血浴羊山 迅雷下载:第二章 社会生产

第二章 社会生产 

一、社会物质生产

(一)物质生产是人类社会存在和发展的前提

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类社会的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

恩格斯：《在马克思墓前讲话》(1883年3月17日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第776页。

我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是这样的历史话动，一切历史的一种基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都是这样。

马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第78—79页。

任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。

马克思：《致路·库格罗》(1868年7月11日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第580页。

唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。

恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》(1886年1月一3月上半月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第740—741页。

……根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思和我都从来没有肯定过比这更多的东西。

恩格斯：《致约·布洛赫》(1890年9月21日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第695—6196页。

(二)农业生产是社会生产的基础

最文明的民族也同最不发达的未开化的民族一样，必须先保证自己有食物，然后才能照顾其他事情，财富的增加和文明的进步，通常都以食品所需要的劳动和费用的减少成相等的比例。

马克思：《政治动态——欧洲缺粮》(1853年9月13日)。《马克思恩格斯全集》第9卷第347页。

从事加工工业等等而完全脱离农业的工人……的数目，取决于农业劳动者所生产的超过自己消费的农产品的数量。

马克思：《剩余价值理论》(1861年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第22页。

农业劳动是其他一切劳动得以独立存在的自然基础和前提。

马克思：《剩余价值理论》(1861年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第28一29页。

食物的生产是直接生产者的生存和一切生产的首要条件……

马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第544页。

农业是整个古代世界的决定性的生产部门，现在它更是这样了。

恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思思格斯选集》第2版第4卷第149页。

(三)生产力及其构成要素

1．生产力概述

人们不能自由选择自己的生产力——这是他们的全部历史的基础，因为任何生产力都是一种既得的力量，是以往的活动的产物。可见生产力是人们应用能力的结果，但是这种能力本身决定于人们所处的条件，决定于先前已经获得的生产力，决定于在他们以前已经存在、不是由他们创立而是由前一代人创立的社会形式。 马克思：《致帕·瓦·安年柯夫》(1846年12月28日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第532页。

劳动生产力是由多种情况决定的，其中包括：工人的平均熟练程度，科学的发展水平和它在工艺上应用的程度，生产过程的社会结合，生产资料的规模和效能，以及自然条件。

马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思思格斯全集》第23卷第53页。

提高劳动生产力的]主要形式是：协作、分工和机器或科学的力量的应用等等。

马克思：《经济学手稿》(1861—1863年)。《马克思思格斯全集》第2版第32卷288—289页。

劳动生产力越高，消耗在一定量产品上的劳动就越少，因而产品的价值也越小。劳动生产力越低，消耗在同量产品上的劳动就越多，因而产品的价值也越高。因此，作为一般的规律，我们可以这样说：商品的价值与生产这些商品所耗费的劳动时间成正比，而与所

耗费的劳动生产力成反比。

马克思：《工资、价格和利润》(1865年5月底—6月27日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第71—72页。

无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。

马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第283页。

在一切生产工具中，最强大的一种生产力是革命阶级本身。

马克思：《哲学的贫困》(1847年上半年)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第194页。

2．生产力的基本要素

过程的这三个要素：过程的主体即劳动，劳动的要素即作为劳动作用对象的劳动材料和劳动借以作用的劳动资料，共同组成一个中性结果——产品。

马克思：《经济学手稿》(186I年一1863年)。《马克思恩格斯全集》第2版第32卷第65页。

劳动过程的简单要素是：有目的活动或劳动本身，劳动对象和劳动资料。

马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第202页。

不论生产的社会形式如何，劳动者和生产资料始终是生产的要素。但是，二者在彼此分离的情况下只在可能性上是生产因素。凡要进行生产，就必须使它们结合起来。

马克思：《资本论》第2卷(1885年)。《马克思恩格斯全集》第24卷第44页。

土地(在经济学上也包括水)最初以食物，现成的生活资料供给人类，它未经人的协助，就作为人类劳动的一般对象而存在。所有那些通过劳动只是同土地脱离直接联系的东西，都是天然存在的劳动对象。例如从鱼的生活要素即水中，分离出来的即捕获的鱼，在原始森林中砍伐的树木，从地下矿藏中开采的矿石。相反，已经被以前的劳动可以说滤过的劳动对象，我们称为原料。例如，已经开采出来正在洗的矿石。一切原料都是劳动对象，但并非任何劳动对象都是原料。劳动对象只有在它已经通过劳动而发生变化的情况下，才是原料。 马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第202—203页。

如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。

马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第205页。

劳动包括资本，此外还包括经济学家想也想不到的第三要素，我指的是简单劳动这一肉体要素以外的发明和思想这一精神要素。

这样，我们就有了两个生产要素——自然和人，而后者还包括他的肉体活动和精神活动。

恩格斯：《政治经济学批判大纲》(1843年底一1844年1月)。《马克思恩格斯全集》第1卷第607页。

单个人如果不在自己的头脑的支配下使自己的肌肉活动起来，就不能对自然发生作用。正如在自然机体中头和手组成一体一样，劳动过程把脑力劳动和体力劳动结合在一起了。

马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第555页。

3．人是主要生产力

……主要生产力，即人本身……

马克思：《经济学手稿》(1857一1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第30卷第407页。

在一切生产工具中，最强大的一种生产力是革命阶级本身。

马克思：《哲学的贫困》(1847年上半年)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第194页。

全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。……任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。 马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第67页。

法国社会主义者肯定地说：工人制造一切，生产一切……

马克思和恩格斯：《神圣家族》(1844年9—11月)。《马克思恩格斯全集》第2卷第21页。

历史什么事情也没有做，它“并不拥有任何无穷无尽的丰富栓”，它并“没有在任何战斗中作战”!创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是“历史”，而正是人，现实的、活生生的入。

