不知从何朝何代起，葵丘会盟台淡出了人们的记忆，连当地的群众也没人知道有这么古老的一个地方。据《民权县志》记载，1950年，那里曾有一座破败的小庙，遗留下来的碑文记载着齐桓公与各国结盟的事，除此没有更多的内容。

　　日本有位历史学家叫井上靖，对中国的历史很有研究。在研究过程中，他发现齐桓公与各国结盟这一重大历史事件的发生地在中国民权县。他对此产生了浓厚的兴趣，在查阅了大量史料的基础上，于1983年来到中国，寻访葵丘会盟台遗址。

　　在有关人员的陪同下，井上靖来到位于民权县东的黄河故道，细细寻访。然而遗憾的是，竟无一人知道在此有这么一处历史遗址。在风景秀丽的黄河故道北岸，井上靖按照史料记载，终于找到了那个地方，可是再也找不到一点当年“盟台夕照”的影子。

　　井上靖回国后，葵丘会盟台一直萦绕在他的脑海里，1984年，他再次来到民权县，捐资60多万元重建寺庙。

　　寺庙占地20多亩，是一座古朴端庄的四合院，依河而建，风景秀美。大门内立有三座石碑，中间石碑上刻着“葵丘会盟台遗址”几个大字。两旁石碑上刻着历代文人游葵丘会盟台留下的诗文。院里有三间会盟殿，殿内有齐桓公邀集八国诸侯的彩雕。三间大雄宝殿、三间观音殿。大雄宝殿居中，里面供奉着释迦牟尼佛祖。葵丘寺建好后，这里成了旅游区，1995年，中央电视台专门到此拍摄了节目。费孝通曾于1990年来此调研。

    守寺的两代人

　　尽管葵丘寺重建后引起了人们的关注，可因地势偏僻和宣传不到位，“香火”一直不好，其间维修的费用都靠善男信女捐赠。

　　在民权县林七乡西村，有个叫宋宝亭的，他是村里的干部。1976年，他退休了，任乡里的个体劳协会长，每月由工商所给他发工资，日子过得不错。井上靖捐款后，他曾组织附近村民出工建庙，建好后他便负责管理，收些“香火”钱维修庙宇。他以极为虔诚的态度守着葵丘寺，虽然非常艰苦，每年还要往乡里缴“管理费”，但他发动群众，尽其所能将寺庙守护好。

　　2005年，78岁的宋宝亭去世。他有4个儿子，临终时，他把长子宋心同叫到床边，叮嘱道：“葵丘会盟台已有2600多年的历史了，无论如何，也不能让它从我们这里再没了！”

　　宋心同遵父亲的遗嘱，接管了葵丘寺。他现在57岁了，16岁时参加工作，在国家煤炭部中南局物探队工作，1983年调入民权县商业局，后又调入公安局。接管寺庙时已退休。

　　由于“香火”不旺，加上乡里也没有钱扶持，寺里的生活很是清苦。原来，寺里有个老方丈，家是安徽的，后来病重了，寺里没钱给他治病，他的闺女便将他接走了。宋心同接手管理后，他在附近村组织了22个志愿者，平时到寺里打扫卫生，四处化缘，大家都有一个共同的心愿，将寺庙维护好。

　　宋心同家里生活很好，一家人不愁吃穿，而且还算得上富裕。他不用为家里的事操心，精力都放在寺庙里。经过他的努力，他接手管理葵丘寺后，再没有向乡里缴过“管理费”，他用省下的钱加上“香火”钱又盖了几间偏房。

　　虽然管理寺庙操心受累，但在寺庙的日子还是比较开心的。每天一大早，宋心同便能听到寺里僧人的诵经声，能感受到大自然清新的气息。出了寺院门，门口横着一条小河，河水清澈，波光粼粼，偶尔有一两条活泼的鱼儿跃出水面，三两只水鸟掠过水面，丢下几声清脆声，尔后便飞往远处不见踪影了。

　　宋心同说，在寺院里生活，有一种超然世外的感觉。

    铁打的寺庙流水的僧

　　葵丘会盟台古代有没有僧人、道人，我们不得而知，但据史书记载，此地是非常著名的旅游胜地，许多达官贵人和文人墨客经常光顾。由此可以推断，葵丘会盟台一定有专人管理，管理之人可能是官家

　　所派，也可能是僧人、道人，或者是信徒。但管理之人在此处一般没有待太久，否则的话，史书上应该有记载。

　　至于近代寺庙里有没有僧人，也无可考究。《民权县志》只记载在1950年时，此地还有座庙，但庙已破败不堪，估计不要说僧人，就是连“香火”也早已断了。由于多种原因，1950年后，这座破败的小庙也不复存在了，人们都忘了此地还有座小寺庙。

  　1984年，日本历史学家井上靖捐资将寺庙重建后，陆续地来过几个僧人，但逗留不久便离开了，大概是庙里的“香火”不旺，条件太艰苦的缘故吧。

　　后来，安徽的一个老和尚在葵丘寺里停留住下，他每天早晨4点钟便起床上殿，诵读经文，打理寺内事务，使寺庙内有了一些宗教气氛。然而不幸的是，他晚年患下重病，寺内无钱医治，他的女儿便将其接走了。

　　此后，在民权县境内的白云寺的方丈为了扶持葵丘寺，于2001年派人送去了一尊弥勒佛，韦陀菩萨和观世音菩萨像。佛像送到后，有个姓刘的和尚让寺里拿运费，要3000元。平时寺里根本没什么“香火”，哪有那么多钱，结果只给他2500元，那姓刘的和尚拿钱跑了。直到不久后白云寺的法师到葵丘寺，才知道葵丘寺被骗。

　　这之后，从洛阳的白马寺和焦作的灵台寺来了两个僧人，在此念经、除草、打扫卫生，可没多长时间都离去了。

　　现在，寺里有一个僧人，法名释延僧，是从山东菏泽一所寺庙里来的。他说，葵丘寺历史悠久，虽然这里条件艰苦，但为了寺庙的壮大，他还是愿意在此修行。

　　前不久，从洛阳白马寺来了一个尼姑，法名妙玉，给人预测吉凶，有群众说她是来骗钱的。护寺人宋心同说，铁打的寺庙流水的僧，葵丘寺再有名，但没有僧人总难以发展，为了留住僧人，就要多想些办法。