血液检查各项指标含义:中国网山西频道－太原古街巷介绍（九）

四十二　小北门街

　　它和小北门有着几乎同样久远的历史，但是，它却被人们遗忘了很久。它所以被人们遗忘，那是因为从明初到清末数百年的漫长岁月里，这里太荒凉、太偏僻了。小北门街，自然是得名于小北门了，而这个小北门的正宗大号，原本叫做“拱极门”，是当年“锦绣太原城”的八个出口——八座城门之一。因为它与镇远门同时辟建于太原城的北城垣，而且，建筑规模、地理位置、交通作用均不及镇远门，所以镇远门得了“大北门”的别号，它却只能屈居于次，叫做“小北门”。早在明代之前，今小北门一带是乱坟参差的郊野荒坡。明初，这里虽圈入城中，成为城内的一爿之地，但是，在整个明代的200多年和清中叶之前的近百年中，它仍旧是荒草萋萋，墓冢点点。仅是在城门根及附近有几舍守城士兵的营房、简陋的兵器库和星散的住户，形成一道走巷，虽取名叫小北门街，对“街”字实在是有些委屈。直至清乾隆年间，在晋王府的废墟上建起了精骑营，常有营兵出没于小北门和小北门街。而位于该街的两侧又建起了一些军卒号会，城外也迁进一些菜农，在城东北隅的荒地上垦植一些菜地，多年荒凉冷清的小北门街，才略略出现了一点生机。然而，此景不长，逮至嘉庆之后，清王朝江河日下，一帝不如一帝。为城内安全起见，干脆将小北门堵塞，与城外完全隔绝。除城门楼子和关城上象征性地设置了一些长年不用的土炮外，连守城的戍卒也裁减不用，只留五名游兵散勇，充作耳目。小北门徒具形式而且。而交通的断绝、民户的迁走，使小北门街有其名而无其实。至于小北门之外，仅有一条小径通往北沙河，城关与沙河之间，除去几片菜畦，均为无主官地。每逢夏秋两季，东山洪水暴发，这里顿成汪泽，年之既久，遂成一片水潭，时人称其为“北门海子”。而在水泽中稍高的那片滩地，即小北门街关城外的那一段路址，便得名“海心滩”。民国初年，太原经济略有回升，人口相对增加，加之阎锡山为巩固自己既得的政权，积极扩充军队，创建军工工业，努力倡导教育，兴建学校，于是，空旷多年被遗忘的小北门街以及小北门一带，变得金贵起来。在不长的几年中，军营、军训操练场、军火仓库，取代了往日的枯草荒丘。一些城内无地无房民户，也先后乘机在小北门街盖起房舍和简陋的窝棚，聊以栖身。尤其值得一提的是，当时省城颇有些名气的“山西省立国民师范学校”也是在这一期间，创办于小北门街的一侧。这一切都使这片数百年来无人问津的偏僻之壤，得到了较为迅速的开发，很快繁闹起来。山西省立国民师范学校，简称“国民师范”，口语表述时往往只用两个字“国师”。它创办于民国八年（1919年），在抗战前的十大几年中，一直是省城太原极有影响的学校。首先，它校舍宽敞，设备齐全，在校学生人数最多。其次，它注重职业教育，重视对学生实用工艺的教育，最早兴办了校属工厂、农场。第三，也是最重要的，那就是学生思想活跃，积极投身于学生运动，在太原享有“革命启蒙的摇篮”之称，与当时的山西省立一中并誉为太原学生运动的中心。不少老一辈无产阶级革命家就是从国师走上革命道路的，最著名的诸如薄一波、程子华、段若宗等等。对于国师师生们的革命活动，阎氏政权极度恐慌，遂于民国25年（公元1936年），以学生殴打警察致死一案为借口，勒令停办，改组学校为“太原初级工业学校”。一直到抗战胜利后的民国35年（公元1946年），国师才又恢复。小北门街在太原名声的鹊起，是与国民师范在此街的创办分不开的。