马克思和恩格斯：《神圣家族》(1844年9—11月)。《马克思恩格斯全集》第2卷第118页。

……无论不从事生产的社会上层发生什么变化，没有一个生产者阶级，社会就不能生存。

恩格斯：《必要的和多余的阶级》(1881年8月1—2日)。《马克思恩格斯全集》第19卷第315页。

4．科学技术是生产力

在固定资本中，劳动的社会生产力表现为资本固有的属性；它既“包括科学的力量，又包括生产过程中社会力量的结台，最后还包括从直接劳动转移到机器即死的生产力上的技巧。

马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第31卷第111页。

……在这些生产力中也包括科学……

马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第31卷第94页。

自然界没有造出任何机器，没有造出机车、铁路、电报、自动走锭精纺机等等。它们是人的产业劳动的产物，是转化为人的意志驾驭自然界的器官或说在自然界实现人的意志的器官的自然物质。它们是人的手创造出来的人脑的器官；是对象化的知识力量。固定资本的发展表明，一般社会知识，已经在多么大的程度上变成了直接的生产力，从而社会生活过程的条件本身在多么大的程度上受到一般智力的控制并按照这种智力得到改造。它表明，社会生产力已经在多么大的程度上，不仅以知识的形式，而且作为社会实践的直接器官，作为实际生活过程的直接器官被生产出来。

马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第31卷第102页。

[不变资本的]这种再生产到处都以固定资本、原料和科学力量的作用为前提，而后者既包括科学力量本身，也包括为生产所占有的，并且已经在生产中实现的科学力量。

马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第3l卷第166页。

……劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的

马克思：《资本论》第1卷(1867年7月)。《马克思恩格斯全集》第23卷第664页。

……科学在直接生产上的应用本身就成为对科学具有决定性的和推动作用的着眼点。

马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第31卷第四页。

化学的每一个进步不仅增加有用物质的数量和已知物质的用途，从而随着资本的增长扩大投资领域。同时，它还教人们把生产过程和消费过程中的废料投回到再生产过程的循环中去，从而无需预先支出资本，就能创造新的资本材料。正像只要提高劳动力的紧张程度就能加强对自然财富的利用一样，科学和技术使执行职能的资本具有一种不以它的一定量为转移的扩张能力。

马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第664页。

一个生产部门，例如铁、煤、机器的生产或建筑业等等的劳动生产力的发展，——这种发展部分地又可以和精神生产领域内的进步，特别是和自然科学及其应用方面的进步联系在一起……

马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第25卷第四页。

现代自然科学和现代工业一起变革了整个自然界，结束了人们对于自然界的幼稚态度和其他的幼稚行为……

马克思和恩格斯：《〈新莱茵报。政治经济评论〉第2期上发表的书评》(1850年1—2月)。《马克思思格斯全集》第7卷第241页。

随着大工业的发展，现实财富的创造较少地取决于劳动时间和已耗费的劳动量，较多地取决于在劳动时间内所运用的作用物的力量，而这种作用物自身——它们的巨大效率——又和生产它们所花费的直接劳动时间不成比例，而是取决于科学的一般水平和技术进步，或者说取决于这种科学在生产上的应用。

马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第31卷第100页。

由于自然科学被资本用作致富手段，从而科学本身也成为那些发展科学的人的致富手段。所以，搞科学的人为了探索科学的实际应用而互相竞争，另一方面，发明成了一种特殊的职业。因此，随着资本主义生产的扩展，科学因素第一次被有意识地和广泛地加以发展、应用并体现在生活中，其规模是以往的时代根本想像不到的。 马克思：《经济学手稿》(1861年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第47卷第572页。

……一种不费资本分文的生产力，是科学力量。

马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第31卷第168页。

5．协作创造新的生产力

许多人在同一生产过程中，或在不同的但互相联系的生产过程中，有计划地一起协同劳动，这种劳动形式叫做协作。 一个骑兵连的进攻力量或一个步兵团的抵抗力量，与单个骑兵分散展开的进攻力量的总和或单个步兵分散展开的抵抗力量的总和有本质的差别，同样，单个劳动者的力量的机械总和，与许多人手同时共同完成同一不可分割的操作所发挥的社会力量有本质的差别。在这里，结合劳动的效果要么是个人劳动根本不可能达到的，要么只能在长得多的时间内，或者只能在很小的规模上达到。这里的问题不仅是通过协作提高了个人生产力，而且是创造了一种生产力，这种生产力本身必然是集体力。

且不说由于许多力量融合为一个总的力量而产生的新力量。 马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第362页。

简单协作的实质始终是行动的同时性，这种行动的同时性所取得的结果，是各个独自行动的单个工人按时间依次进行他们的劳动历根本不可能达到的。

马克思：《经济学手稿》(1861年一1863年)。《马克思恩格斯全集》第2版第32卷第298页。

单个工人的力量的机械总和，与许多人同时共同完成同一不可分割的操作(抬重物等等)时所发挥的机械力，在质上是不同的。协作直接创造了一种生产力，这种生产力实质上是集体力。 恩格斯：《卡·马克思〈资本论〉第一卷提纲》(1868年)。《马克思恩格斯全集》第16卷第306页。

许多人协作，许多力量溶合为一个总的力量，用马克思的话来说，就造成“新的力量”，这种力量和它的一个个力量的总和有本质的差别。

由协作和分工产生的生产力，不费资本分文……

恩格斯：《卡·马克思〈资本论〉第一卷提纲》(1868年)。《马克思恩格斯全集》第16卷第316页。

(四)生产关系体系

1．生产关系的概述

人们在生产中不仅仅影响自然界，而且也互相影响。他们只有以一定的方式共同活动和互相交换其活动，才能进行生产。为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产。

马克思：《雇佣劳动与资本》(1847年12月下半月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第344页。

人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些关系的总和构成社会的经济结构，即有法律和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。

马克思：《〈政治经济学批判〉序言》(1859年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第32页。

