九乡新闻网致命格斗 电影:【净界法师】【楞严精华128】你在娑婆世界很用功的修行，顶多保持原状！ - 『净界法师专版...
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 03:12:51
你在娑婆世界很用功的修行，顶多保持原状！
净界法师
我们今天往生净土，最大的诉求就是成就不退转，善根不退转。
娑婆世界的问题在哪里啊？因为它是一个五浊恶世，也就是说，它是一个大环境的染污。印光大师说：我们现在在娑婆世界修行，像逆水的鱼啊。说：诶…我今天没有做功课，我的善根没有进步，但是可也没有造什么罪业，没有进步也没有退步；其实你是退步，因为你没有进步就退步。你这个逆水的鱼啊，它大方向是在往后面走。你看我逆水中的鱼，我今天不游，不游的结果就是往后退。
我告诉大家一个事实─你在娑婆世界很用功的修行，顶多保持原状。
因为这个大环境是众人皆醉，你不可能一个人独醒的！我们的心有所住，你住在环境，它对你就产生干扰，除非你是完全无住。
在经典上，佛陀讲出一个小故事：他说：在一棵树上有一只猴子，树下有一只鳄鱼，两个是好朋友。这只鳄鱼它事情忙完以后，就跑到树下乘凉，跟猴子聊天啊，两个人日久以后…成了感情很好的朋友。后来这只鳄鱼有一天回到家的时候，看到鳄鱼太太，心情闷闷不乐。它说：你今天好像不太快乐啊？这鳄鱼太太说：是啊，我身体不太舒服，我现在的心情，我想要吃猴子的心脏，我要是吃不到猴子的心脏，我这个寿命可能不会久远。鳄鱼内心当然是爱护它的太太，就说：哦，这样子哦，那我知道了！鳄鱼等到第二天到树下乘凉的时候，它跟猴子打招呼，就跟猴子说：诶呀，你不要老是待在这个地方，我知道在河的对岸啊，那个地方的水果，又大又甜，你可以到那个地方去觅食的。猴子说：是这样子吗？说：对啊，我经常过去那里，我知道啊！它说：你真是我的好朋友啊，告诉我这个消息，但是我怎么过去呢？我不会游泳啊！说：没关系，我载你过去！说：好，那你就载我一程吧！这猴子就坐在鳄鱼的背上，往河边游过去，游到中间的时候，这只鳄鱼就往下沉。猴子说：诶，你这样子往下沉，我会死掉的，我吸不到空气。它说：对不起，我就是要让你死掉，因为没办法，我太太要吃你的心脏！猴子它很聪明说：哦，这样子哦，你也不早讲，我的心脏挂在我的树上没有拿下来！鳄鱼说：啊，那这样子怎么办呢？它说：没关系！你再把我载回去，我拿给你就好了啊！那么鳄鱼就把它载回去，载回去以后，猴子跑上去，就不下来了。说：你这个人真坏，我们好朋友一场，你竟然陷害我！
这个故事是什么意思呢？你看身为鳄鱼，它也不是想要陷害朋友；身为猴子，它也不是有心想要欺骗朋友。但是这个问题是怎么回事呢？问题就是五浊恶世，因为我们人跟人之间结了很多善缘，但是也结了很多的恶因缘，有时候我们造恶业，某种程度是外在环境使然。
我们要知道一个事实：我们现在这个明了的心，即便你现在是善根深厚，具足布施、持戒、忍辱的善法。但是我要提醒大家：你现在的内心世界，是你整个广大生命大海当中一小部份而已，可能是你最好的一部份；你今生，是你的广大生命最好的一部分起现行。你看…你看我们今生的生命是大海里面舀一瓢…舀一瓢水啊，搞不好是舀得最干净那瓢水。我们内心当中的无量无边的烦恼，无量无边的冤亲债主，在我们阿赖耶识里面睡觉。我们一定要有危机意识，求生净土的人就是：不要高估你自己，不要被你一时的善业、表层的太平盛事的假相，产生迷惑颠倒！这就是为什么要------
【今于此界，摄念佛人，归于净土】。
就是为了不退转！提供一个安乐的环境，一个清净解脱的环境。
【佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。】
现在佛陀问我圆通的修学法门，对我来说，在末法时代五浊恶世，我没有其它更好的法门、没有其它更好的选择，唯一的选择就是---都摄六根，净念相继。都摄六根---偏重于前面的理观，正念真如，来破除我们的颠倒想。净念相继---就在一念的无所得的心中，提起我们忆佛、念佛的功德；忆念名号的功德，忆念净土的庄严，然后来忆持这一句佛号。依止信愿行三资粮，成就大乘的三昧，这对我来说，对末法时代来说，是最为殊胜第一。
这个地方，我们作一个总结：阿弥陀佛的圣号，是一个多元化的功德，它跟我们一般布施、持戒不同。你布施成就福报，持戒成就尊贵，忍辱成就庄严…一般善法的功德是单一的；但是名号叫作万德洪名，它是一个多元化的功德，那你能够启动多大的功德，就看你自己准备了多少的资粮。你的信心、你的愿力、你对名号的专注力，更重要的是你的信愿，你一分的信愿，你就启动一分的他力门、果地教；两分的信愿，乃至十分的信愿，启动十分的他力门、果地教。这个就是我们必须要有一个正确的方法。