四十三　新城街

　　早年与新城北街是一条街，叫做新满城街，俗呼新城街，得名于新满城的创建。所谓新满城，乃于旧满城（今旧城街一带）相对而言。新满城创建于光绪十三年（1887年）。建城之因，是因旧满城的废毁。据太原地方史籍所载，光绪十二年秋，汾河秋汛，冲决东堤，泛滥于太原城郊，府城内西南低凹处顿成泽国。旧满城地处太原西南最洼处，积水丈余，房倒屋塌。久居满城的满族居民和城中旗兵，只好临时迁居府城贡院（今起凤街铁路宿舍），聊以栖身。直到第二年春，即光绪十三年春，才以每亩地价16吊钱的廉价，购得西起文庙、崇善寺，东至山右巷南口泰山庙，东、南两面迄至城墙根的土地，重建满城，新筑旗兵署，修栅盖舍，取名新满城。新满城，东、南两边依托太原府城城墙，西、北两边修筑栅栏，以为城。与初建于顺治康熙年间的旧满城规模，难以同日而语。新满城城内，共四条大街，取三个街名，即新满城街（今新城南街和新城北街）、新满城西街和新满城东后街。据载：新满城内十字路口以北（即今新城北街），马路东侧建房13排，分属正蒙旗满民居住，前面设小旗校衙门4座，方尉府衙门4座（今新城街小学一带），路西侧建排房9排，分给镶蒙旗满民居住，前面设有城守衙门、关帝庙、万寿亭和传习所（现太原17中一带）。在十字路口以南，即今新城南街路东，建房新房16排，给正蓝旗居民居住。路西也盖新房16排，分属镶蓝旗。此外，还在新满城南栅外，即今小五台一带，辟建了练武场、演武厅，为满营旗兵操练习武的场所。在西栅外新建农工实验场，作为满族青年学习工、农、牧技艺的地方。辛亥革命后，清王朝覆灭。山西商业专门学校，由西羊市迁入新满城中的满城营守尉署及农工传习所。居住在新满城的满民，失掉了多年来由国家下拨的粮银和生活费用，生计没有着落。他们中的大部分人，重新走上吃粮当兵的老路，参加了阎锡山的部队。一部分人则外出寻找营生，另谋出路。尤其是30年代初，阎氏兴办“西北实业公司”后，多数满族青年涌入“西北公司”下属各厂，学徒从工，成为太原新兴的工人阶级队伍中，一支不可忽视的力量。民国中叶，新满城街一分为二，南段改称“新城南街”，北段定名“新城北街”，构成新的格局，一直延用至今。而令的新城南街，东起五一东街，北至新城北街，全长310多米，均宽9米左右。

