九乡新闻网荣和集团的房子怎么样:语文学科的形与神--陋闻斋（教育站）
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语文学科的形与神
闲来无事，琢磨语文学科的特征，偶然间想到：语文学科在特征上其实有很多与散文相似，诸如内容分散,范围广泛，形式多样，概念不好界定等等，这些且不说了，单就散文的最大特征，来谈一谈语文科学的特征。散文的最大特征，人尽皆知，形散神不散（或者说“形散神聚”），那么语文科学是否也是“形散神不散”呢？就目前的情况来看，语文学科还没有达到这个要求。所以有必要分析一下语文学科的形与神。
“形”是可见的部分（显性），语文学科凡是可见的知识自然就是语文学科的“形”了，这个形的确很散，因为语言文字所反映的几乎是整个世界，所以语文知识是呈散点分布的——这也符合“形散”的特征。“神”是看不见的部分（隐性），语文学科与之相对应的是认识与运用语言文字的规律，因为是规律，所以可以使我们能够从一个更高的角度驾驭众多而复杂的语言现象。语文学科的这个“形神”反映到学生身上的话，学生所获得的语文知识是“形”，所获得认识和运用语言文字的能力是“神”。而语文教师的任务就是完成从“语文的形与神”到“学生的形与神”的转化。
明确了这一对形神之间的关系，再来看我们的语文教学。谈到教学似乎就是语文教师的任务了，也就是“转化”，转化得好，形神兼备；转化得差，形神不一；转化得坏，形神俱灭。这样的说法，每一个教师都会基本认同的。但要有一个前提，就是“语文学科的形神”和“学生的形神”要得到充分的认识才行。就以往的训练内容来看，语文学科过于重视“形（知识）”的积累，而忽视了“神（规律”的重要性，以至于传授给学生的也只是“形”而缺乏“神”。换句话说，我们以往的教学大多时候是在进行“以形补形”的知识传授，这“以形补形”是从中医理论那里借来的，有一定的依据，但不可完全依赖，因为在中医理论中还有一条“虚不受补”，如果我们语文学科做不到“神完气足”，“以形补形”反而会有害！退一步说，“只求形似”即便是一模一样，在艺术上也只能是复制品，而在教学上自然也难免照猫画虎的嫌疑，效率自然也不会高了。因为“形”毕竟是散的，很难最终转化为“神”，虽然哲学上有量变质变的说法，但这种变法太费时间，不应该在中学来尝试验证其成功率。
衷心祝愿语文学科能够早一天做到，先“神完气足”再“形神兼备”，早一天达到“形散神聚”的境界。
闲来无事，琢磨语文学科的特征，偶然间想到：语文学科在特征上其实有很多与散文相似，诸如内容分散,范围广泛，形式多样，概念不好界定等等，这些且不说了，单就散文的最大特征，来谈一谈语文科学的特征。散文的最大特征，人尽皆知，形散神不散（或者说“形散神聚”），那么语文科学是否也是“形散神不散”呢？就目前的情况来看，语文学科还没有达到这个要求。所以有必要分析一下语文学科的形与神。
“形”是可见的部分（显性），语文学科凡是可见的知识自然就是语文学科的“形”了，这个形的确很散，因为语言文字所反映的几乎是整个世界，所以语文知识是呈散点分布的——这也符合“形散”的特征。“神”是看不见的部分（隐性），语文学科与之相对应的是认识与运用语言文字的规律，因为是规律，所以可以使我们能够从一个更高的角度驾驭众多而复杂的语言现象。语文学科的这个“形神”反映到学生身上的话，学生所获得的语文知识是“形”，所获得认识和运用语言文字的能力是“神”。而语文教师的任务就是完成从“语文的形与神”到“学生的形与神”的转化。
明确了这一对形神之间的关系，再来看我们的语文教学。谈到教学似乎就是语文教师的任务了，也就是“转化”，转化得好，形神兼备；转化得差，形神不一；转化得坏，形神俱灭。这样的说法，每一个教师都会基本认同的。但要有一个前提，就是“语文学科的形神”和“学生的形神”要得到充分的认识才行。就以往的训练内容来看，语文学科过于重视“形（知识）”的积累，而忽视了“神（规律”的重要性，以至于传授给学生的也只是“形”而缺乏“神”。换句话说，我们以往的教学大多时候是在进行“以形补形”的知识传授，这“以形补形”是从中医理论那里借来的，有一定的依据，但不可完全依赖，因为在中医理论中还有一条“虚不受补”，如果我们语文学科做不到“神完气足”，“以形补形”反而会有害！退一步说，“只求形似”即便是一模一样，在艺术上也只能是复制品，而在教学上自然也难免照猫画虎的嫌疑，效率自然也不会高了。因为“形”毕竟是散的，很难最终转化为“神”，虽然哲学上有量变质变的说法，但这种变法太费时间，不应该在中学来尝试验证其成功率。
衷心祝愿语文学科能够早一天做到，先“神完气足”再“形神兼备”，早一天达到“形散神聚”的境界。
语文学科的形与神--陋闻斋（教育站）
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