九乡新闻网腾讯陆贞传奇采访:张文木：人生沉思录之十一（一〇〇一—一〇四二）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 18:54:40
作者：张文木 文章发于：乌有之乡 点击数： 5729 更新时间：2011-1-12 顶 热 荐 【字体：小大】
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之十一
1001．舆论中带有规律性的现象是，亲美者反日并以此表现爱国心，亲日者反美并以此表现爱国心；二者相同点在于：在中国问题上，他们都在爱国的名义下一致主张以西方为标准的“普世价值”，在国际问题上，他们都一致贬损第三世界，尤其是损贬朝鲜、伊朗等。
1002．要让木头沉到水下，除非它腐烂；要让铁锭浮上水面，除非他锈透。因此，质量决定存在方式。人亦然。
1003．谁也不想得罪而又想获利，想四面落好而又不肯吃亏，这种政治的后果，用毛泽东的话说就是“好施小惠，言不及义，难矣哉”。
1004．法国大革命中那完全顺从而不主动引导和塑造舆论的政策得到的结果恰恰是革命的反动。拿破仑专政和帝国是对法国大革命中那盲目以“人民满意不满意”为绝对标准的舆论政策的矫枉过正。
1005．看看目前那充斥于社会上下空而又空的学风和假模假式和不男不女的戏风，再环视东海那日益逼近的虎狼，不由得让人想起历史上的宋（960～1279）明（1368～1628）两朝和眼前的奥地利。奥地利在19世纪曾是雄视大半个欧洲的奥地利帝国（1804～1867）和奥匈帝国（1867～1918）的国都，其首相梅特涅在拿破仑失败后的维也纳会议上还是决定欧洲未来利益分配格局的关键人物，可到20世纪它在地图上却成了需要放大镜才能找到的米粒小国。沧海桑田，往事并不如风。我们今天的中国人是否严肃地考虑过奥地利的厄运是否会落在中国，以及为避免这种厄运，我们今天应当担当什么责任和做些什么呢？
1006．靠光电打出来的“盛世”，如侯宝林相声所说，“手电筒一关”后是要掉下来的。
1007. 研究浪花运动规律的前提是在了解地球引力的基础上，搞清洋流运动规律；研究洋流运动及其规律的前提是在了解地球引力的基础上，搞清大洋盆底构造及其规律；研究降雨量变化的前提是在了解地球引力的基础上搞清大气运动及其规律；研究国际事件趋势的前提是搞清国际政治的历史运动及由此形成的大国间的力学结构及其变化规律。正如在月球引力场和地球引力场中同一体重的人跳跃的极限是不同的道理一样，知道了国家的“体重”，又知道了国际政治的“引力场”结构，那么，这个国家——不管其意识形态如何——扩张的底线和极限也就一目了然。
1008. 伟大的作家决不是一味揣摩和顺应读者口味的人，而是积极引导和塑造读者的人，是让读者愿意追随而不是追随读者的人。这样的作家创造的是一个时代，而不是一群“粉丝”（Fans）。
1009．“只有在亚当、夏娃被逐出伊甸园之后，他们的孙子才去发明了农业技术、冶金技术和乐器。”[1]
1010．神多民弱。
1011．没有经验的知识是知识构成中的边缘部分。好的教育是知识和经验的同时提升。现代应试教育的致命缺陷是人为将受教育者从小与社会隔离并使之失去应对社会矛盾和斗争，特别是残酷斗争的经验：为了顺利升入初中、高中和大学，孩子在其成长阶段与社会脱离，面对孩子在与社会交往中表现出的以我为中心的幼稚，家长亦不敢对其有力矫正，因为这将打乱孩子的应试环节并由此影响孩子的“前途”。结果是大学考上了，孩子因其日益滋长的自我中心意识没有得到矫正反倒在社会上有了严重的挫折感——过于严重的话，还导致一些已上了著名大学的孩子轻生。毛泽东教育思想——比如他主张的“教育要与生产劳动相结合”——的价值在于它在学校教育中加大经验成分并以此避免上述恶果。今入天命年，回首往事，现在的一些成绩当得益于当年毛泽东提倡的那次知识青年上山下乡运动。
1012. 媒体上赞扬人可用化名，批评——乃至辱骂——人最好用真名。用真名赞扬，有吹捧之嫌，而用化名批评，则显不够磊落。在责任面前，君子当行不更名，坐不改姓。
1013. 看世博时，不要忘记也看一眼与它不远的钓鱼岛。世博喷出的是五彩光电，钓鱼岛升起的则是炮火硝烟。在前者犹如女人在玩“过家家”，在后者则会感受到就在家门口的战云高压和由然而生的男人的方刚血气。前者的幸福是靠后者保卫的。
1014．西方人的文化是有战略的。东南亚曾是欧美殖民地，看看目前流行于东亚地区的一些武打片，其中的主角形象多是一些好勇斗狠的地摊侠客，只讲义气而无主义。相反，象霍元甲、李小龙这些有理想和主义并为中国人打出威武和正义的拳手，则没有活得太久。比如李小龙只活了33岁，决心继承父业的李小龙长子李国豪在其事业初有声色的时候，也随一起“误击事件”而英年早逝，死时年仅28岁；清末曾多次打败洋人的爱国武术大师霍元甲也是在年仅42岁时便“不意中毒身亡”。这些同类人物同命结局使我们不能不怀疑其后有着某种联系。但历史的辩证法是无情的，这些民族英雄们那被缩短了生命，却被他们的民族即中华民族几乎是无限延长了。
