九乡新闻网蝙蝠侠战车视频:《论语讲义》——公冶长第五（3）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 13:43:09
《论语讲义》——公冶长第五（3）
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子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也。非尔所及也。”
子贡说，我不愿意别人强迫我，我也不想强迫别人。这也就是儒家说的“己所不欲，勿施于人”。比如，发苹果，每人一个，苹果里有好的，可是也有一些是不太好的。我不想分到那些不太好的，我心里就希望最好让别人分到不好的苹果——这其实也是一般人的心态。子贡的意思是我自己不想要的，也不强迫人家要。孔子说，端木赐啊，“非尔所及也”，“非”，不；“尔”，你；这不是你能达到的，这种境界你还达不到。在生活当中往往如此，我们对自己的期待与实际情况通常有距离。你想做到，是一回事，但做没做到是另外一回事。孔子看问题看得很透彻。
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
这句话的关键：“文章”两个字。什么是“文章”？不是我们今天说“写文章”的文章。“文”，花纹；“章”，彰显的色彩。文章是和道德对举的，道德是内容，文章是形式，即人的道德的外在表现。具体而言，就是指人的外观、神色、语言、举动。子贡说，夫子的道德的外在表现，“可得而闻也”，我们看到得、听得到。可是，“夫子之言性与天道，不可得而闻也”，老师关于人性和天道的认识，我们听不到。什么叫“性与天道，不可得而闻也”？西方哲学好谈抽象的哲理，儒家哲学与此不同，孔子更多的是在谈日用行常之间的道理，孔子很少谈抽象的问题——这也是儒家思想很重要的特点。“性”，什么是性？诸葛亮《出师表》有“苟全性命于乱世”，“性”指人的本心，“命”是生命。天是什么？人从哪里来？又到哪里去？人到底是什么？这些问题孔子是不谈的。因为首先要解决了生活的实际问题，才能来谈生活的意义。如果生活本身都没有弄清楚，就来谈生活的意义，又有什么意义可言？就像有的人，一天到晚要追求真理，要求道，可是自己的生活却一团混乱：夫妻反目，孩子吸毒，父母抱怨，同事厌恶，可是他对这些实际的问题视而不见，或者不屑一顾，只是一门心思要修天道。殊不知，孔子不言性与天道，却已说明性与天道。什么是天道？孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”天什么时候说过话呢？天并没有说我是天道，我让你们怎样怎样，可是春夏秋冬四季更迭，万物自然生长、枯荣。所以孔子不谈天道，却已经告诉你何谓天道：把生活过好，这就是天道——在家做好儿女，在学校做好学生，在单位做好同事，把个人的生活安排好。孔子并不抽象地谈天道，他教你切实地安排好具体的生活。《八佾》篇有“子入大庙，每事问”，孔子在宗庙里遇到什么都去问，表面上看好像他不懂得礼，其实他所行的就是礼。一样的道理，孔子不说天道，因为天道不是靠说的，而是要践行的。“不离日用行常外，直到先天未化前”，儒家哲学是指导人生的，而不是抽象谈玄的。