九乡新闻网致命无面男电脑版下载:【净界法师】【文钞选读067】贪烦恼重，一定要用这种方法去修！ - 『净界法师专版』 - ...
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/09 09:52:18
贪烦恼重，一定要用这种方法去修！
净界法师
【如不能谛了我空，当依如来所示「五停心观」，而为对治。所谓多贪众生不净观，多瞋众生慈悲观，多散众生数息观，愚痴众生因缘观，多障众生念佛观。 】
— 对治瞋恚等义 —
再看这一段，这是一个对治法门。
「如不能谛了我空，当依如来所示 『五停心观』 ，而为对治。」
如果我们不能够修我空观，我空的智慧，这种教理的抉择不够，善根不够那怎么办呢？
第二个办法就是五停心观，这五停心观，在天台宗的《小止观》，它这五个是判作对治观法。什么叫对治观法？就是这一个法门，它只能够对治一种病。不净观就是对治贪，不净观不能对治瞋，不行！这个药只能够对治一种病，不像「我空观」是对治所有的病，它是一个根本，所以这个地方是讲对治的。这以下讲出了五帖药，对治五种病：
第一个、多贪众生不净观；
第二个、多瞋众生慈悲观；
第三个、多散众生数息观；
第四个、愚痴众生因缘观；
第五个、多障众生念佛观。
先看第一个「多贪」。有些贪烦恼会重的人，就是过去他在五欲之间的享受比较重，这种等流习气。这种贪就是染着，内心对这种过去可爱的境界，内心就是住在这个境界，不愿意分开，被五欲的境界给系缚，这叫染着。
那怎么办呢，不净观。
这个不净观当然它有各式各样的，主要是观察我们的正报，因为我们所贪的境界，主要的是依止这个正式的果报，依止这个身心。虽然我们也贪财物，贪房子，但是主要的，最强大的势力还是对自己的正式果报，人的正式果报生起贪，这个是最主要的。所以我们在对治的时候，主要的是观察我们的色身。
「观身不净」这当中有三个方法：
第一个是约着我们生前，我们生命在的时候。龙树菩萨说：「种种不净物，充满于身内，常流出不止，如漏囊盛物。」第一个是观察我们的内相不净，种种不净物，充满于身内。我们把身体这个皮跟肉给拨开以后，观察我们身体的情况，有脓血屎尿种种的不净物，充满在我们身体里面。它还不断在身体里面流动。它还怎么样呢，常流出不止，如漏囊盛物，他经常从两个眼睛、鼻子、嘴巴、大便处、小便处流出，九孔流出不净物，讲一个譬喻：如漏囊盛物。像一个皮革，这个皮革破九个洞，这个皮革里面装很多的大小便等，经常从这九个洞里面，流出大便、小便、脓、血、屎、尿、鼻涕等等，是这种境界。其实我们要是心稍微细一点， 我们一天的作息， 吃饭、睡觉、上厕所，你用比较理性的智慧来观察这个色身，你应该能够知道，这个色身是不清净的，是的，是不清净！可见我们过去的思想是颠倒的，业力使令我们看不到这个色身的真实相，所以我们应该要经常去熏习佛法，来调整我们的颠倒，这个是一种生前的不净的观法。
第二个九想观。就是死了以后，观察我们这个色身，我们用很好的饮食，很好的滋养来滋养这个色身，但是总有一天这个色身它会死掉。然后躺在地上，然后青黑膨胀破裂。破裂以后流出脓血。流出臭秽的脓血以后呢，野干、秃鹰就飞到我们的尸体，把这个肉东一块、西一块，就把它给吃掉了，散的满地，最后就剩一堆白骨。这一堆白骨慢慢慢慢的业风一吹，这个白骨也分散了，连那个人的形状都不可得。就是我们把未来一定要发生的事情，提前在心中先把它看一遍。我们色身未来的境界，不管你多大的福报力，以后就是这九种次第，这个身体是一个老朽之物，这个能够对治的这个身见。
第三个就是白骨观。这个白骨观是通于生前、生后。我们观察这个色身，最容易起颠倒的，是因为这个肉跟外表这个皮，大部份我们会起颠倒，都是被我们色身上长的肉，这个人长的很胖很瘦，这个肉外面又长一层皮。所以我们在观察人的时候，佛陀告诉我们，你不要去看肉，也不要看皮，因为我们很容易随顺这个肉的皮起颠倒，那怎么办呢？你直接看他的骨头，佛陀是告诉这个意思。白骨观是先观察自己，你观察这个人是怎么回事呢，就是脚是一个脚掌骨、小腿骨、大腿骨，然后身体是一个脊椎骨，两边就是一些排骨，最后就是一个头，两个眼睛凹进去，一个鼻子也凹进去，牙齿就是露出来，这是一个骷髅头。你这个骷髅头能够从东边走到西边，从西边走到东边，能够做行住坐卧，就是这样。你就经常去忆念，你就是一个骨头走过来、走过去，能够拜佛、打坐、喝开水，就是这样。你这样子观察久了以后呢，你再把眼睛打开， 你看到每一个人，也都是这样子，就是一个骨人，一个白骨的人走过来、走过去，这时候我们对这个色身的执着，就会调伏下去，这个是《俱舍论》所说的白骨观。
这三种都是对治贪烦恼的，就是贪烦恼重，一定要用这种方法去修.
