菏泽贾凤英的侄女:《灵界常识》 第九章 最新灵界情况

一、    在灵界也开始建造「幸福科学」 的精舍
来自家父善川三朗荣誉顾问的灵界讯息
对于我的法话，不时可以听到这样的意见：“加入一些灵界的故事就比较容易理解。”因此，我想把最近见到的灵界现象和经历过的事情，用闲谈、闲话家常的方式来谈一谈。
对我来说，关于灵界的事情是理所当然的，但是对正在学习佛法真理的人来说，似乎并不这么想。我不知道一般人对灵界的关心程度如何，但还是想谈谈有关灵界的事。
2003年8月12日，家父善川三朗，也就是「幸福科学」的荣誉顾问，他往生归天了。而此后，我和灵界之间的联系变得更加频繁，并且经历了各种各样的事情。
刚开始，家父想从灵界传来各种信息，但是我告诉他：“暂时现在灵界累积一些经验再传达信息给我比较好，不是吗？”因此他就暂停捎来讯息。不过往生后三、四个月，他说：“够了！我不能再等了！”于是从2003年12月初左右，他开始传来灵界的讯息，而这些内容都已集结成为数册的《善川三朗的灵言》。
在家母梦中盛装出现的家父
家父往生之后三、四个月左右，住在故乡日本四国的母亲十分感慨地说：“荣誉顾问完全没有在我的梦中出现。”她说：“他虽然回到天上界，我却完全没有梦到他。过世的人不是通常会在家人的梦里说些什么吗？但是他却没有入梦，完全没有出现在我的梦里，实在是不可思议。他到底去哪里了呢？”
其实，家父是到灵界很不错的地方修行去了，而且很忙碌。
荣誉顾问往生后三个半月左右，在12月的时候，他终于得到了能够将灵言传过来的许可，开始传来灵言。而我把录下来的录音带拷贝给人在四国的母亲，告诉她：“荣誉顾问说了这些话”。我把录音带寄了出去，之后母亲告诉我，在家父传达灵言给我时，她也正好梦见了往生的荣誉顾问。
家母的那个梦非常逼真，她说：“当时在家门口的玄关前停了一辆黑色轿车，车门啪地一声打开来，下车的是已经往生的荣誉顾问。他穿这绣着家纹的全套和服，盛装出现，从黑色的轿车自信满满地走下来，大摇大摆踏进了玄关。”
在梦中的家父威风凛凛,"从没看过他这个样子,如此盛装打扮."母亲说家父生前从没穿过和服礼服,因此是非常稀有的形象。
而当他走进玄关后便说：“老夫还获得这么生龙活虎，但大家却说我已经死了。‘他过世了！往生了！’还把我埋葬起来，
太不像话了！老夫我还是这样活力充沛！”他出现时是这样说的。
家母说：“做了这个梦的一、两天之后，灵言的录音带就送来了。你接受到灵言和我梦见你父亲，刚好是同一个时间”。
这就是心理学上所谓的“共时性”，也就是说，在完全相同的时期，彼此并没有联络，但发生了同样的事情。
在这个梦中，家父到了母亲那里向她报告：“我确实复活了！”他在梦在向她证明这件事。
这两个事件，是在2003年同时发生的。
我在灵界建造中的精舍和荣誉顾问会面
接下来是2004年1月以后发生的事：有一天深夜两点左右，我脱离了肉体到灵界去的时候，在灵界和荣誉顾问会面，他引导我
参观在灵界进行的工作。
“幸福科学”的精舍，也开始在灵界建造了。虽然我去参观，但精舍还没有建造完成。
灵界的精舍建在五次元世界，对象是一般的信徒。。它坐落在平坦的丘陵上，四周仿佛象草原一般长满了青草。在这样的环境之中，
有两栋很大的精舍正在建造，有些地方和地上界的某个精舍很相似，有些地方又和地上界的精舍不一样。
两栋精舍并排着，其中一栋位于比较高的地点，两栋之间有走廊相连。
这栋走廊是以水泥为基底，用白色的建材打造的，从外面可以看见的部分，从中央到上面是用刻着图案的玻璃之类的建材相隔。
灵界中的精舍已经完成的部分只有连接两栋精舍的走廊，整体来说还没有建造完毕。
我在那个走廊和荣誉顾问见了面、说了话，但是提出问题的却是他。
他说：“在灵界建造了幸福科学的精舍，可以举办研修活动，但是总裁只顾着三次元世界的事，在灵界精舍的研修，详细内容都还没有确定。”
的确，我完全没考虑到这方面。他又说：“因此，这里就算建了精舍，却不知道该做什么才好，关于研修的仪式程序和详细内容都还没决定。”我过去并不太去设想过世之人的事情，但是，的确，我想这些事情必须要采取行动了。
接着,荣誉顾问又说:"在地上界,各个精舍都在举行各种各样的研修,但在灵界,应该举行那种研修才好呢?这里的世界是没有肉体的世界,是和地上界不同的!总裁不做决定的话,我们就不能行动,不是吗?现在,精舍尚未完成,研修的信者还无法来这里,然而精舍完成以后,若要进行研修时,该怎么办才好呢?"