……人们的生活自古以来就建立在生产上面，建立在这种或那种社会生产上面，这种社会生产的关系，我们恰恰就称之为经济关系。

马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第30卷第481页。

每一个社会中的生产关系都形成一个统一的整体。

马克思：《哲学的贫困》(1847上半年)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第142页。

2．生产资料所有制关系是生产关系的基础

在原始积累的历史中，对正在形成的资本家阶级起过推动作用的一切变革，都是历史上划时代的事情；但是首要的因素是：大量的人突然被强制地同自己的生存资料分离，被当作不受法律保护的无产者抛向劳动市场。对农业生产者即农民的土地的剥夺，形成全部过程的基础。

马克思：《资本论》第1卷(1867年7月)。《马克思恩格斯全集》第23卷第784页。

要强迫人们从事任何形式的奴隶的劳役，强迫者就必须拥有劳动资料，他只有借助这些劳动资料才能使用被奴役者；而在实行奴隶制的情况下，除此以外，他还必须拥有用来维持奴隶生活所必需的生存资料。这样，在任何情况下，他都必须拥有一定的超过平均水平的财产。 恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯全集》第2版第3卷第504页。

……劳动者同土地和土地所有权的分离是资本主义生产和资本的生产的基本条件。

马克思：《剩余价值理论》(1861年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第25页。

总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。

在所有这些运动中，他们都强调所有制问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样。

马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思和思格斯选集》第2版第1卷第307页。

如果土地所有权归人民所有，资本主义生产的整个基础，使劳动条件变成一种独立于工人之外并同工人相对立的力量的基础，就不再存在了。

马克思：《剩余价值理论》(1861年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷II第108页。

迄今的一切革命，都是为了保护一种所有制以反对另一种所有制的革命。它们如果不侵犯另一种所有制，便不能保护这一种所有制。

恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第113页。

3．生产过程中人和人的关系决定于生产资料所有制关系

凡是社会上一部分人享有生产资料垄断权的地方，劳动者，无论是自由的或不自由的，都必须在维持自身生活所必需的劳动时间以外，追加超额的劳动时间来为生产资料的所有者生产生活资料，不论这些所有者是雅典的贵族，伊特刺斯坎的僧侣，罗马的市民，诺曼的男爵，美国的奴隶主，瓦拉几亚的领主，现代的地主，还是资本家。

马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第263页。

买者是资本家，卖者是雇佣工人。而这种关系所以会发生，是因为劳动力实现的条件——生活资料和生产资料——已经作为别人的财产而和劳动力的所有者相分离了。

马克思：《资本论》第2卷(1885年)。《马克思恩格斯全集》第24卷第38页。

正是由于劳动的自然制约性产生出如下的情况：一个除自己的劳动力以外没有任何其他财产的人，在任何社会的和文化的状态中，都不得不为另一些已经成了劳动的物质条件的所有者的人做奴隶。

马克思：《哥达纲领批判》(1875年4—5月初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第298页。

生产者相互发生的这些社会关系，他们借以交换其活动和参与全部生产活动的条件，当然依照生产资料的性质而有所不同。

马克思：《雇佣劳动与资本》(18475年12月下半月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第344页。

4．分配关系是生产关系的表现

……一定的分配形式是以生产条件的社会性质和生产当事人之间的一定的社会关系为前提的。因此，一定的分配关系是历史规定的生产关系的表现。

马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第25卷第997页。

利润像工资一样，表现为分配形式。……从资本的观点看来，工资是单纯的生产关系，而从工人的观点看来，却是分配关系。这里表明，分配关系本身是由生产关系产生的，并且是从另一个角度表现的生产关系本身。 马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第31卷第160页。

所谓的分配关系，是同生产过程的历史规定的特殊社会形式，以及人们在他们生活的再生产过程中互相所处的关系相适应的，并且是由这些形式和关系产生的。这些分配关系的历史性质就是生产关露的历史性质，分配关系不过表示生产关系的一个方面。

马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第25卷第998一999页。

消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果；而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。例如，资本主义生产方式的基础是：生产的物质条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者手中，而人民大众所有的只是生产的人身条件，即劳动力。既然生产的要素是这样分配的，那么自然就产生现在这样的消费资料的分配。如果生产的物质条件是劳动者自己的集体财产，那么同样要产生一种和现在不同的消费资料的分配。

马克思：《哥达纲领批判》(1875年4—5月初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第306页。

(五)社会生产方式

……生产方式既表现为个人之间的相互关系，又表现为他们对无机自然的一定的能动的关系，表现为一定的劳动方式。 马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第30卷第488页。

一切生产都是个人在一定社会形式中并借这种社会形式而进行的对自然的占有。

马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第30卷第28页。

不论生产的社会形式如何，劳动者和生产资料始终是生产的因素。但是，二者在彼此分离的情况下只在可能性上是生产因素。凡要进行生产，就必须使它们结合起来。实行这种结合的特殊的方式和方法，使社会结构区分为各个不同的经济时期。

马克思：《资本论》第2卷(1885年)。《马克思思格斯全集》第24卷第44页。

人们用以生产自己的生活资料的方式，首先取决于他们已有的和需要再生产的生活资料本身的特性。这种生产方式不应当只从它是个人肉体存在的再生产这方面加以考察。它在更大程度上是这些个人的一定的活动方式，是他们表现自己生活的一定方式、他们的一定的生活方式。个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。

马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第67—68页。

我们称为资本主义生产的是这样一种社会生产方式，在这种生产方式下，生产过程从属于资本，或者说，这种生产方式以资本和雇佣劳动的关系为基础，而且这种关系是起决定作用的、占支配地位的生产方式。

马克思：《经济学手稿》(1861年一1863年)。《马克思恩格斯全集》第2版第32卷第153—154页。

资本主义的生产形式和交换形式日益成为生产本身所无法忍受的桎梏；……在资本主义生产方式内部所造成的、它自己不再能驾驭的大量的生产力，正在等待着为有计划地合作而组织起来的社会去占有，以便保证，并且在越来越大的程度上保证社会全体成员享有生存和自由发展其才能的资料。

恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第492—493页。

(六)生产力和生产关系的相互作用

1．生产力对生产关系的决定作用

社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即谋生的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。

马克思：《哲学的贫困》(1847年上半年)。《马克思思格斯选集》第2版第1卷第141—142页。

社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。

马克思：《〈政治经济学批判〉序言》(1859年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第32—33页。

人们在发展其生产力时，即在生活时，也发展着一定的相互关系；这些关系的性质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。

马克思：《致帕·瓦·安年科夫》(1846年12月28日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第536页。

各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的。

马克思：《雇佣劳动与资本》(1847年12月下半月)。《马克思恩格斯选集》第2版第l卷第345页。

社会制度中的任何变化，所有制关系中的每一次变革，都是产生了同旧的所有制关系不再相适应的新的生产力的必然结果。

思格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第238页。

2．生产关系对生产力的反作用

生产资料的扩张力撑破了资本主义生产方式所加给它的桎梏。把生产资料从这种桎梏下解放出来，是生产力不断地加速发展的唯一先决条件，因而也是生产本身实际上无限增长的唯一先决条件。

恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第632—633页。

罗西（罗西伯爵(1787—1848)意大利资产阶级庸俗经济学家、法学家和政治家。——编者注）以为“交换形式”是无关紧要的，就好比生理学家说，一定的生命形式是无关紧要的，因为它们都只是有机物的形式。但当问题是要了解某一社会生产方式的特殊性质时，恰好只有这些形式才是重要的。

马克思：《剩余价值理论》(1861年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第308—309页。

……雇佣劳动的形式对整个过程的面貌和生产本身的特殊方式有决定的作用……

马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第 25卷第四7页。

……所有人的关系和职能，不管它们以什么形式或在什么地方表现出来，都会影响物质生产，并对物质生产发生或多或少是决定的作用。

马克思：《剩余价值理论》(1861年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第300页。

(七)社会生产的各个环节

1．生产

摆在面前的对象，首先是物质生产。

马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第1页。

生产的一切时代有某些共同标志，共同规定。生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象。不过，这个一般，或者说，经过比较而抽出来的共同点，本身就有许多组成部分的、分为不同规定的东西。其中有些赢于一切时代，另一些是几个时代共有的。[有些]规定是最新时代和最古时代共有的。

马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第3页。

我们越往前追溯历史，个人，从而也是进行生产的个人，就越表现为不独立，从属于一个较大的整体；……孤立的个人在社会之外进行生产——这是罕见的事，……是不可思议的。

马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第2页。

生产总是一个个特殊的生产部门——如农业、畜牧业、制造业等，或者生产是总体。

马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第4页。

生产的条件同时也就是再生产的条件。任何一个社会，如果不是不断地把它的一部分产品再转化为生产资料或新生产的要素，就不能不断地生产，即再生产。

马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第228页。

2．生产与分配、交换、消费的一般关系

在生产中，社会成员占有(开发、改造)自然产品供人类需要；分配决定个人分取这些产品的比例；交换给个人带来他想用分配给他的一份去换取的那些特殊产品；最后，在消费中，产品变成享受的对象，个人占有的对象。生产制造出适合需要的对象；分配依照社会规律把它们分配；交换依照个人需要把已经分配的东西再分配；最后，在消费中，产品脱离这种社会运动，直接变成个人需要的对象和仆役，供个人享受而满足个人需要。因而，生产表现为起点，消费表现为终点，分配和交换表现为中间环节，这中间环节又是二重的，分配被规定为从社会出发的要素，交换被规定为从个人出发的要素。

马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第6—7页。

生产、分配、交换、消费因此形成一个正规的三段论法：生产是一般，分配和交换是特殊，消费是个别，全体由此结合在一起。……生产决定于一般的自然规律；分配决定于社会的偶然情况，因此它能够或多或少地对生产起促进作用；交换作为形式上的社会运动介于两者之间；而消费这个不仅被看成终点而且被看成最后目的的结束行为，除了它又会反过来作用于起点并重新引起整个过程之外，本来不属于经济学的范围。 马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第7页。

第一，生产和消费

生产直接也是消费，双重的消费，主体的和客体的。[第一]，个人在生产过程中发展自己的能力，也在生产行为中支出、消耗这种能力，……第二，生产资料的消费，生产资料被使用、被消耗……因此，生产行为本身就它的一切要素来说也是消费行为。…… 消费直接也是生产，正如在自然界中元素和化学物质的消费是植物的生产一样。例如，在吃喝这一种消费形式中，人生产自己的身体，这是明显的事。

马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第8页。

可见，生产直接是消费，消费直接是生产。每一方直接是它的对方。可是同时在两者之间存在着一种中介运动。生产中介着消费，它创造出消费的材料，没有生产，消费就没有对象。但是消费也中介着生产，因为正是消费替产品创造了主体，产品对这个主体才是产品。产品在消费中才得到最后完成。……没有生产，就没有消费；但是，没有消费，也就没有生产，因为如果没有消费，生产就没有目的。 马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第9页。

消费从两方面生产着生产：

(1)因为产品只是在消费中才成为现实的产品，例如，一件衣服由于穿的行为才现实地成为衣服；一间房屋无人居住，事实上就不成其为现实的房屋……

(2)消费制造出新的生产的需要，也就是创造出生产的观念上的内在动机，后者是生产的前提。消费创造出生产的动力……没有需要，就没有生产。而消费则把需要再生产出来。 马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第9页。