【文钞选读】--067
净界法师专版：
http://www.folou.com/forumdisplay.php?fid=128&page=1
末学个人空间：
http://user.qzone.qq.com/497647428/infocenter
净界法师
【如不能谛了我空，当依如来所示「五停心观」，而为对治。所谓多贪众生不净观，多瞋众生慈悲观，多散众生数息观，愚痴众生因缘观，多障众生念佛观。 】
— 对治瞋恚等义 —
再看这一段，这是一个对治法门。
「如不能谛了我空，当依如来所示 『五停心观』 ，而为对治。」
如果我们不能够修我空观，我空的智慧，这种教理的抉择不够，善根不够那怎么办呢？
第二个办法就是五停心观，这五停心观，在天台宗的《小止观》，它这五个是判作对治观法。什么叫对治观法？就是这一个法门，它只能够对治一种病。不净观就是对治贪，不净观不能对治瞋，不行！这个药只能够对治一种病，不像「我空观」是对治所有的病，它是一个根本，所以这个地方是讲对治的。这以下讲出了五帖药，对治五种病：
第一个、多贪众生不净观；
第二个、多瞋众生慈悲观；
第三个、多散众生数息观；
第四个、愚痴众生因缘观；
第五个、多障众生念佛观。
先看第一个「多贪」。有些贪烦恼会重的人，就是过去他在五欲之间的享受比较重，这种等流习气。这种贪就是染着，内心对这种过去可爱的境界，内心就是住在这个境界，不愿意分开，被五欲的境界给系缚，这叫染着。
那怎么办呢，不净观。
这个不净观当然它有各式各样的，主要是观察我们的正报，因为我们所贪的境界，主要的是依止这个正式的果报，依止这个身心。虽然我们也贪财物，贪房子，但是主要的，最强大的势力还是对自己的正式果报，人的正式果报生起贪，这个是最主要的。所以我们在对治的时候，主要的是观察我们的色身。
「观身不净」这当中有三个方法：
第一个是约着我们生前，我们生命在的时候。龙树菩萨说：「种种不净物，充满于身内，常流出不止，如漏囊盛物。」第一个是观察我们的内相不净，种种不净物，充满于身内。我们把身体这个皮跟肉给拨开以后，观察我们身体的情况，有脓血屎尿种种的不净物，充满在我们身体里面。它还不断在身体里面流动。它还怎么样呢，常流出不止，如漏囊盛物，他经常从两个眼睛、鼻子、嘴巴、大便处、小便处流出，九孔流出不净物，讲一个譬喻：如漏囊盛物。像一个皮革，这个皮革破九个洞，这个皮革里面装很多的大小便等，经常从这九个洞里面，流出大便、小便、脓、血、屎、尿、鼻涕等等，是这种境界。其实我们要是心稍微细一点， 我们一天的作息， 吃饭、睡觉、上厕所，你用比较理性的智慧来观察这个色身，你应该能够知道，这个色身是不清净的，是的，是不清净！可见我们过去的思想是颠倒的，业力使令我们看不到这个色身的真实相，所以我们应该要经常去熏习佛法，来调整我们的颠倒，这个是一种生前的不净的观法。
第二个九想观。就是死了以后，观察我们这个色身，我们用很好的饮食，很好的滋养来滋养这个色身，但是总有一天这个色身它会死掉。然后躺在地上，然后青黑膨胀破裂。破裂以后流出脓血。流出臭秽的脓血以后呢，野干、秃鹰就飞到我们的尸体，把这个肉东一块、西一块，就把它给吃掉了，散的满地，最后就剩一堆白骨。这一堆白骨慢慢慢慢的业风一吹，这个白骨也分散了，连那个人的形状都不可得。就是我们把未来一定要发生的事情，提前在心中先把它看一遍。我们色身未来的境界，不管你多大的福报力，以后就是这九种次第，这个身体是一个老朽之物，这个能够对治的这个身见。