四十四　杏花岭

　　太原有许多美丽的街巷，也有许多美丽的街名，杏花岭，就是其中之一。说及杏花岭，那在太原是小有名气的街巷，对于体育爱好者来说，那是建国以来，太原最大的体育活动中心，也是他们心目中的明珠。但是，如今的杏花岭，既无杏树、杏花，更无坡岭之势。这是为什么呢？杏花岭原本不是一条街，也不是一个街名，而是一个花园林苑的名称，是诞生于五、六百年之前的明晋王府花园之一。当时的杏花岭，确实是个有坡有岭，遍植杏树，令人赏心悦目的去处。它与毗邻的松花坡，亦称松花园，相映为趣，堪称太原城中的园林之最。据记载，早年的杏花岭，地处晋王府城内东南隅。每逢仲春之际，坡岭翠绿，杏花簇簇，绿红掩映，香气喷溢，简直是一个杏花的世界。后来，晋王府城寿终正寝，杏花岭也逐渐荒芜。直至清中叶之后，这里又慢慢地得到开发，杏树、榆树成林，成为太原城中的一片公共林地。大约是在光绪二十八年（公元1902年），山西农林学院垦植杏花岭一百余亩林地，作农林试验场，栽培新的苗木。民国八年前后，晋军的两个团在这昔日的杏花岭和松花坡的树林中进行军事演习，可见这片林地之大了。日本侵略军攻陷太原后，看中了杏花岭这块风水宝地，砍伐林木修建神社。40年代初，这些侵略军又将杏花岭北坡上的林木砍伐一净。为掩饰其掠夺行为，他们在这被砍伐殆尽的岭坡上修建了简陋的体育场，供在并日人和军队操练服务。日寇投降后，阎锡山又在这个所谓的体育场上，修筑碉堡加固城防。太原解放前夕，这个体育场则成为阎军固守太原、困兽犹斗的炮兵阵地。一个延袭数百年的林木茂密，花香鸟语的闹市中的良好自然景观，就这样在短短的十多年间，葬送在日本侵略军和反动军阀的魔掌之中。日军投降及太原解放，这里已是树木凋零、花卉无几、满目苍夷的荒坡秃岭。太原解放之后，人民政府和太原人民，在这片荒坡之上重新修建了体育运动场，以其原称杏花岭命名，全称杏花岭体育场。对于美好的东西，人们总是怀念不忘的。杏树、杏花虽一去不返，土坡土岭虽已湮设为平地，然而，这使人向往的名字——杏花岭，却演变为街名流传了下来，给太原的人们留下了永久的记忆。

四十五　羊市街

　　原名西羊市，与东羊市隔南市街（今底解放路）相对而称。1958年太原市人民委员会在调整部分街巷名称时，将东羊市、按司街并入钟楼街，改西羊市为“羊市街”。羊市街是太原市古老的街巷之一，宋初，此街一带属阳曲县之唐明镇。近30年来，流行着一种说法，认为今羊市街一带在宋代即为羊畜交易之所，故名。其实，这种说法近似臆测妄断之言。因为，宋太平兴国七年（公元923年），潘美所建的太原城，这里属子城的范围，而子城中尽为各类官署衙门、粮仓、武器库、监狱等等，根本没有什么“羊市”之址。而子城的消亡，大约是在宋金之际的太原保卫战之后。至于西羊市之名和街巷的问世，虽难以作准确的决断，但绝不会在金代之前，据推测似应在明代中叶或明之季年。从现存的明初太原方志书中看，在记述太原城中“坊巷”的篇章和文字中，只字不见西羊市之名，甚至连一个相近的字眼也找不到。而在清代编纂的阳曲县志中却有“学院前街”即西羊市的记载。学院前街，顾名思义，以地处学院之前而得名。所谓学院，乃学政之别称，是由中央派出掌握和监察一省之学务的最高长官，明代这里为提督学政署衙，是全省最高的学务长官衙门。清之季年，学院由此迁往上官巷，山西省的第一所实业学堂——山西中等实业学堂在这里创办。次年，此学堂则一分为二，以专科分家，通变为“山西工业学堂”、“山西商业学堂’”，开创了山西工业和商业专科学校的先河。而由于学院的迁出，“学院前街”之雅称，遂被西羊市之俗名取而代之。羊市街的巨变，是发生在20世纪50年代之后的30多年中。1955年，羊市街西段的打通改变了原来与西城墙丁字成形的封闭格局。1958年新拓解放路。第二年，太原市的第一座宽银幕电影院，便在羊市街东口南侧问世，使百年的羊市为之一新。1982年，全晋遐迩闻名的豫菜馆“林香斋”，又以新结构、古式样的风格，拔地而起于羊市街东口北侧，与宽银幕电影院左右呼应。1988年“五一”之前，横跨解放路，沟通羊市街与钟楼街的宽银幕人行立交桥，又在该街的东口彩虹般地出现。这些巨变，使有着数百年历史的羊市街又焕发了新的青春，迅跑在太原城建规划的前列。