虽然我们是在走廊下站着闲聊,但荣誉顾问却问了我这样的问题。
在灵界终于也开始精舍研修
荣誉顾问进一步说：“建造了这么大的精舍，但是谁来经营呢？只有老夫和接着要来的前本会讲师，作家KT先生和演员NK先生而已吧？他们两人都还没有变成天使，虽然背上已长了翅膀，蠢蠢欲动，但还在修行当中。加上他们，由我们三个人一起安排研修活动，再怎么说都让人放心不下。在经营方面也让人很担心，他们的传道说法，我想也还不成气候，这里的教材也不够，该怎么办才好呢？
要让灵界的研修体制达到完备，必须等到现在的讲师群上了年纪、归天以后才有可能，这大概还需要二十年的时间。我说道：”这段期间，因为实在没办法，当这些信者回到灵界后，你可以和他们闲话家常，由于无法研修，喝茶聊天不也可以吗？“说完后，荣誉顾问露出非常不满的神情。
荣誉顾问是完美主义者，所以他觉得：”由于研修体制不完备，信者来了的话会很麻烦。“
这么一来就只有在灵界进行”回峰行“了。（译注：日本天台宗的修行方式，由九世纪时的相应和尚所创。他由自己所居住的无动寺为起点，每天在山中步巡，日渐增加距离，终于在一千日到达京都御所。完成这样修行的人，可以进入御所接受天皇的加持。）”请在精舍稍微休息一下，等会儿到山上走走。“如果不这样做，也没有其他办法可行。
精舍的建设进度，虽然建筑的外观差不多完工了，但是礼拜堂还没有建好，备有宿舍的两栋建筑物和走廊已经完成了。
接下来，只有请在灵界的高级灵团成员来担任讲师了。
就算是在灵界，刚开始进行的事情也会发生种种困扰，例如：”怎么样才能让研修体制完备，要怎样经营才好呢？“
在三次元世界的人们，对于灵界的研修是很难参与讨论的，但由于”幸福科学“是新的组织，于是聘请以前的人，遵循从前的做法，如果过于任意行事的话也很麻烦，产生了这方面的问题。
由于讲师群不够，因此对回到灵界的人们，我想，暂时就享受灵界的风光美景，同时可以观察三次元世界的情况，悠闲地过日子也很好吧！
再过二、三十年，当灵界到处也有”幸福科学“精舍时，我想就可以开始好好地研修了。
这些事情，我是因为荣誉顾问的关系而体验的。
二、决定地上界流行趋势的”美的女神“
在水晶山上欣赏到美的女神们的舞蹈
同年（2004年）1月的另外一天，我到灵界的某一座山上去。
那时候担任引导的，是一位秃了头、蓄着白胡须、柱着拐杖的老人。我猜他应该是德国的灵人，在他的引导下，我们朝山路迈进。
走了不久之后，这座山逐渐变成水晶之山，山路的两侧有许多六角锥形、前端稍微尖尖的水晶，取代了树木生长在山上。
我们在山上走，途中有类似休息的地方，老人对我说：”进去用餐吧。“于是我们就到里头去，我认为这里应该是在德国的灵界附近，有时有可爱的小矮人出现，端出炖肉等食物来招待我们。
稍作休息之后，我们再走一小段路，整座山就完全变成水晶山了。这整座水晶之山，这儿那儿，颜色变化无穷。
走进山谷的洼地时，我正想：”这里到底是怎样的世界呢？我第一次来到这种地方。“这时候，出现了四位美女，开始跳起舞来。如果是在古代，可以说她们是以天女之姿跳着天女之舞，但是眼前这些美女却不是古代模样，而是穿着现代服装。四位女神颇有巴黎时装周般的时尚感，身穿新装登场。
她们说：“我们是美的女神。”的确，四人之中，我确信有一位是阿芙洛迪蒂（希腊神话中之美神），另三位我则不知她们的身份。
四位女神穿着各色衣服翩然起舞，每一转圈，衣服颜色就改变。例如：本来身穿黄色的服装，转了一圈后，衣服就变成了浅蓝、粉红或紫色，转眼间颜色变换莫测，四位女神在舞蹈时变化着不同的色彩。
在她们的周围有许多树木、柱子般的水晶，只要女神的服装一变色，色彩映照在水晶之林，水晶的色彩也跟着变化，四周的景色也瞬息万变。