净界法师
我们今天往生净土，最大的诉求就是成就不退转，善根不退转。
娑婆世界的问题在哪里啊？因为它是一个五浊恶世，也就是说，它是一个大环境的染污。印光大师说：我们现在在娑婆世界修行，像逆水的鱼啊。说：诶…我今天没有做功课，我的善根没有进步，但是可也没有造什么罪业，没有进步也没有退步；其实你是退步，因为你没有进步就退步。你这个逆水的鱼啊，它大方向是在往后面走。你看我逆水中的鱼，我今天不游，不游的结果就是往后退。
我告诉大家一个事实─你在娑婆世界很用功的修行，顶多保持原状。
因为这个大环境是众人皆醉，你不可能一个人独醒的！我们的心有所住，你住在环境，它对你就产生干扰，除非你是完全无住。
在经典上，佛陀讲出一个小故事：他说：在一棵树上有一只猴子，树下有一只鳄鱼，两个是好朋友。这只鳄鱼它事情忙完以后，就跑到树下乘凉，跟猴子聊天啊，两个人日久以后…成了感情很好的朋友。后来这只鳄鱼有一天回到家的时候，看到鳄鱼太太，心情闷闷不乐。它说：你今天好像不太快乐啊？这鳄鱼太太说：是啊，我身体不太舒服，我现在的心情，我想要吃猴子的心脏，我要是吃不到猴子的心脏，我这个寿命可能不会久远。鳄鱼内心当然是爱护它的太太，就说：哦，这样子哦，那我知道了！鳄鱼等到第二天到树下乘凉的时候，它跟猴子打招呼，就跟猴子说：诶呀，你不要老是待在这个地方，我知道在河的对岸啊，那个地方的水果，又大又甜，你可以到那个地方去觅食的。猴子说：是这样子吗？说：对啊，我经常过去那里，我知道啊！它说：你真是我的好朋友啊，告诉我这个消息，但是我怎么过去呢？我不会游泳啊！说：没关系，我载你过去！说：好，那你就载我一程吧！这猴子就坐在鳄鱼的背上，往河边游过去，游到中间的时候，这只鳄鱼就往下沉。猴子说：诶，你这样子往下沉，我会死掉的，我吸不到空气。它说：对不起，我就是要让你死掉，因为没办法，我太太要吃你的心脏！猴子它很聪明说：哦，这样子哦，你也不早讲，我的心脏挂在我的树上没有拿下来！鳄鱼说：啊，那这样子怎么办呢？它说：没关系！你再把我载回去，我拿给你就好了啊！那么鳄鱼就把它载回去，载回去以后，猴子跑上去，就不下来了。说：你这个人真坏，我们好朋友一场，你竟然陷害我！
这个故事是什么意思呢？你看身为鳄鱼，它也不是想要陷害朋友；身为猴子，它也不是有心想要欺骗朋友。但是这个问题是怎么回事呢？问题就是五浊恶世，因为我们人跟人之间结了很多善缘，但是也结了很多的恶因缘，有时候我们造恶业，某种程度是外在环境使然。
我们要知道一个事实：我们现在这个明了的心，即便你现在是善根深厚，具足布施、持戒、忍辱的善法。但是我要提醒大家：你现在的内心世界，是你整个广大生命大海当中一小部份而已，可能是你最好的一部份；你今生，是你的广大生命最好的一部分起现行。你看…你看我们今生的生命是大海里面舀一瓢…舀一瓢水啊，搞不好是舀得最干净那瓢水。我们内心当中的无量无边的烦恼，无量无边的冤亲债主，在我们阿赖耶识里面睡觉。我们一定要有危机意识，求生净土的人就是：不要高估你自己，不要被你一时的善业、表层的太平盛事的假相，产生迷惑颠倒！这就是为什么要------
【今于此界，摄念佛人，归于净土】。
就是为了不退转！提供一个安乐的环境，一个清净解脱的环境。
【佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。】
现在佛陀问我圆通的修学法门，对我来说，在末法时代五浊恶世，我没有其它更好的法门、没有其它更好的选择，唯一的选择就是---都摄六根，净念相继。都摄六根---偏重于前面的理观，正念真如，来破除我们的颠倒想。净念相继---就在一念的无所得的心中，提起我们忆佛、念佛的功德；忆念名号的功德，忆念净土的庄严，然后来忆持这一句佛号。依止信愿行三资粮，成就大乘的三昧，这对我来说，对末法时代来说，是最为殊胜第一。
这个地方，我们作一个总结：阿弥陀佛的圣号，是一个多元化的功德，它跟我们一般布施、持戒不同。你布施成就福报，持戒成就尊贵，忍辱成就庄严…一般善法的功德是单一的；但是名号叫作万德洪名，它是一个多元化的功德，那你能够启动多大的功德，就看你自己准备了多少的资粮。你的信心、你的愿力、你对名号的专注力，更重要的是你的信愿，你一分的信愿，你就启动一分的他力门、果地教；两分的信愿，乃至十分的信愿，启动十分的他力门、果地教。这个就是我们必须要有一个正确的方法。
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