英雄vs完美存档:3.齐襄公私通文姜而怒杀鲁桓公

3.齐襄公私通文姜而怒杀鲁桓公

【原文】鲁桓公夫人文姜，齐女也。公将如¹齐，与夫人皆²行。申俞谏曰：“不可。女有家，男有室，无相渎³也，谓之有礼。”公不听，遂以文姜会齐侯于泺⁴。文姜通于齐侯，桓公闻，责文姜。文姜告齐侯，齐侯怒，飨⁵公，使公子彭生乘鲁侯胁⁶之，公薨⁷于车。竖曼曰：“贤者死忠以振⁸疑，百姓寓⁹焉；智者究理而长虑，身得免焉。今彭生二于君，无尽言而谀行，以戏我君，使我君失亲戚之礼，今又力成吾君之祸，以搆二国之怨，彭生其得免乎？祸理属焉。夫君以怒遂祸，不畏恶亲，闻¹⁰容¹¹昏生，无丑¹²也。岂及彭生而能止之哉？鲁若有诛，必以彭生为说。”二月，鲁人告齐曰：“寡君畏君之威，不敢宁居，来修旧好。礼成而不返，无所归咎，请以彭生除之。”齐人为杀彭生，以谢于鲁。五月，襄公田¹³于贝丘，见豕¹⁴彘¹⁵。从者曰：“公子彭生也。”公怒曰：“公子彭生安敢见！”射之，豕人立而啼。公惧坠于车下，伤足亡屦。反，诛屦于徒人费，不得也，鞭之见血。费走而出，遇贼于门，胁而束之，费袒而示之背，贼信之，使费先入，伏公而出，斗死于门中。石之纷如死于阶下。孟阳代君寝于床，贼杀之，曰：“非君也，不类。”见公之足于户下，遂杀公而立公孙无知也。

【译文】鲁桓公的夫人文姜，是齐国女子。鲁桓公将要到齐国去，想与夫人同行。申俞劝谏说：“不能这样。女有夫家，男有妻室，不能轻慢不敬，这称之为有礼。”鲁桓公不听，于是带着文姜与齐侯在泺水之滨相会。文姜与齐侯私通，鲁桓公听说后，责备文姜。文姜告诉了齐侯，齐侯发怒，宴请鲁桓公，派公子彭生在扶桓公上车时挟持他，鲁桓公受惊死于车中。竖曼说：“贤惠的人死于忠心以终止人们的怀疑，使百姓有所寄托；有智慧的人推究事理而有长远的考虑，使自身能免除祸患。如今彭生仅次于君主，不尽力劝谏而阿谀奉承，戏弄国君，使我国君主失去亲戚的礼节，如今又极大的造成了我们国君的祸患，结成了两国的仇怨，彭生岂能免罪呢？祸患的根源应属于他。国君因为恕气造成祸患，不畏惧交恶亲戚，在屏风里听说闲话就生出昏乱，是无耻。难道只祸及彭生就能了事吗？鲁国如果兴师问罪，必以彭生作为借口。”二月，鲁国的使者告诉齐国说：“我们的国君畏惧你们国君的威望，不能安宁地生活，前来齐国增强以往的友好。完成了礼节而不能活着返国，没有什么可以责怪，请以彭生来解除这个仇怨。”齐国为此杀了彭生，以向鲁国道歉。五月，齐襄公在贝丘打猎，见到一只野猪。随从说：“是公子彭生。”齐襄公发怒说：“公子彭生怎么敢来见我！”就用箭射它，野猪像人一样站立起来啼哭。齐襄公害怕而从车上跌下，跌伤脚丢了鞋。回来后，向侍臣费要鞋子，费不能找回来，就鞭打他直至流血。费逃跑出来，在门口遇到叛贼，叛贼威胁他并把他捆绑起来，费袒露背上的伤痕来证明遭到国君毒打，叛贼相信了他，命费先进入内室。费把齐襄公藏好才出来，与叛贼打斗死在门中。石之纷如也战死在台阶下。孟阳代替国君躺在床上，叛贼杀死了他，然后说：“不是君主，不像。”又看见齐襄公的脚在一扇门下露出，于是杀死了齐襄公，拥立公孙无知为国君。

【说明】本节故事说的是齐襄公私通文姜而怒杀鲁桓公，最后招致自身死亡。作为一个统治者，齐襄公的所作所为确实太无耻了，文姜本是齐国人，是齐襄公的亲戚，两人私通，大大有悖于伦理，而齐襄公又指使彭生害死鲁桓公，然后为消弥两国战争，不惜杀死彭生来谢罪，这种人必定招致众怒。所以他的死亡在所难免。

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【注释】1.如：《尔雅》：“如，往也。”《史记·项羽本纪》：“坐须臾，沛公起如厕。”《史记·屈原贾生列传》：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”这里用为去、往之意。