这真是言语无法形容的美景，我想：“竟然也有这种五彩缤纷的世界啊！”随着舞者衣裳的色彩变化，互相产生影响。此外，舞蹈的姿态映在水晶之林，可以看见透明的水晶染上五彩缤纷。在人间无法呈现的不可思议的色彩，都在这里显现了。
美的女神之世界，和地上界的精品名店相通
我为此美景赞叹不已，不久后，我问道：“这里到底是什么样的世界呢？”她们回答说：“这里是美的女神之世界”。
这一点，我是看的处来的，于是问道：“这个世界具有什么样的功能呢？”其中一位女神说：“那就让我们来说明吧”。
据她所说，那个被水晶包围的洼地，也即是舞蹈的场地，其实是和地上界的各个场所相通的。“让我们往那里去吧”她说道。当洼地和地上界连接起来时，地上界的许多地方会有出口连接着。我从某个出口走出去，那里是一家大宾馆。
在宾馆里，有很多名牌精品店，例如：夏奈尔、爱马仕等，店里陈列着美丽的服装、围巾、香水、戒指等珠宝。这么漂亮时髦的店，在宾馆里是很常见的，而我却从美的女神之世界通往宾馆里的名店。
和美的女神之世界相通的宾馆有好几家，其中也有我知道的宾馆。美的女神之世界，是和外国或日本的宾馆都有的高品位时尚名店相通的。到了那里时，我感到非常惊讶：“哦，竟然也有这样的出入口啊”。
在“爱宛如风"一书中，关于”美人鱼“这个世界通话，我写道：”在人鱼的世界，可以由那里的湖泊游到世界各地的海洋。“而从美的女神之世界，则可以通往宾馆的时髦精品店。美的女神们会指导大家什么是”美“，她们宛如美的大使一样到那些店里去，我想她们是在这里和地上界接触吧。
我参观了好几间大家都知道的精品名店。
不过，我看到的都是外国的精品店，或许也有通往日本的名牌精品店，但是当时我看到的全部都是外国的相关名店。
这对我来说是初次经历，美的女神们，她们以这样的形势在地上界自由出入，指导这个世界。
虽然那时候我并没有跟她们确认，不过，我想她们的世界也和设计师、时装模特儿等所在之处相通吧。于是我知道，在灵界也有人以这样的方式在工作。
美的女神们舞蹈时所穿着的衣服，并非天女的羽衣，而是具有巴黎时尚风格的新装。她们传达的是美的概念，而地上界的人接到这样的讯息之后，便创造出各种各样的时尚吧。
”今年的流行就是这个！今年我想让这样的东西流行“我想，这样的念波，就是从这里传达出去的。地上界接受到这个念波后，就流行起各种风格和时尚。
我不禁觉得”美的女神之世界“是一个非常特别的地方。尤其是色彩同时改变，互相造出影响，这样的色彩十分珍奇，让我感觉：”竟然也有这样的世界啊！“
虽然那时候我并没有意识到香味，但我猜想也可能有香味系统的灵界吧。使用各种香味制造香水的世界，应该也是存在的。
三、我被奉为太阳神
造访位于印度灵界的须弥山
此外，就在同一个月我也到了不同的灵界去。
那天我经历了到目前为止，我的体外脱离、幽体离脱经验之中飞翔速度最快的一次。在发出一阵声响后，我感觉到自己一直不断上升，我心想：”今天飞翔的速度真实惊人！到底会去哪里呢？“不久后，就看见了一座大山。
就我的印象而言，它像是喜玛拉雅山一般雄伟，不过稍微细长而且更高一些。喜玛拉雅山虽然很高，但它是一座扇形高山，而眼前这座山却不是如此，而是细长而高耸的山。虽然我并不清楚它的高度到底有多高，但山的下半部却没有那么宽广，而是比较狭窄，它是一鼓作气往上拉高的。
当我回过神来的时候，我正沿着山壁垂直往上飞。我在呼啸飞行的同时，一面想：”这座山相当地高啊！到底是什么山呢？“此时灵人对我说：”它就是著名的须弥山“。
自古以来即有传说指出”印度有座须弥山“。不过，在这个世界是没有这座山的。在这个世界，印度的周围只有喜玛拉雅山脉和昆仑山脉，一般人会以为须弥山是指那附近的一座山。不过事实并非如此，须弥山是存在于灵界的山。