第三个就是白骨观。这个白骨观是通于生前、生后。我们观察这个色身，最容易起颠倒的，是因为这个肉跟外表这个皮，大部份我们会起颠倒，都是被我们色身上长的肉，这个人长的很胖很瘦，这个肉外面又长一层皮。所以我们在观察人的时候，佛陀告诉我们，你不要去看肉，也不要看皮，因为我们很容易随顺这个肉的皮起颠倒，那怎么办呢？你直接看他的骨头，佛陀是告诉这个意思。白骨观是先观察自己，你观察这个人是怎么回事呢，就是脚是一个脚掌骨、小腿骨、大腿骨，然后身体是一个脊椎骨，两边就是一些排骨，最后就是一个头，两个眼睛凹进去，一个鼻子也凹进去，牙齿就是露出来，这是一个骷髅头。你这个骷髅头能够从东边走到西边，从西边走到东边，能够做行住坐卧，就是这样。你就经常去忆念，你就是一个骨头走过来、走过去，能够拜佛、打坐、喝开水，就是这样。你这样子观察久了以后呢，你再把眼睛打开， 你看到每一个人，也都是这样子，就是一个骨人，一个白骨的人走过来、走过去，这时候我们对这个色身的执着，就会调伏下去，这个是《俱舍论》所说的白骨观。
这三种都是对治贪烦恼的，就是贪烦恼重，一定要用这种方法去修.
【文钞选读】--067
净界法师专版：
http://www.folou.com/forumdisplay.php?fid=128&page=1
末学个人空间：
http://user.qzone.qq.com/497647428/infocenter
【净界法师】【文钞选读067】贪烦恼重，一定要用这种方法去修！ - 『净界法师专版』 - ...
【净界法师】【楞严精华125】带业往生：不能带现行，只能带种子！ - 『净界法师专版』 -...
【净界法师】【答疑解惑002】我们生死凡夫有资格学《楞严》吗？ - 『净界法师专版』 - ...
【净界法师】【文钞选读147】我们会做临终的关怀，就是根据这个随念往生！
【净界法师】【楞严精华1-45】---大乘佛教的修学，分成三个次第 - 『净界法师专版』 -...
【净界法师】【楞严精华128】你在娑婆世界很用功的修行，顶多保持原状！ - 『净界法师专版...
【净界法师】【文钞选读144】单单只有有漏的业力是不能得果报，你要有无明的滋润！
【净界法师】【禅净双修24】不要试图去改变外在的环境，你会越弄越糟的！ - 『净土论坛』 ...
忏悔法门(净界法师)
【净界法师】【净心与净土18】 性真常中，求于去来、迷悟、生死，了无所得！
净界法师：让罪业有释放的管道
禅修能够破烦恼——明一法师
净界法师：为什么佛号很难念好很难念得很久
净界法师：念佛成败的关键－－学佛网
净界法师:当淫欲心生起的时候记住要神光内凝
学佛网关于“净界法师”的资料
净界法师：静坐念佛五点记数法
净界法师：弥勒净土这句话是什么意思呢？
净界法师：念佛要有韵调 中国佛教净土网
净界法师：打坐时候该怎么念佛？
净界法师：你淫欲在活动的时候，要神光内凝！
【饥寒起道心】净居日记 ◎界诠法师
【初学门径】净居日记 ◎界诠法师
【不随俗俯仰】净居日记 ◎界诠法师