与此相应，就生产方面来说：

(1)它为消费提供材料，对象。消费而无对象，不成其为消费，因而在这方面生产创造出、生产出消费。

(2)但是，生产为消费创造的不只是对象，它也给予消费以消费的规定性、消费的性质，使消费得以完成。……

(3)生产不仅为需要提供材料，而且它也为材料提供需要。…… 因此，生产生产着消费：(1)是由于生产为消费创造材料；(2)是由于生产决定消费的方式；(3)是由于生产通过它起初当作对象生产出来的产品在消费者身上引起需要。因而，它生产出消费的对象，消费的方式，消费的动力。同样，消费生产出生产者的素质，因为它在生产者身上引起追求一定目的的需要。

马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第10页。

因此，消费和生产之间的同一性表现在三方面：

(1)直接的同一性：生产是消费；消费是生产。消费的生产。生产的消费。……

(2)每一方表现为对方的手段；以对方为中介；这表现为它们的相互依存；这是一个运动，它们通过这个运动彼此发生关系，表现为互不可缺，但又各自处于对方之外。……

(3)生产不仅直接是消费，消费不仅直接是生产；生产也不仅是消费的手段，消费也不仅是生产的目的，……

马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第10—11页。

第二，生产和分配

随着历史上一定社会的生产和交换的方式和方法的产生，随着这一社会的历史前提的产生，同时也产生了产品分配的方式方法。

恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第496页。

分配关系和分配方式只是表现为生产要素的背面。个人以雇佣劳动的形式参与生产，就以工资形式参与产品、生产成果的分配。 马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第13页。

分配并不仅仅是生产和交换的消极的产物；它反过来也影响生产和交换。

恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第491页。

一定的分配形式是以生产条件的一定的社会性质和生产当事人之间的一定的社会关系为前提的。因此，一定的分配关系只是历史规定的生产关系的表现。

马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第25卷第997页。

消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果；而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。

马克思：《哥达纲领批判》(1875年4月底一5月7日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第306页。

分配的结构完全取决于生产的结构。分配本身是生产的产物，不仅就对象说是如此，而且就形式说也是如此。就对象说，能分配的只是生产的成果，就形式说，参与生产的一定方式决定分配的特殊形式，决定参与分配的形式。

马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第13页。

分配方式本质上毕竟要取决于有多少产品可供分配，而这当然髓着生产和社会组织的进步而改变，从而分配方式也应当改变。 恩格斯：《致康·施米特》(1890年8月5日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第691页。

第三，生产与交换和流通

生产和交换是两种不同的职能。没有交换，生产也能进行；没有生产，交换——正因为它一开始就是产品的交换——便不能发生。

恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第489页。

流通本身只是交换的一定要素，或者也是从交换总体上看的交换。既然交换只是生产和由生产决定的分配一方同消费一方之间的 中介要素，而消费本身又表现为生产的一个要素，交换显然也就作为 由产的要素包含在生产之内。

马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第16页。

我们得到的结论并不是说，生产、分配、交换、消费是同一的东西，而是说，它们构成一个总体的各个环节，一个统一体内部的差别。生产既支配着与其他要素相对而言的生产自身，也支配着其他要素。过程总是从生产重新开始。交换和消费不能是起支配作用的东西，这是不言而喻的。分配，作为产品的分配，也是这样。而作为生产要素的分配，它本身就是生产的一个要素。

马克思：《〈政治经济学批判〉导言》(1857年8月底)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第17页。

(八)生产管理

1．生产管理的必要性

一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动，都或多或少地需要指挥，以协调个人的活动，并执行生产总体的运动——不同于这一总体的独立器官的运动——所产生的各种一般职能。一个单独的提琴手是自己指挥自己，一个乐队就需要一个乐队指挥。

马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第367页。

凡是直接生产过程具有社会结合过程的形态，而不是为独立生 产者的孤立劳动的地方，都必然会产生监督劳动和指挥劳动。

马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第25卷第341页。

只要资本家的劳动不是由单纯作为资本主义生产过程的那种生产过程引起，因而这种劳动并不随着资本的消失而自行消失；只要这种劳动不只限于剥削别人劳动这个职能；从而，只要这种劳动是由作为社会劳动的劳动的形式引起，由许多人为达到共同结果而形成的结合和协作引起，它就同资本完全无关，就像这个形式本身一旦把资本主义的外壳炸毁，就同资本完全无关一样。

马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第25卷第435页。

2．生产管理必须有权威

巴格宁派对什么一不如意，他们就说，这是权威的，以为这样一来他们就作出了永远的判决。如果他们是工人，而不是资产者、新闻记者等等，或者，如果他们哪怕是稍微研究一下经济问题和现代工业的条件，那么他们就会知道，不强迫某些人接受别人的意志，也就是说没有权威，就不可能有任何的一致行动。不论这是多数表决人的意志，还是作为领导机构的委员会的意志，还是一个人的意志，——这总是要强迫有不同意见的人接受的意志；然而没有这种统一的和指导性的意志，要进行任何合作都是不可能的。 恩格斯：《致保·拉法格》(1871年12月30日)。《马克思恩格斯选集》第1版第4卷第397页。

如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复，按人利用自然力的程度使人服从一种真正的专制，而不管社会组织怎样。想消灭大工业中的权威，就等于想消灭工业本身，即想消灭蒸汽纺纱机而恢复手纺车。

恩格斯：《论权威》(1872年10月一1873年3月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第225页。

就拿纺纱厂作例子吧。棉花至少要经过六道连续工序才会成为棉纱，并且这些工序大部分是在不同的车间进行的。其次，为了使机器不断运转，就需要工程师照管蒸汽机，需要技师进行日常检修，需要许多粗工把产品由一个车间搬到另一个车间等等。……在每个车间里，时时都会发生有关生产过程、材料分配等细节问题，要求马上解决，杏则整个生产就会立刻停顿下来。不管这些问题是怎样解决的，……问题是靠权威来解决的。

恩格斯：《论权威》(1872年10月一1873年3月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第225页。

但是，能最清楚地说服需要权威，而且是需要专断的权威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急关头，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即绝对服从一个人的意志。

恩格斯：《论权威》(1872年10月一1873年3月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第226页。