须弥山是非常高的尖山，虽然山顶没有皑皑白雪，但是感觉上它的高度不止一万公尺，似乎是更高。
在我往上飞翔的途中，我数次看见云层好像被划分为同心圆的景象，这是因为须弥山的各个地区都有众神居住之故。
整体而言，那里显然是印度的灵界，因此我和许多印度有名的神见了面，有些是我不曾听过的神，也有我所知道的神。他们分散各处，于是我到各个地方和他们打招呼、说说话，觉得又往上提升了一个层次。
来自印度诸神的祝福
我越飞越高，往山顶飞去，终于再也无法往上了。我想：”这里是不是顶点了呢？接下来要怎么办才好呢？“这时，须弥山的山顶正在举行表彰典礼之类的仪式，而我正接受来自印度灵界的表彰。
首先，他们给我一件印度的服装，底色是茶褐色，上面参杂着些许黄色、红色，我记得配色是以原色为主。我穿上了这件衣服，上面装饰着薄荷之类的东西。不久就举行了加冕的仪式，他们为我戴上王冠般的头饰，我没有办法看到自己的样子。不久后，他们更给了我一支镶嵌了宝石的权杖。
后来我问道：”这到底是怎么回事呢？“他们回答：”你被认定是印度灵界诸神中最伟大的神。“由于我不太记得印度的事，”这么说来，也有印度灵界，印度诸神的世界是这样的世界啊！“然而我还是被认定为”印度诸神世界中最伟大的神“，而接受印度诸神的祝福。
以印度的印度教来说，佛陀是印度诸神之一。毗湿奴神（Visnu，译注：印度教三大神之一）可以变身十种样貌，而佛陀就是其中之一，可以说是毗湿奴神的分身。
就像这样，”佛陀是毗湿奴神的一个化身，在印度有许多神和佛陀一样伟大，佛陀也是那些诸神之中的一人。“原则应该是如此，然而这次他们认定了”在印度灵界的诸神之中，我站在最高点上“。
这时候他们念出我的名字，但并不是爱尔康大灵，而是一个不一样的名字。我已经忘掉了那个名字，然而这个经过印度诸神礼赞的名字，翻译后其意就是”太阳神“（因此我想大概是surya）。这个名称可能说得自在须弥山顶上的太阳的印象吧。我记得这名字是称谓站在印度灵界顶端的人，赞美太阳神的形象。
这样的经验很少有，我认为是相当吉利的经验，印度的诸神应该也非常注意我吧。”幸福科学“的支援灵之中，几乎没有来自印度的诸神，然而我在前世也和印度有渊源，而接受了那样的表彰。
四、给予灵界影响的世界传道
”幸福科学“的灵界从现在开始形成
就像这样，灵界是不可思议的地方。在灵界，许多被称为佛，神和高级灵的人都住在这里。他们经历了过去数千年、数万年，在许多地方兴起了宗教，或积极从事其他工作。毕竟，灵界也有种种宗教世界，过去在地上界指导人们的人，也还在灵界指导信仰自己宗教的人们，而建造起一个个村落或城市。
”幸福科学“是新兴的宗教，过世的信者人数极少，因此”幸福科学“的灵界现在才刚开始形成。在地上界拥有信仰，意味着签下了一纸契约。在地上界信仰某个宗教，死亡之后，就会到那个宗教建造的灵界去。
而和那个宗教灵界相关的佛、神和高级灵，也会在死后的世界指导信者。他们在那个世界照顾信徒，甚至指导信徒接下来的转生计划等。就像这样，在那个世界，某种程度上也根据灵界的磁场而有所区别，大体上是在那个灵界之中进行转生轮回。
但是最近由于世界的国际化，灵界也产生相互联系的倾向。
就”幸福科学“来说我们跨越世界各地相互联系，因此在灵界之中也渐渐打开了知名度。”幸福科学“必须和各地联系来完成本来的使命。在印度灵界受到认可，在最近的将来也必须受到中东和非洲等地灵界的认可才行。毕竟，在这些地区必须具有我们的指导原理。亚洲各国的灵界，或许比较早就认同了我，但在欧美的灵界，则还需要长期的累积，所以我想可能还要花一些时间。
世间与灵界同时进行变化
现在，”幸福科学“在世间建造了各种建筑，进行传道工作，推广我们的教义。而”幸福科学“在灵界也处于陆续扩展当中。