四十六　钟楼街

　　与柳巷、桥头衔、柳巷南路，成“十”字衔连，是太原百余年来的商品集散中心。在这条长不足600米，宽仅13米左右的街道两侧，大型商场毗连，中型店铺林比，小型摊位参差，……把它称作商业一条街，那是再准确也不过了。在钟楼街上经销的商品，从吃到穿，从玩到用，从大到小，从高档贵重到低档做廉，从出生婴儿的用品，到耄耋之年的寿礼寿品，无所不有，无所不包。钟楼街像一条色彩斑斓的河，集散着品种繁多的商品，招引着南来北往的顾客，飘荡着沁人心脾的欢乐。追溯其街名，得之于古代的钟楼。说起太原的钟楼，虽不及鼓楼那样巍峨雄宏，却比它玲珑娟秀。这座早已踪迹全无的钟楼，建于明代，明中叶曾在傅山的祖父傅霖的倡导下集资重修。楼分台基和楼阁两部分，上部楼阁高三层五丈，重檐宏甍，椽拱飞扬，十字结顶。楼阁中高悬巨钟一口，高达丈余，重千余斤。每逢清晨报时，声闻四达远及十余里，与鼓楼巨鼓日暮发出的鼓声，互为珠壁，是为全城士民的计时依托。民国20年，因年久失修，钟楼颓废残败，遂被拆除。并在其旧址辟建了“斌记五金行”。太原沦陷后，名赫一时的“斌记五金行”，濒临破产，迁出。行址遂新辟为“同仁医院”。1956年，经中商部批准，将上海中华路鸿运楼酒菜馆搬迁太原，在原同仁医院旧址的基础上，新建了“上海饭店”。如今的上海饭店，重建为仿明代建筑的古典式楼阁，烹制香酥鸡、于烧鱼、咕老肉、蟹壳黄等拿手南味名菜，饮誉三晋。今钟楼街，由早年的钟楼街、按司街和东羊市并为一街。按司街得名于原山西省提刑按察司署衙，是明清两代山西最高执法机关的所在地。至于东羊市，则是原羊市街的东畔，顾名思义，早年为畜羊的交易集市。据载，清中叶之后，原钟楼街、按司街以及东羊市，逐渐发展为三晋大地上的主要商市。逮至正太铁路通车后，交通事业的发展，使这里的商品交易，急速膨胀。津京沪穗商贾接踵而来，省内各地行商纷至沓来。以至于位居钟楼街、按司街的名刹宝梵、佛寺禅林“开化寺”、“大钟寺”，亦被行商坐贾们看作经商发财的宝地，改辟为商场，成为钟楼街上最早的的两大商业区。大中市原为大钟寺，是创建于宋真宗大中祥符八年（1015年）的古刹，原名“寿宁寺”。因明永乐八年（1410年），寺内新建钟楼，和尚们作课、念经、打禅，均以钟声为准。该钟声音宏亮，全城都可听到，遂得名为“打钟寺”或“大钟寺”。清季，佛事不振，大钟寺日见萧条，商业却大大发展，寺内两廊遂租赁商贩设铺开摊，以为庙产收入，维持生计。于是京广杂货、金银首饰、钟表眼镜以及吸毒器具等商行和商品，率先在此流通。辛亥革命之际，清朝乱兵，乘乱闯入大钟寺抢劫财宝，火焚寺院。一日之间历经八百余载的宝刹，毁之于兵燹，与其为邻的大宁堂药店等商号也未能幸免。1913年阳曲商人刘占元，集股成立房产股份有限公司，在大钟寺的废墟上，重建楼房，辟为市场。因其址原为寺院，为避邪之故，遂将新建筑设计为龟形，楼顶为圆形，以示龟盖，四角开四门，表示龟足；前门向南通按司街，门左右各辟一店铺，表示龟头和龟眼；北端连火焚后的残宇千佛阁，有一火巷通出，表示龟尾。新商场竣工后，以原寺院名的谐音命名为大中市。