这样，我们看到，一方面是一定的权威，不管它是怎样形成的，另一方面是一定的服从，这两者都是我们所必需的，而不管社会组织以及生产和产品流通赖以进行的物质条件是怎样的。

思格斯：《论权威》(1872年10月一1873年3月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第226页。

3．生产管理的目标归结为时间的节约

在一切社会状态下，人们对生产生活资料所耗费的劳动时间必然是关心的，虽然在不同的发展阶段上关心的程度不同。

马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第88页。

资本主义生产的始终不变的目的，是用最小限度的预付资本生产最大限度的剩余价值或剩余产品……

马克思：《剩余价值理论》第2册(1862年)。《马克思恩格斯全集》第26卷II第625页。

真正的财富在于用尽量少的价值创造出尽量多的使用价值，换句话说，就是在尽量少的劳动时间里创造出尽量丰富的物质财富。

马克思：《剩余价值理论》第3册(1861—1863年)。《马克思恩格斯全集》第26卷m第281页。

真正的节约(经济)＝节约劳动时间＝发展生产力。

马克思：《剩余价值理论》第1册(1861—1863年)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第181页。

在今天，时间即金钱。

恩格斯：《暴力在历史中的作用》(1887年12月底一1888年3月)。《马克思恩格斯全集》第2l卷第466页。

时间的节约，以及劳动时间在不同的生产部门之间有计划的分配，在共同生产的基础上仍然是首要的经济规律。这甚至在更高很多的程度上成为规律。

马克思：《政治经济学批判》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第30卷第123页。

在资本主义生产方式消灭以后，但社会生产依然存在的情况下，价值决定仍会在下述意义上起支配作用：劳动时间的调节和社会劳动在各类不同生产之间的分配，最后，与此有关的簿记，将比以前任何时候都更重要。

马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第25卷第963页。

如果生产场所扩大了，就是在外延上扩大；如果生产资料效率提高了，就是在内含上扩大。

马克思：《资本论》第2卷(1885年)。《马克思恩格斯全集》第24卷第192页。

(九)社会生产要注意长远后果

我们每走一步都要记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。

恩格斯：《自然辩证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第383—384页。

动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。……

但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。

恩格斯：《自然辩证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第383页。

我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。特别自本世纪自然科学大踏步前进以来，我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。”……

但是，如果说我们需要经过几千年的劳动才多少学会估计我们的生产行为的较远的自然影响，那么我们想学会预见这些行为的较远的社会影响就更加困难得多了。

恩格斯：《自然辩证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第384页。

到目前为止的一切生产方式，都仅仅以取得劳动的最近的、最直接的效益为目的。那些只是在晚些时候才显现出来的、通过逐渐的重复和积累才产生效应的较远的结果，则完全被忽视了。

恩格斯：《自然辩证法》(1873—1883年)；《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第385页。

在今天的生产方式中，面对自然界以及社会，人们注意的主要只是最初的最明显的成果，可是后来人们又感到惊讶的是：人们为取得上述成果而作出的行为所产生的较远的影响，竞完全是另外一回事，在大多数情况下甚至是完全相反的；需求和供给之间的和谐，竞变成二者的两极对立…… 恩格斯：《自然辩证法》(1873一1883年)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第386页。

二、社会人口生产

(一)两种社会生产

根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人自身的生产，即种的繁衍。

恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第2页。

一开始就进入历史发展过程的第三种关系是：每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即繁殖。…… 这样，生命的生产，无论是通过劳动而达到的自己生命的生产，或是通过生育而达到的他人生命的生产，就立即表现双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系；……

马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思思格斯选集》第2版第1卷第80页。

(二)人口生产在社会发展中的作用

全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。

马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯》第2版第I卷第67页。

人们生产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身。……这种生产第一次是随着人口的增长而开始的。 马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第67、68页。

在古代国家，在希腊和罗马，采取周期性地建立殖民地形式的强迫移民形成了社会制度的一个固定的环节。那些国家的整个制度都是建立在人口数量的一定限度上的，超过这个限度，古代文明本身就有毁灭的危险。为什么会这样呢?因为对那些国家来说，在物质生产方面运用科学。为了保存自己的文明，它们就只能保持少量的人口。否则，它们就难免体力劳动之苦，把自由民变为奴隶。由于生产力不够发展，……强迫移民是唯一的出路。 马克思：《强迫移民。——科苏特和马志尼。——流亡者问题》(1853年3月4日)。《马克思恩格斯全集》第2版第11卷第611页。

我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。而种族本身就是一种经济因素。

恩格斯：《致瓦·博尔吉乌斯》(1894年1月25日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第732页。

……人口的增加会使劳动生产力增长，因为这会使劳动的更广泛的分工和结合成为可能。人口的增加是劳动的一种不用支付报酬的自然力。从这个观点出发我们把社会力量叫作自然力。 马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第30卷第378页。

人口数量和人口密度是社会内部分工的物质前提。

马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第391页。

住得日益稠密的居民，对内和对外都不得不更紧密地团结起来。亲属部落的联盟，到处都成为必要的了；不久，各亲属部落的融合，从而分开的各个部落领土融合为一个民族(V01L)的整个领土，也成了必要的了。

恩格斯：(家庭、私有制和国家的起源)(1884年3月底一5月26日)。(马克思恩格斯选集)第2版第4卷第164页

随着国内阶级对立的尖锐化，随着彼此相邻的各国的扩大和它们人口的增加，公共权力就日益加强。

恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底—5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第171页。

我确信，社会的经济发展，人口的增长和集中，迫使资本主义农场主在农业中采用集体的和有组织的劳动以及利用机器和其他发明的种种情况，正在使土地国有化越来越成为一种“社会必然性”，这是关于所有权的任何言论都阻挡不了的。

马克思：《论土地国有化》(1872年3—4月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第127页。

