九乡新闻网膛线民间加工方法:纠结的中国 - FT中文网
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 03:01:26
关于对2010年的总结和对2011年的预测，在进入新年后开始低调，或者该说的都说了。
A中国模式
到底有没有所谓的中国模式？
答案显然是不确定的。因为中国目前尚未改变文艺复兴以来，一直没有在如何构造一个好的、易居的、有普世精神的地球上有所贡献。要么总结为新世纪以来中国发展迅速，是因为中国有低人权的成本优势。这样的论调，常常既有前瞻性——认为虚头八脑的中国模式不可持续；又有历史纵横，和前苏联比较，和拉美的某个时代、和南非种族时代比较，认为历史可能惊人相似，中国目前的好坏可争论，缺点近乎那些国度到顶之后，走下坡路的时候。还有切合实际的角度，比如总结为龙象之说的中国和印度之比较，后者常常被认为暂时落后中国，但迟早要超越中国的。
归根结底一句话，来源于文艺复兴之后的有普世精神照耀的全球化进展，中国不仅对人文的自由、民主没有贡献，也无重大创造推动全球科技的进步。翻开历史书，这似乎是一个难以辩驳的事实。
虽然有人（张五常）说目前中国肯定做对了什么，否则经济无法在新世纪短短10年时间，总量跃居全球第二大经济体。但假如这是低人权成本造成的结果，就不那么令人欣喜。可是你要是试问一下，全球低人权的国家是否只有中国一个？那估计会看别人的不屑的脸色。
或者你也比较一下，比如说假如中国不是从某种低人权的角度出发进行自己的经济运行，而按照某种高人权的角度（与低人权相比，就应该有一个正常的人权成本或者高级一点人权成本）出发——我们也回顾历史的发展，这可能吗？这是1949年以后可能，还是1840年后可能，还更远一点1500年可能呢？或者干脆浪漫地想象一下，中国不到高人权的时候，就别发展经济算了。
虽然没有比较的分析，估计是无法令人信服的。但有所比较的分析，就一定令人信服吗？答案未必是肯定的，因为黑的和白的也无法比较出相似的地方。有无中国模式？也许都不是在比较中得出的，而就是简单地对中国现实的描述。至于从这个现实出发的中国，其未来将何处去？恐怕不是简单地说一句普世的话语，就能找到指路明灯的。若是用比较方式得出中国应该如此，或者应该如彼，那么这样大的一个国家，据说种族绵延最有历史性的一个国度，拿谁来做比较？谁是中国的引路人呢？现实的中国好像还没有彻底的言论自由，但各种充当引路人的主义却大肆流行，它们相互对立的时候，比之健康小报上报到吃肥肉好，还是吃肥肉坏还要多。
答案很多，多到我们想不到，可事实上也许根本没有答案。中国的现实在快速的变化之中，用一个看似矛盾，却基本稳定的结构回答了这一切很多的答案——这个现实的上本身基本上跳出争议、探索、吵闹、不屑，乃至要死要活的非此即彼，虽然并非无动于衷、毫无反应，也无法无动于衷和毫无反应。
当下的中国国家结构，其实有两层共存的模式，虽然是执政的一元化，但是多元的主义和利益在相互碰撞，这意味一切皆有可能，但更有可能意味着一切皆不可能，是谁都说了不算的。尽管这难以有什么未来如何的答案，但可以肯定的是在这个双重结构里，没有人会是最后的主角，更不要说他的主义及其利益一定是最好的和最优的，也许连次好、次优的结局都在纠结之中。