蜥蜴岛的阴谋第一集:同情日本令人唾弃和鄙夷-中国选举与治理网

　　笔者自知能言善辩不是强项，也很少跟人辩驳。但看到这样的留言，还是很希望能跟这位yzhg网友说几句，也欢迎其他网友加入讨论。

　　首先，感谢对yzhg网友选网的长期的支持和关注，只是很抱歉，这次让您失望了，还望海涵。

　　第二，您说日本人性冷漠，而我对冷漠的理解是对别人的灾难和痛苦毫不关心，“别人”包括所有人。“冷漠”这一词用在当前每一个日本人身上是错误的。日本组织有序的社会团体和志愿者已经自震后就参与了地震的救援工作，有人将珍贵的矿泉水平分给大家，有人冒死救出其他人，社区邻里之间互帮互助的感人情景也经常见报，您没有看到相关报道并不能说没有，更不能信口说他们人性的冷漠。对日本的民族性来说，他们不善于在外人面前哭泣，从小的教育就是不要让人操心，但这些冷静的表现无论如何也不是“冷漠”。我觉得，就算再冷漠甚至是冷血的人，看到别人遭受灾难时，也应该以大爱无疆的精神和人类共有的同情怜悯对待遇难者和仍在受难的灾民。

　　第三，东京人抱怨上班堵塞是因为地震的影响，在不停的余震当中，地铁系统会不时停运，以防地震时高速的列车脱轨，而不是没有志愿者指挥交通。我想这一点在生活在北京的人深有体会，志愿者的多少肯定不是决定交通是否赌塞的根本原因。

　　第四，“作为一位中国人，我没有高尚到为全人类谋福利的境界，我不是圣母，要让我为日本祈福，那么对不起我做不到。”这是您的想法，你有这样想和这样做的权利，没有人可以剥夺，但我想这也不代表所有中国人吧?“为全人类谋福利的境界”是我的梦想，如果我有这个能力，我一定会做。但我深知自己能力有限，写这篇文章为日本的祈福，我只是作为一个有一点爱心和同情心的平凡人所能做的平凡举动。您的疑问“伪善和反思的舆论引导不知是自发行为还是有组织的行动”，这样大的罪名我还真是不敢当。至于网友的投票和回帖，我相信赞成自有他赞成的理由，反对者也是正常现象，因为这是一个自由的平台和空间，人的阅历和想法都不一样，结果肯定不一样。

　　第五，关于对“历史”的态度，历史当然不能忘记，但历史不是包袱，不是非要以牙还牙，以血还血的世代仇恨。不忘南京大屠杀，不忘九一八，不忘历史，中国人才能记住：只有自己奋发图强，才能不受外敌的侵略，才能昂首挺胸立于不败之地。我想这应该是历史给我们的最大恩惠。然而，现在日本遭受灾难时，我们袖手旁观，有些甚至暗地里希望日本的地震“要是十级，把日本震沉了才更好呢”(来自一堂课上老师口中)，这样就算爱国，就算不伪善，就算光明正大，就算对得起中国的历史，对得起南京大屠杀被当时日本人所杀害的中国同胞了吗?那么，我还真得承认自己很“伪善”和对不起先烈了。从内心来讲，我很爱国，爱这块生我养我的土地，但是我也同情灾难中的日本和日本人民，我没有觉得只是非此即彼的关于爱不爱国的选择。

　　第六，“中国救援队已经整装待发，温家宝也说会给予日本财力物资援助”，这是中国作为一个负责任的国际社会成员的表现。世界上有五十多个国家已经向日本提供援助，这值得提倡和赞扬。但是，这种援助是不带有任何功利心的，原因就在于弱者在所承受的巨大灾难时，任何人都有扶助和帮助的义务。当看到中国救援队救出被困住的日本人，她们流露出的感激和感动，我不会认为这中间有任何虚假的感情。我倒是想反问您一句，难道您认为中国人提供援助就非得全日本人都对中国人感恩戴德，泣不成声!感谢*，感谢**，感谢***……吗?在写《日本，一个不需要维稳的社会》时，中国还没有派出救援队，所以我也无从诟病这种行为。现在已经派了，我为中国这种人道主义援助感到高兴和自豪，绝不会有半点批评和指责的意思。如果按照您的意思，作为中国人不应该同情和怜悯受灾中的日本，那您是不是反对中国的援救队赴日救援，也温总理的对日本支持的态度呢？

　　第七，关于云南的地震，我从3月10日就得知地震时就开始关注，关注遇难者的人数和财产损失，关注我们政府的救援工作的进展情况，关注那些地震中失去学校的城区学生复课的问题，并为列在盈江县政府向社会公布的“3·10”地震的25名遇难者表示哀悼，也为政府有效的救援和安置工作表示敬意。我并没有认为这两种关注是相互冲突的，关注云南就不能关注日本了?这是什么逻辑!虽然从心底讲，我更关注自己的同胞，因为我是中国人。如果可能，我也想像上次汶川地震的时候，当志愿者为受难的同胞们奉献我的一丝光和热。