在英国和法国……工场手工业还以人口特别是乡村人口的不断集中和资本的不断积聚为前提。……

……织布业是最早的工场手工业，而且一直是最主要的工场手工业。随着人口的增长而增长的对衣料的需求，由于流通加速而开始的自然形成的资本的积累和运用，以及由此引起的并由于交往逐渐扩大而日益增长的对奢侈品的需求，——所有这一切都推动了织布业在数量上和质量上的发展，使它脱离了旧有的生产形式。

马克思和思格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第108页。

(三)人口生产的规律

事实上，每一种特殊的、历史的生产方式都有其特殊的、历史地起作用的人口规律。抽象的人口规律只存在于历史上还没有受过人干涉的动植物界。

马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第692页。

不同的社会生产方式，有不同的人口增长规律和过剩人口增长规律；过剩人口同赤贫是一回事。

马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第30卷第607页。

共同体的条件只能适应一定数量的人口。另一方面，如果说由一定形式的生产条件的扩展能力所设定的人口限制，随生产条件而变化，收缩或扩大，……那么，人口的绝对增长率，从而过剩人口率和人口率也会随生产条件发生变化。因此，在一定生产基础上产生的过剩人口，也和当时适度人口一样，都是被决定了的。

马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第30卷第608页。

只有在以资本为基础的生产方式下，赤贫才表现为劳动自身的结果，表现为劳动生产力发展的结果。因此，在一个社会生产阶段上可能是过剩人口的情况，在另一个阶段上却不是这样，而且过剩人口的作用可能是不同的。

马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第30卷第608页。

工人人口本身在生产出资本积累的同时，也以日益扩大的规模生产出使他们自身成为相对过剩人口的手段。这就是资本主义生产方式所特有的人口规律……

马克思：《资本沦》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第692页。

资本主义生产方式越是发展，要使用同量劳动力，就需要越来越大的资本量；要使用更多的劳动力，那就更是如此。因此，在资本主义的基础上，劳动生产力的提高必然产生永久性的显而易见的工人人口过剩。

马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第25卷第249页。

过剩的工人人口是积累或资本主义基础上的财富发展的必然产物，但是这种过剩人口反过来又成为资本主义积累的杠杆，甚至成为资本主义生产方式存在的一个条件。过剩的工人人口形成一支可供支配的产业后备军，它绝对地隶属于资本，就好像它是由资本出钱养大的一样。

马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第692—693页。

事实是，资本主义积累不断地并且同它的能力和规模成比例地生产出相对的，即超过资本增殖的平均需要的，因而是过剩的或追加的工人人口。

马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第691页。

对资本主义生产来说，人口自然增长所提供的可供支配的劳动力数量是绝对不够的。为了能够自由地活动，它需要有一支不以这种自然限制为转移的产业后备军。 马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第696页。

由于社会劳动生产力的增进，花费越来越少的人力可以推动越来越多的生产资料，这个规律在不是工人使用劳动资料，而是劳动资料使用工人的资本主义的基础上表现为：劳动生产力越高，工人对他们自己的就业手段的压力就越大，因而他们的生存条件，即为增加别人财富或为资本自行增殖而出卖自己的力气，也就越没有保障。因此，生产资料和劳动生产率比生产人口增长得快的事实，在资本主义下却相反地表现为：工人人口总是比资本的增殖需要增长得快。 马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第707页。

社会的财富即执行职能的资本越大，它的增长的规模和能力越大。从而无产阶级的绝对数量和他们的劳动生产力越大，产业后备也就越大。可供支配的劳动力同资本的膨胀力一样，是由同一些因发展起来的。咽此，产业后备军的相对量和财富的力量一同增长。但是同现役劳动军相比，这种后备军越大，常备的过剩人员也就多，他们的贫困同他们所受的劳动折磨成反比（马克思亲自校对过的法文版中是：“成正比”。——编者注）。最后，工人阶级中贫苦阶层和产业后备军越大，官方认为需要救济的贫民也就越多。这就是资本主义积累的绝对的、一般的规律。 马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第707页。

(四)对马尔萨斯人口论的批判

这种学说的创始人马尔萨斯断言，人口总是威胁着生活资料，随着生产的增加，人口也同样地增加，人口生来就有一种超过它所支的生活资料的倾向，这种倾向就是一切贫穷和罪恶的原因。因此在人太多的地方，就应当用某种方法把他们消灭掉：或者用暴力将他们杀死，或者让他们饿死。

恩格斯：《政治经济学批判大纲》(1843年底一1844年1月)。《马克思恩格斯全集》第1卷第617页。

在我们看来，这个问题很容易阐明。人类所支配的生产力是无穷无尽的。应用资本、劳动和科学就可以使土地的收获量无限地提高。按照最稳健的经济学家和统计学家的计算，“人口过剩”的大不列颠在十年内，就能够使粮食生产达到足以供应六倍于目前人口所需的程度。资本在日益增加，劳动力在随着人口的增长而增长，科学又日使自然力服从于人类。这种无穷无尽的生产能力，一旦被自觉地用来为大众造福，人类所肩负的劳动就会很快地减少到最低限度。

思格斯：(政治经济学批判大纲)(1843年底一1844年1月)。《马克思恩格斯全集》第1卷第616页。

马尔萨斯的整个学说是建筑在下面这种计算上的：人口是按几何级数1十2十4十8十16十32十……增加，而土地的生产力则是按算术级数1十2十3十4十5十6增加。差额是触目惊心的，但是这是否对呢?在什么地方证明了土地的生产能力是按算术级数增加的呢?我们可以假定耕地面积是有限的。但是在这个面积上使用的劳动力却随着人口的增加而增加；即使假定收获量并不是永远和花费的劳动量同比例增加；但是我们还有第三个要素，一个对经济学家来说当然是毫无意义的要素——科学，它的进步和人口的增长一样，是无止境的，至少也是和人口的增长一样快。仅仅一门化学，……就使本世纪的农业获得了怎样的成就?但是，科学发展的速度至少也是和人口增长的速度一样的；人口的增长同前一代人的人数成比例，而科学的发展则同前一代人遗留下的知识量成比例，因此在最普通的情况下，科学也是按几何级数发展的。而对科学来说，又有什么是做不到的呢?