2.皆：(jiē阶)通“偕”。一同。《书·汤誓》：“予及女皆亡。”《战国策·燕策》：“皆陈殿下。”《仪礼·聘礼》：“皆行至于阶让。”《吕氏春秋·离谓》：“亡国之主不自以为惑。故与桀、纣、幽、厉皆也。”

3.渎：(dú独)《左传·昭公十三年》：“渎货无厌。”《国语·周语》：“不亦渎姓矣乎。”这里用为轻慢、不敬之意。

4.泺：(luò落)古水名。源出今山东济南市西南，北流至泺口入古济水(此段古济水即今黄河)。

5.飨：《书·顾命》：“上宗曰：‘飨！’”《国语·周语上》：“神飨而民听。”这里用为请客吃饭之意。

6.胁：(xié协)《左传·庄公八年》：“公欲从之。众从者胁公，不得归。”《国语·晋语》：“乃胁栾中行。”《礼记·礼运》：“是谓胁君。”《荀子·不苟》：“易惧而难胁。”《淮南子·本经》：“淫而相胁。”《汉书·常惠传》：“使使胁求君主。”这里用为威胁、挟持、威逼之意。

7.薨：(hong轰)《管子·戒》：“而力伐四邻。公薨。”《左传·昭公三十二年》：“鲁文公薨，而东门遂镣适立庶。”《论语·宪问》：“君薨，百官总己以听於冢宰三年。”《尔雅》：“薨，死也。”《孟子·滕文公上》：“滕定公薨。世子谓然友曰。”《韩非子·和氏》：“及厉王薨，武王即位。”《史记·魏公子列传》：“昭王薨。”古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。

8.振：(zhèn震)《易·恒·上六》：“振恒，凶。”《管子·小问》：“敬之以礼乐以振其淫。”尹知章注：“振，止也。礼乐者所以止人淫放。”《庄子·齐物》：“忘年忘义，振於无竟。”陆德明释文：“振，崔云：‘止也’。”《荀子·王制》：“明振毫末，举措应变而不穷，夫是之谓有原。”《荀子·尧问》：“天使夫子振寡人之过也。”《字汇·手部》：“振，止也。”这里用为停止、终止之意。

9.寓：(yù雨)《左传·僖公二十八年》：“得臣与寓目焉。”《礼记·曲礼》：“大夫寓祭器于大夫。”这里用为寄托之意。

10.闻：(wén文)《易·夬·九四》：“臀无肤，其行次且；牵羊，悔亡，闻言，不信。”《书·尧典》：“俞！予闻，如何？”《书·舜典》：“浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。”《墨子·经上》：“闻耳之聪也。”《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻。”《史记·项羽本纪》：“夜闻汉军四面皆楚歌。”《说文》：“闻，知声也。”这里用为听说之意。

11.容：(róng茸)《周礼·夏官》：“王以六耦射三侯，三获三容。”《荀子·正论》：“居则设张容。”《尔雅·释宫》：“容，谓之防。”郭璞注：“形如今床头小曲屏风，唱射者所以自防隐。”这里用为古射唱礼者用以防箭的蔽障物——屏风之意。

12.丑：（chǒu瞅）《管子·势》：“动静者比于死，动作者比于丑。”《广雅》：“丑，耻也。”宋叶适《上西府书》：“而忘其疏贱之丑，是谓之赏。”这里用为羞耻、耻辱之意。

13.田：(tián甜)古同“畋”。《书·无逸》：“不敢盘于游田。”《诗·郑风·大叔于田》：“叔于田。”《左传·宣公二年》：“宣子田于首山。”《左传·庄公八年》：“齐侯游于姑棼，遂田于见丘。”《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·本纪》：“焚林而田，竭泽而渔。”这里用为打猎之意。

14.豕：(shu史)《易·大畜·六五》：“豶豕之牙，吉。”《诗·小雅·渐渐之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣。”毛传：“豕，猪也。”《诗·大雅·公刘》：“执豕于牢，酌之用匏。”《玉篇·豕部》：“豕，猪烯之惚名。”因此，豕指为猪。

15.彘：（zhi至）《孟子·梁惠王上》：“鸡豚狗彘。”《礼记·月令》：“食黍与彘。”《荀子·荣辱》：“乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。”《韩非子·说林下》：“乃相与聚嘬其母而食之。彘臞，人乃弗杀。”《韩非子·外储说左上》：“故明主表信，如曾子杀彘也。”《史记·项羽本纪》：“赐之彘肩。”《小尔雅》：“彘，猪也。”《说文》：“彘，豕也。后蹏废谓之彘。”《西山经》：“竹山有兽焉，名曰毫彘。”彘本指大猪，后泛指一般的猪。