九乡新闻网艾利羞耻play:一个绿色“嬉皮士部落”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 14:41:05
1967年，《时代》杂志的记者凯特为了采访曼哈顿东部村庄的30多名奇怪的年轻人，不得不把自己精心地乔装打扮一番。她穿了一件褪色的内布拉斯加州破旧牛仔上衣，下面配上红色的超短裙，外面还套上件经久未洗的宽大风衣。
几天后，题为《嬉皮士：一个次文化哲学》的报道成了那一期《时代》的封面故事。编辑在前言上告诉读者，在走访几个嬉皮士部落时，包括凯特在内记者大多把自己打扮成“伪嬉皮士”，其中只有一个例外，而就只有她在采访中遇到了困难，因为“闯进嬉皮士领域，就好像在炎炎夏日跳进冰冷的水里，根本不想做任何笔记”。那一天，唯一例外的菲利浦穿着1960年代满大街都是的运动衫，进入到一个从未领略过的精神世界，震撼，激动。
40年后，笔者在一个真实的炎炎夏日走近了一群可爱的球迷，你可以把他们戏称为球迷中的“嬉皮士”或“非主流”。桑普多利亚、都灵、那不勒斯、乌拉圭、卡利亚里……这些在国人的概念里已经退出主流足球的球队，用一种倔强的姿态流淌在这些球迷的血液里，成为一种近乎信仰的热爱。在进入他们的世界时，你得做好准备，将自己“伪装”好，不然也会有短暂的、菲利浦式的“精神休克”，因为这个精神世界会让一个被主流媒体宠着的球迷感到无措和不安。
无一例外，“球迷嬉皮士”都会用一种不屑一顾的神态对待足球界所谓的豪门和主流。这还容易理解，大体有逆反心理的球迷都容易有仇富济贫、同情弱者的正义感。接受《时代》采访的三个嬉皮士，简单地用汤姆、吉米这种美国街头一抓一把的名字称谓自己。汤姆们拒绝用家族姓氏，因为他们期待着“新的名字来临”。他们期待着一种颠覆过去的、反战而崇尚爱情的文化思潮，可以赋予他们新生。
但是，在足球的“嬉皮世界”里，真正让笔者感到“休克”的，是他们在坚持自我信仰的同时，怀有的那份坦然自若、云淡风轻的潇洒。他们不指望制度的颠覆，而仅仅是守着自己的寸土。桑普中文网站长ruud就很满足于在一大堆看不懂的意大利语中看到桑普队员的名字和比分。他们和主流声音不同，大多秉性宽容，并且都有着对外界展示自我世界的欲望。
1960年代加利福尼亚主教派克在描述嬉皮士时说：“在这些人群里有着某些情绪和品质，亲切、安静和对事物的广泛兴趣。这很好，让我想起了最早的基督教徒。”球迷嬉皮士们在倾诉时，也用着一种温柔、安静的语调，或许在这个非主流的世界，他们失去某种世俗的欲望已经太久。而正是这种语调，慢慢让笔者在面对他们时，忘记了知识匮乏带来的窘迫，但不知不觉中却流露出了难以遏制的好奇。我想在被采访者看到当月的电话单时，或许会意识到，某一天他在解答我的问题时，充满的耐心和善意。