在灵界，历史上相隔数百年、数千年的人们，以各种形态居住在这里，因此要让这些人吸收新的东西，是非常困难的事情。
不过，这个世界和灵界是颇为相关、联动的，是在同时变化之中的。
平安时代的惠心僧都源信著有”往生要集“，其中记载灵界的故事，并包含许多地狱图绘。但现在，灵界已经不象他所描述的那样了。由于很多现代人回到灵界，创造了新的灵界，因此灵界也产生相当多的变化。由于新的灵界、新的村镇陆续诞生，附近的灵界看见这个光景，也开始产生变化。
就像这样，灵界现在正陆续发生各种形态的改变。
由于”幸福科学“还是以日本为活动中心，主要还是以日本的灵界为主，但是就认知的层面上，我们要拥有世界水平的认知。在灵界，有许多是以国家、民族的层次来建造的狭隘灵界，而现在我们要给这样的灵界带来冲击，陆续引发不小的震撼。
”幸福科学“现在正在进行海外传道与国际传道，在海外我们成立了支部，出版了许多书籍的译本，”幸福科学“的真理正在推广之中。只要扩展到一定程度，在那个地区也会产生”幸福科学“的灵界。
具体来说，要扩展到怎样的程度才能产生”幸福科学“的灵界呢？这是无法说明的。但是一旦信仰的人数达到某种程度，那个地域的”幸福科学“的灵界就能产生。
”幸福科学“不但在这个世界传道，在灵界的传道工作也开始了。
例如：我们在地上界信仰基督教的地区进行传道，某种程度上来说，”幸福科学“的信者组织成立之后，在灵界也会产生相应的组织。如此一来，基督教的灵界之中，也会有与”幸福科学“的原理产生共鸣的灵人前来，而地上界的心者组织中有人过世的话也会前来这里。就这样，”幸福科学“的范围就会逐渐扩大。
在本章的第二节，我提到”美的女神世界，可以通往这个世界的宾馆里的精品名店等地。“若在灵界”幸福科学“的本体部分所在之地，形成了一个很大的灵界，而在世界各地也建立了”幸福科学“的支部和精舍，于是我们就可以自由自在地前往那里，”幸福科学“就更加扩展了。
进行宗教文化的革新
我的使命除了进行”世间的宗教现代化“，还有一项就是推动”灵界的现代化“。
以二、三千年前或更久以前的宗教为基础，产生了许多灵界观，以及许多这个世界的生活形态和文化。我具有的重大使命，就是把这些老化的宗教、文化，以新的东西来取代，进行灵界及这个世界的宗教文化的革新，把它改变为符合新的生活的宗教文化。
近代以来，有一种思想潮流认为：”人类必须脱离教会，也就是说，要脱离由教会决定一切的世界，转向以科学作为突破点的合理主义世界。只要我们离宗教越远，就越能达成近代化、现代化。“这种思潮认为”宗教是古代的东西，科学是近代的产物“。
不过，事实并非如此，”幸福科学“是结合了新时代的生活形态所创的宗教形态、宗教文化，融合和宗教与科学。因此，不论在这个世界或灵界，应该革新的地方就必须革新。我希望大家明白，”幸福科学“就是担负这样的使命而努力着。
我曾多次提到：”伊斯兰教必须进行一些改变。“印度也是如此，在印度，古代的宗教势力过于强势。古代的宗教如果食古不化，国家的现代化就会窒碍难行。
在印度，有许多人拜祭象头的gane-sha神，也有崇拜linga的性器信仰。就日本而言，古代的信仰也有相近的东西，例如：蛇神信仰和神社的”木之叉“信仰，这样的事情现在仍屡见不鲜。如果我们认为宗教就是这样的事情，那就错了。因此我认为，我们必须教导大家”新的宗教形态“的存在。
就这个意义上来说，我希望请大家能知道：”进行传道，拓展‘幸福科学’的宗教范围，这样的事情能在各个地方发挥意想不到的综合性影响。“
”幸福科学“现在也对灵界带来冲击，产生了变化，我希望大家明白”世间和灵界是互相影响的“。这个世界的人类的工作可以改变灵界，这个世界创造了什么样的事物，灵界也连带地跟着改变。
如果大家能接受这样的认知，那就是非常值得庆幸了。