苪呈和微博:附：李家泉《民进党认识上的“八大盲点”》

附：李家泉《民进党认识上的“八大盲点”》

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主权

李家泉

台湾

杂谈

　　（二）不瞭解所谓“主权”的真正内涵
　　民进党的朋友们，也天天喊“主权”、“维护台湾主权”、“防止台湾主权流失”。但什么是“主权”？连他们自己也都说不清楚。主权与国家是分不开的，没有国家就谈不上主权。然而，台湾是国家吗？当然不是。历史上只有在马关割台、日军入台时，邱逢甲等地方绅民为抗日而临时创议成立“台湾民主国”，先后不过12天，并非真正意义上的独立建国。现在台湾的“中华民国”，也不过是国共内战遗留下来的历史问题，蔡英文不久前还骂它是“流亡政府”，更不是民进党所响往的“主权独立”国家。
　　民进党人经常自称，台湾已具备构成国家的“四要素”，即领土、人口、政府、主权（指公权力）。问题就出在“主权”上，不是国家，何来主权？有一种说法，就是从资产阶级思想家卢梭那搬来所谓“主权在民”论。这种理论，彭明敏、李登辉、陈水扁都用过。然而它是根本不适用于台湾的，因为台湾主权属于中国，此乃历史事实，全世界所公认。如果说“主权在民”，那也是指全体中国人民，是包括台湾在内的13亿人，绝不可能由民进党及其支持者的少数人来代表台湾人以至全体中国人。而如果，“主权在民”能像民进党那样解释，只要有土地、人口、政府、公权力，就可以自称是主权国家，那台湾现在有25个县市，不就可以说是25个国家吗？如此，岂不是天下大乱！

　　（三）不瞭解作为国家主权的法律常识
　　我们知道，作为一个国家的领土主权，一般都是历史传承下来的，是固有的，并且是有法理依据的。一个国家内部发生人民革命，推翻原有政权，只是实现政府更替，而不存在领土主权的变更。中国的领土主权范围，当然包括台湾，完全有法理根据，绝不可以因为旧政府被推翻了，作为它的一个部分台湾，就可以趁机变更领土主权的归属。民进党的朋友有很多都是学法律专业出身的，像这样最普通的法律常识不可能不知道。民进党人，如果不顾这一切，而欲一心搞“台湾主权再造”，那必将是“蚂蚁缘槐”、“蚍蜉撼树”，不会有好结果。
　　至于“中华民国”问题，前面已讲到那是国共内战遗留下来的历史问题。国共两党都是中国人，都是中华民族的后裔，在新的历史条件下，只要外国人不插手，完全可以通过平等谈判，和平解决中国统一问题。而且“中华民国”所依据的是“宪法一中”，即一个中国原则，这正是两岸谈判的基础。台湾是中国的领土，是经过八年抗战，流血牺牲，才从日本侵略者手中收复的。设若民进党人，竟欲像陈水扁一样，企图通过“修宪、正名”，使现政权蜕变为“台湾国”，那是不可能得逞的，即使侥幸有成，那中国人民也完全有权再从这个自称“非中国人”手中收复“失土”。

　　（四）不瞭解两岸有不可分割的历史关系
　　两岸人民同祖同宗，血脉相连，山水相连，自古一家，这是无可争辩的历史事实。我个人曾以“三水”－－汗水、泪水、血水，来形容两岸人民祸福与共的历史关系。所谓“汗水”，是指两岸人民共同开发台湾、历尽艰辛的历史，汗水流在一起；所谓“泪水”，是指两岸人民共赴时艰、祸福与共的感情，泪水流在一起；所谓“血水”，是指两岸人民共御外侮、捍卫国家领土主权，血水流在一起。
  　民进党中有人老是炒作什么“本省人”、“外省人”的矛盾，而家住台南的台籍学者苏嘉宏，即曾发表专着反驳说：现在住在台湾的，除极少数原住民外，其余者都是来自中国大陆的移民，“我们其实都是外省人”。所谓“本省人”，即较早去台湾的大陆移民；所谓“外省人”、即较后去台湾的大陆移民。两者只有去台时间或先或后的不同，而根本没有“本省”、“外省”、“本土”、“非本土”的区别。民进党如果再进而炒作什么“台湾人”与“中国人”的不同，那就更加荒唐了。

　　（五）不瞭解全体中国人的民族感情
　　正像1993年8月，中国政府关于台湾问题所发表的第一个白皮书所说：“中国近代史是一部被侵略、被宰割、被凌辱的历史，也是中国人民为争取民族独立，维护国家主权、领土完整和民族尊严而英勇奋斗的历史”。这个近代史，实际又是一部很壮烈的悲情史。
　　我曾经把这段悲情史分为“小悲情”和“大悲情”。所谓小悲情，是指中国台湾的局部悲情，虽然台湾人民受苦受害最深最重，但相对于全体中国人民来说，毕竟是比较最特殊的一个部分，是在整个中国的“大悲情”下产生的，没有这个“大悲情”，就不会有这样“小悲情”。根子还是在当时的中国统治者懦弱无能，不能保护台湾和台湾人民所产生的。
　　这两种悲情，产生两种完全不同的后果。就中国的主体部分－－中国大陆人民来说，其悲情所产生的愤懑，矛头主要指向外国侵略者；而台湾作为中国的局部，其悲情所产生的愤懑，其矛头却主要指向中国大陆，认为是中国大陆割让和出卖了台湾。这是把当时中国统治者的过错与大陆人民混为一谈，把过去的事情与今天的情况搅在一起。这一切，又当然与西方一些国家的蓄意扭曲和舆论导向有关。这就导致了两岸政治情结越结越深、至今无法实现和解，甚至出现像民进党这样主张分裂中国的政党。