　　第八，关于“没有道德底线的同情心”。不知道这位网友的意思是不是“同情日本就没有道德底线了?”如果是这样的话，您应该可以归入到“圣人”之列，因为你的道德标准定的是那么高，如果您能做到，您将高高在上。估计很多人在这种标准之下都“没有道德底线”了。但是我觉得当别人处于灾难之中，任何人有能力的人都有帮助和扶持的义务，这应该也算“道德的底线”，这样做也完全不是像您所说的“以高尚自居”。

　　第九，关于您的“圣母”之说。虽然我没有宗教信仰，但是我也尊重别人的信仰，请不要在“圣母”之前随意加上你认为合适的词，我觉得这样不太合适。其实，人类要做到互帮互助并非只有“圣母”和“上帝”才能做到，这一点我深信不疑，尽管现实生活当中还是有很多的人“太现实”，但还是有很多乐意为善并付诸实践的好人，比如参加到日本地震救灾当中的外国救援队，比如汶川地震中活跃的国际援助者，比如在生活当中处处可见的“乐于助人”的事迹，我想他们并不是“圣母”或者“上帝”，他们也不是要表现的自己如何高尚，大多数情况之下他们也只是出于人类共同具有的同情和向善的心理天性。

　　第十，关于“这次舆论造势反而起到反面作用，对那些圣母虚伪的厌恶加剧了对日本的仇恨”。如果我写东西，加深了中日之间的仇恨，我将追悔莫及。您说这是“赤裸裸的舆论造势”，我已经在上篇文章中说明这只是我对日本地震的个人想法。同时，我认为人民群众的眼睛是雪亮的，想通过控制舆论来控制想法只能是一时一刻的蒙蔽，真相总是要被戳穿的。如果中国人当中真的不存在同情日本的人，如果我真的是“造势”，您觉得我这种造势有意义吗?我岂不是冒天下之大不韪，甘当过街老鼠。我再重申，我仅仅是写出自己的一点感受并表达自己对日本遭受灾难同情和关注，既没有“舆论造势”的能力，也没有意愿。

　　第十一，您说文章“反对中国的专制，而对国外的种种全部大加赞扬、含沙射影。”这话又重了。“中国专制”您是这样认为的吗?如果文章中有反对“中国专制”的地方请你提出来。对日本“临震不乱”我的确惊叹和佩服，也认为从这里我们可以学到很多的东西。如果说赞扬有什么目的，无非是想我们也能借鉴和吸收日本抗震救灾的经验和培养良好的国民素质的方法。“含沙射影”意味何说还得请你指教。更何况，“身正不怕影子斜”，“射”又能如何!您说呢?总之，您说的“为了反对而反对”，请您见谅，我的确不知道要反对什么，如果您觉得是“专制”，我没有任何道理来说我要支持“专制”，不过这不是我文章的目的。

　　第十二，对于“自由”的看法。我想，您让我祈祷，我让你留言，这样就算自由了。如果您非得认为这样的文章“令人作呕”，甚至是认为它“玷污了自由”二字，想将我骂回去，这样违反自由原则的恐怕不是我了!如果有幸您能看到这篇文章，也可以再回复，咱们一起“自由”探讨。

　　第十三，“站在人民的对立面”，这话您还是言重了。我从来没有想过要站在谁的对立面，更何况是伟大的人民。不知道您所指的人民是哪些人?如果真的能代表最广大的人民，我一定会向“人民”认错，并且重新归队。您认为“站在人民的对立面”是“尔等永远无法实现中国的自由民主最大原因。”这话这样看是正确的。但是“站在人民的对立面”肯定不是我这样只能说说而已的人，还有能力更强大的人在呢?您说呢?您忘了中国现在的状况吗?不说了，要不又要“含沙射影”了。

　　第十四，我不太明白您所指的“虚伪”到底是同情和为日本祈福的感情是虚伪的?还是其他?如果是前者，我觉得我的同情和难过时发自内心的。您说的关于日本地震的有留言，而云南地震的一个回帖都没有，这就是虚伪。我想日本受到的灾难比较大，国内报道的也比较多。例如据有人观察，3月10日，云南地震发生的时候，中央电视台的新闻联播是在第27分钟才播出这条新闻，可能与这个“舆论导向”有关系吧?毕竟重要的播放“两会的情况”。至于网友到底关不关心云南地震，这个我不能代表网友，不知道网友们是怎么想的？网友可以自由回帖表明想法。

　　为云南地震和日本地震中遇难的人表示哀悼!祈祷所有受灾的人能坚强度过难关!