九乡新闻网花火花红电视剧全集36:“泼皮哲学” vs “厚黑学” - 谷安迪的管理博客 - 世界经理人网站
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“泼皮哲学” vs “厚黑学”
2010-09-17 00:15:22 星期五 前两天写的那篇《经理人：不做流氓，但要学“泼皮哲学”》得到了许多同仁的关注，深感荣幸。我仔细品读了大家的精彩留言，又从中学习到了很多相异的视角及不同的观念，使我对自己的小小观点又有了更立体的认识。这也越来越让我体会到福柯所讲的：“知识由讨论而生（Knowledge is produced by discourse）”。希望以后能够得到大家更多的指教！
一些同仁在留言里提到了李宗吾先生的《厚黑学》，认为尤其是“三花脸”的概念和“厚脸皮黑心肠”的厚黑理论十分近似。或者说，“三花脸”本就是一种“厚黑技”。其实，在写这篇文章的时候，我就曾想到了厚黑学，甚至还随手重温了一下“厚黑理论”以及由其衍生出来的“薄白学（薄情寡义+真金白银）”。之所以没有引用其中的说法，并且只字未提“厚黑”二字。一方面是想重新思考，保持原创。而更重要的一方面，是因为这个中有我自己的一些主观评判。
李宗吾先生的《厚黑学》其实是一本非常厚重的书，也是曾经是红极一时的“非主流”理论。《厚黑学》中的一些精彩透彻的揭露和分析确实曝光了许多人性的丑陋，并且创造性的总结了运用这些“丑陋”的方式和技巧。在原理上，它和我想讲的“三花脸”确实有一些技术上的类似，或者说它的“原理部分”早已经可以作为管理上的“情商逻辑”来使用了。但是，由于提法的不同，我认为我的“泼皮哲学”和“厚黑学”背后起主导作用的“价值观”是不同的。
说实话，我从心里是非常不喜欢“厚黑”这种提法的。某种意义上，我认为这种提法代表了一种对自己民族性的悲观，和对人性弱点的片面理解。厚黑学中所举的很多例子（如曹操、刘备、刘邦、张良等人的故事）确实是很有说明性的史实，但我觉得一味的说他们的表现是“厚”和“黑”的体现是不够客观的。
到底这些实践者们的表现是单纯的“厚脸皮，黑心肠”，还是在战略性的把握人性，达到引领组织的目的？我想，这要取决他们经此过程而达到的目标是否起到了引领组织到达更美愿景的作用。事实上，上述的这些杰出的领导者们，他们都做到了后者，在历史的长河里，他们都是推动社会发展的政治家。
所以，如果从理论上就把人们“战略性的运用面子”、“有计划的控制自己和他人的情绪”、以及“影响他人的情绪以达到预期的目的”等行为归类为简单的“厚黑”。那么，这样的理论其实就是在暗示后世的学习者以“厚黑的方式”来使用这些知识和能力。这就像师傅传授给徒弟同样一门武术，是叫它“武学”，还是叫它“杀人术”是值得考量的。因为两者背后的价值观不同，所以来学习的弟子的动机也不同，自然出师后产生的结果更会不同。
正如树立正确价值观的组织可以可持续发展一样，树立积极价值观的理论才能获得人们广泛而持续的尊重。因为，拥有积极价值观的理论可以引导人们来控制人性的弱点，而价值观消极的理论则会教唆人们如何放大人性的弱点。这两者或许原理相同，但所通达的彼岸却是不同的。
其实人性的不完美是永远不会被消除的，而在管理中，如果我们能够运用灵活的方式把 “一块块缺边少角的拼图”用心拼凑起来，那我们或许就能够把组织变成一幅美丽的图画。这就是为什么纵使是流氓的“泼皮哲学”也是值得我们去学习的，因为它可以被提炼成“执着”、“灵活”和“有勇气”。
总之，如果你的管理总是怀有积极的目的，那么纵使是一群“流氓”也可能变成你的“核心竞争力”。 反之，如果你的管理一向崇尚黑暗，那么纵使是天使也会最终沦为一帮无耻的恶魔。
参考阅读-经理人：不做流氓，但要学“泼皮哲学”