恩格斯：《政治经济学批判大纲》(1843年底一1844年1月)。《马克思思格斯全集》第1卷第621页。

……把经济发展的不同历史阶段上的过剩人口看成是一样的，不了解它特有的差别，因而把这些极其复杂的和变化多端的关系愚蠢地归结为一种关系，在这种关系中，一方面是人的自然繁殖，另一方面是植物(或生活资料)的自然繁殖，把它们作为两个自然级数互相对立，一个按几何级数增长，一个按算术级数增长。这样一来，马尔萨斯便把历史上不同的关系变成一种抽象的数字关系。这纯粹是凭空捏造，既没有自然规律作根据，也没有历史规律作根据。

马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第30卷第609页。

要是马尔萨斯不这样片面地看问题，他就会看到，人口过剩或劳动力过剩是始终同财富过剩、资本过剩和地产过剩联系着的。只有生产力过大的地方，人口才会过多。从马尔萨斯开始写人口论时起，一切人口过剩的国家的情况，尤其是英国的情况，都极其明显地证实了这一点。事实就是如此。马尔萨斯正应当把这些事实，全部加以研究，而研究这些事实就能得出正确d6结论；但是他没有这样做，他只抓住了一个事实，而不理睬其他事实，因而他得出了荒谬的结论。

恩格斯：《政治经济学批判大纲》(1843年底一1844年1月)。《马克思恩格斯全集》第1卷第619页。

您自己提出了如何使人口的增加和生活资料的增加相适应的问题；可是，除了序言中的一句话，我并没有发现您有解决这一问题的意图。我们的出发点是：创造了现代资产阶级社会的那些力量——蒸汽机、现代化的机器、大规模的殖民、铁路和轮船、世界贸易，现在已经由于接连不断的商业危机而使这个社会走向解体并且最后走向灭亡；正是这些生产资料和交换手段也足以在短时间内使比例关系翻转过来，把每个人的生产力提高到能生产出够两个人、三个人、四个人、五个人或六个人消费的产品；那时，城市工业就腾出足够的人员，给农业提供同此前完全不同的力量；科学终于也将大规模地、像在工业中一样彻底地应用于农业；欧洲东南部和美国西部在我们看来是取之不尽、用之不竭的天然肥沃的地区将以空前巨大的规模进行开发。 恩格斯：《致费·阿·朗格》(1915年3月29日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第572页。

(五)共产主义社会将自觉调节人口生产

人类数量增多到必须为其增长规定一个限度的这种抽象可能性当然是存在的。但是，如果说共产主义社会在将来某个时候不得不像已经对物的生产进行调节那样，同时也对人的生产进行调节，那么正是这个社会，而且只有这个社会才能无困难地做到这点。

恩格斯：《致卡·考茨基》(1881年2月1日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第641页。

只有使人口尽可能地平均分布于全国，只有使工业生产和农业生产发生紧密的联系，并适应这一要求使交通工具也扩充起来——同时这要以废除资本主义生产方式为前提，——才能使农村人口从他们数千年来几乎一成不变地在其中受煎熬的那种与世隔绝的和愚昧无知的状态中挣脱出来。

恩格斯：《论住宅问题》(1872年5月一1873年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第215页。

三、社会精神生产

(一)社会生产包括精神生产

要研究精神生产和物质生产之间的联系，首先必须把这种物质生产本身不是当作一般范畴来考察，而是从一定的历史的形式来考察。例如，与资本主义生产方式相适应的精神生产，就和与中世纪生产方式相适应的精神生产不同。

马克思：《剩余价值理论》(1861年8月一1既3年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第296页。

思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想像、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。

马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第72页。

货币作为发达的生产要素，只能存在于雇佣劳动存在的地方；也就是说，只能存在于这样的地方，在那里，货币不但决不会使社会形式瓦解，反而是社会形式发展的条件和发展一切生产力即物质生产力和精神生产力的主动轮。

马克思：《经济学手稿》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》

只要更仔细地考察，同样可以发现，所有这些关系的解体，只有在物质的(因而还有精神的)生产力发展到一定水平时才有可

能。

马克思：《经济学手稿》(1857一1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第30卷第497页。

(二)精神生产与物质生产交织在一起

资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。

马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第276页。

想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢?

马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第292页。

要研究精神生产和物质生产之间的联系，首先必须把这种物质生产本身不是当作一般范畴来考察，而是从一定的历史的形式来考察。例如，与资本主义生产方式相适应的精神生产，就和与中世纪生产方式相适应的精神生产不同。 马克思：《剩余价值理论》(1861年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第296页。

(三)物质生产的性质决定精神生产的性质

统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。

马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第98页。

从物质生产的一定形式产生：第一，一定的社会结构；第二，人对自然的一定关系。人们的国家制度和人们的精神方式由这两者决定，因而人们的精神生产的性质也由这两者决定。

马克思：《剽余价值理论》(1861年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第296页。

施托尔希（施托尔希，安德烈·卡尔洛维奇(1766—1835)俄国经济学家、统计学家和历史学家，彼得堡科学院院士，资产阶级古典政治经济学的模仿 者。——编者注）所理解的精神生产，还包括统治阶级中专门执行社会职能的各个阶层的职业活动。这些阶层的存在以及他们的职能，只有根据他们的生产关系的一定历史结构才能够理解。

因为施托尔希不是历史地考察生产本身，他把物质生产当作一般的物质财富的生产来考察，而不是当作这种生产的一定的、历史地发展的和特殊的形式来考察，所以他就失去了理解的基础，而只有在这种基础上，才能够既理解统治阶级的意识形态组成部分，也理解一定社会形态下自由的精神生产。

马克思：《剩余价值理论》(1861年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第296页。