（六）不瞭解两岸三政党为何变动的关系
　　根据我个人的瞭解，民进党中有许多人最不理解的是，国共两党本来是冤家，而民进党（前身曾是“党外”组织的一部分）与共产党并无冤仇，并且在反对当年蒋家专制独裁上曾经是间接的盟友，但不知今日共产党为何竟与国民党站到一起来反对民进党。这当然是一个最大的误解，也是颠倒了变化了的时空关系。
　　殊不知，中国共产党是最讲原则的政党，它始终是以人民利益为最高利益。在今日的两岸关系中，对人民最有利的是什么？是和解，是统一，是中华民族的伟大复兴。国民党承认“九二共识”，一中原则、反对分裂，这是符合两岸人民的共同利益的，也是中国共产党所主张和赞同的。而民进党呢，反对“九二共识”，反对一中原则，在人民中制造“反共仇中”，这是不符合包括台湾在内的全体中国人民利益的，是不利于中华民族的伟大复兴的。中国共产党当然只能站到对人民最有利的这一边，而不能计较个人和政党之间的历史恩怨。
　　有一位亲近民进党的朋友告诉我说，只要共产党能排除国民党，实现共、民合作，两岸统一在台湾就会没有障碍，统一会比现在的步伐迈得更快更扎实。对此我是怀疑的，也相信共产党不会这样做。我认为，没有岛内人民、政党的团结、和谐与合作，两岸的和平统一是很困难的。
　　这还必须说明的是，我认为共产党并不是反对民进党，而是反对它的分裂路线；是反对民进党中握有权力的“主独”派，而并不是反对民进党中的一般党员。事实上，民进党中也有人主张调整“台独”党纲，反对民进党的现行分裂路线的。

　　（七）不瞭解自己所谓“爱台”实乃“祸台”
　　民进党自称是“爱台”，而视主张“和共”、“亲中”、“统一”者为“卖台”。我看，颠倒是非，莫此为甚！何谓“爱台”？何谓“卖台”？这应该有一个客观标准，这个标准就是对台湾人民是否有利，对全体中国人民是否有利。实践是检验真理的唯一标准。民进党的政策究意是“爱台”还是“祸台”，应该由主流民意，由客观实践来检验。
　　台湾的主流民意是什么？是“求和平、求安定、求发展”，“人心思和”、“人心思安”、“人心思治”。民进党的分裂路线与这个主流民意是相悖的。民进党的哲学就是造反哲学、斗争哲学、打闹哲学。“和尚打伞无法无天”，“拔箭而起挺身而斗”，吵骂、口水、肢体冲突，没完没了，闹得社会不安、家庭不和、执法困难，人民反感。作为一个在野的反对党，有反对立场和反对意见，这是很自然的，但时代背景不同了，不能没有时空观念，不能没有法制理念。一句话，不能不顾人民利益而随心所欲地反对一切，为反对而反对，否则就要违反主流民意，就会得到完全相反的社会效果。
　　我曾经写过一篇文章，题为《“台独”乃“十恶”之源》，说它是社会的病源、谎源、烂源、乱源、祸源，等等。民进党中激独者看了一定会生气，骂我，恨我，而我则认为这是忠言逆耳、良药苦口。总的来说，我认为民进党的做法，不是“爱民”而是“扰民”，不是“爱台”而是“祸台”。是民进党朋友们应该知所省悟，知所改正的时候了。

　　（八）不瞭解两岸统一是历史发展的必然
　　作为中国主体部分的中国大陆已经和平崛起，它已屹立于世界的东方。它的继续发展和壮大，必将彻底斩断一切伸向中国并干涉中国内政的黑手。中国的历史经验一再证明。只要没有外国势力的介入，任何内部分裂势力都不可能成了气候的，其矛盾也是完全可以化解的。目前中国大陆在两岸关系上实行的是和平发展政策，这是得人心的，和则双利、斗则双损，合则双赢、分则双害。越来越多的觉悟了的中国人民一定会把握好这个大方向。
　　现今海峡两岸有红、蓝、绿三个主要政党，红即中国共产党，它是中国历史上最爱国的政党，是当前两岸关系中的主导力量；蓝即中国国民党，总体上说也是中国的爱国主义政党，是目前台湾岛内的执政党；绿即台湾民主进步党，简称民进党，是目前岛内的主要在野党。这三个政党，代表三股政治势力，在中国统一问题上的表现也各有不同。共产党是最坚定的，国民党还时有摇摆，民进党则是反对力量。但从整个发展趋势看，形势正越来越有利于向好的方向发展。国民党人中的大多数还是希望统一的，因为除了统一以外别无出路。民进党目前虽然反对统一，但它最多只能拖长或延缓两岸统一的时间，而绝无可能阻止这种发展趋势。而况，形势比人强，相信他们中的许多人还会有变化。
　　两岸目前的分割状况，不能不说这是中华民族至今仍待愈合的一个创伤。但愿海峡两岸的三个主要政党，都能以大局为重，以两岸人民的整体利益为重，以中华民族的长远利益和根本利益为重，早日实现“岛内和谐、两岸和解、台海和平”，共同携手，团结合作，为早日实现中华民族的伟大复兴而奋斗！