此后，商贾店铺分行云集于此：楼下西边为古玩业，晋宝斋、翠恒豫、双盛斋、永升斋……等二十余家，集结于此。东边以眼镜、玻璃、杂货业为主，有“津广天吉盛”、“北京三盛恒”等十余家大型商店，多为客籍商户。楼上则开设了太原第一家高级澡塘，访京津等大都市式样，豪华高级，辟单间盆池，聘专家名手修脚、搓背。达官贵人闻讯光顾，生意颇为兴隆。此外，还配设茶馆、烟馆、理发馆、说书馆、小戏场等一整套服务行业。成为“七七”事变之前，太原最繁华、最享盛誉的大市场。开化市，原亦为名梵宝刹，创建年代已不可考，宋绍圣年重修，名“汉寿寺”。元大德年间改称“延寿寺”。明正统年间第三代晋王朱美坚重修，表赐“开化禅林”，故称“开化寺”。寺院殿堂梵塔，宏伟雄健，贮藏经书颇丰，是太原府城内最大的佛寺之一。及至清之季年，年久失修，栋宇颓废，经书散失，壁断墙倾，成为乞丐与流浪汉的寄宿之所。辛亥革命前夕，不少行商小贩亦在此设摊经商。民国元年将其寺北部临钟楼街的部分，辟建为商市，取名“共和市场”。因这里临近钟楼街、柳巷、按司街，是繁华热闹之所，所以不少茶商、票号商、绸布百货业，逐渐跻足于此。民国9年（1920年），一些豪富达官看到这里是一块经商宝地，有利可图，遂合股集资组成新化房产公司，拆除断壁残垣，清除大小佛像，辟建为市场，并与原共和市场打通。由于开化寺的称谓传习既久，一直被沿用，遂以其谐音取名开化市，取代了共和市场之称。解放前的开化市，以中小商户为主，约200余家。在这里做买卖的人，常常以次充优，漫天要价，落地还钱，以至生出“开化市的货价——拦腰砍”的俗谚。太原解放后，百年商市钟楼街发生了深刻的变化。早先分布在钟楼街的大中市和开化市经过几番修葺和扩建，面目全新。崭新的“大中市场”仍保持院落型结构。由主楼和东西两侧及南边的配楼四个部分组成。四部分之间，天桥和空中走廊衔连，购销双方极为方便。其外部建筑为仿古式录顶结构，内部则为现代化装潢，营业面积达五千多平方米。临钟楼街的市场正门，门眉嵌装着直径为1.5米的大时钟，走时精确，钟声洪亮，可达数里之外。难怪涉足于大中市的顾客和游人说“寺”改为“市”，“古钟”变为“时钟”，真是独具匠心。至于新建的开化寺，正门取古代南方“寺庙”的造型。褚黄色的寺院色彩，与牌楼式的古典风格，熔为一体，古色古香。而内部却借鉴国外超级市场的格局，场中有店，店店连通。四十多家大小不同、形状迥异的专营商店，均由几条室内街巷上下前后串连在一起。店与店之间吸取苏杭古典园林巧于因借的技巧，运用对景、借景以玻璃隔断的反射、折射，形成迷宫式效果。钟楼街商业中心的经营，在太原商业系统中最具特色。国营、集体、联营、个体，四种体制齐全,老字号、名字号、新商店、小地摊，都在拼力竞争。尤其是那些颇具活力的个体摊贩大军，他们是活跃在太原市商业战线的一支令人刮目相看的队伍。这些个体户是改革开放的产儿，他们以中低档商品为经营方向，经营方式灵活多样，商品价格上下调浮在买卖双方的协商之中，而经营的商品则往往代表着新潮。钟楼街的每一个角落，几乎都有他们的身影，他们为太原市的商品流通起着一定的调节作用，百年商市钟楼街，为他们提供了奋发致富的前程美景。北京有大栅栏，广州有高第街，太原有条钟楼街。