我们再看东亚国家和地区的言情片，其中许多片子中的三角苦恋都以一方“已买了去纽约的机票”或另一方在机场目送已经升起飞往西方某国的飞机为最终解脱。这样的结局其实是在暗示：西方才是人生的“伊甸园”，到了西方也就找到了道德的至高点。
1015．香港武打片中有不少自称“龙”的主演，而能成真龙的大概只有李小龙一个。前者主演的影片给西方人留下多是地摊上混混的形象，而后者则在包括欧美国家劳动阶级在内的全世界被压迫者心目中成了格瓦拉式的英雄。
1016. 波，水之皮。
1017． 粮，良米。
1018． 娘，良女；良，教养之谓。
1019. 人若能终生治学并学有所成，那真是佛对他的终极照顾。
1020. 历史上帝国多不亡于饥饿而是亡于过饱；换言之，它们是过饱撑死而不是饿死的。而后者则是战略研究最难和最有价值的方面。
1021． 坐，两人席地。
1022． 座，两人席地于室内。
1023． 让，言其上，君子互礼。
1024．在当今中国鼓吹西式“普世价值”，无异于反季播种，简直是瞎忙活。
1025．吓，喝其下，威胁也。
1026. 历史上的伟大人物，一般要经历两次否定，第一次是在起步阶段，这时他的见解受到人们的否定；第二次是他预见到的历史来临并使他的见解成为主流意见之后，此时他的见解的优点已释放殆尽，其不足以应付新的形势的新问题开始显现。紧随两次否定便是两次肯定。在这个“否定-肯定-否定”的过程中，经受检验的还不完全是见解本身，还有提出见解人坚守真理的品质。有许多人不败在见解，而败在其见风使舵的机会主义心理品质。比如梅兰芳的伟大不仅在于他的艺术功底，更在于他在日本人面前舍生取义即拒绝为日本侵略者“献艺”的伟大人格。
1027．日本明确承认——而不仅仅是“理解和尊重”——中国政府关于“台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分”的立场，是检验日中“战略互惠”关系发展程度的试金石。
1028．2010年12月20日日本驻华大使丹羽宇一郎到访江苏南京，表示：“中日间超越夫妻关系，即使吵架也不会离婚”。但中日关系的问题是缺少婚前财产公证。
我们知道，1972年日本在《中日联合声明》中对中国政府的“台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分”的立场，仅表示充分“理解和尊重”而不是“承认”。2010年7月26日，即将赴任的日本新任驻中国大使丹羽宇一郎更是直白表示，1972年《中日联合声明》中有关“台湾是中国不可分领土的一部分”的主张，日本的立场只是“理解并予尊重”，并未直接承认，今后日本对此问题仍然坚持同样的态度。
不承认台湾主权归属中华人民共和国，还要与中国“结婚”，这真是揣着明白装糊涂。
1029．中国共产党第十七届五中全会重提“正确处理人民内部矛盾”，意义重大。有“人民内部矛盾”，也就有了人民外部的“敌我矛盾”。谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这不仅是社会主义革命时代，也是社会主义建设中的改革开放时代必须回答的首要问题。
1030．秘书，其要义在秘不在书。好秘书是外无形，里如风；台面不张扬，台后却把事情都办好了。
1031．版，反片。
1032．东方人做事长于减法，西方做事长用加法。减法生活是绿色的和可持续的。
1032．没想到，没想就到；想不到，想了不到。
1034．秋，火耨于秋收之后。
1035. 拜，手托拳。
1036．聚会时场面越热闹豪华，人之间的关系就越冷淡疏远。其间，人见面说的最多的一句话是：“好几年没见了，还好吧？”
1037．热闹之地情孤独，喧嚣之时人不亲。
1038．贺岁感言：
平生苍凉孤寂心，最忧国事女儿亲。
只见生死年年有，不觉荣华岁岁新。
1039. 对西方人反华手法，我们仅仅警惕是远远不够的，我们更要认真学习；学习的目的是为了“请君入瓮”[2]。
1040． “赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”白居易的这首诗说明：实践是检验真理的标准，实践也是检验人品的标准。自古“盖棺定论”，此之谓也。
1041．瓶，双瓦合并。
1042．据2011年1月8日美国《纽约时报》报道，美国国防部长盖茨在访华前夕接受记者采访时表示：“我有生以来已两三次听到人们谈论美国衰落，上世纪70年代后期时尤其严重，但我的忠告是，无论是在美国国内还是国外，那些认为美国衰落并低估美国韧性和活力的人终将被丢进历史的垃圾堆。”
其实，目前人们说“美国衰落”，并不是说美国必死，而是说他老了。老是正常现象，只是这时身体的吸取营养的能力就不那么强了，就吃不了那么多了，而与大家分享可能对美国的“健康”有利。尼克松时期的美国就是在向中国让出战略空间后渡过危机的。盖茨不仅不这么理解，反而发狠说谁要说他老了就跟谁没完，要把人家“丢进历史的垃圾堆”。
没有自信的女人怕说老，现在看来，美国离这一天也不远了。
[1] [英]阿诺德·汤因比著，[英]D．C．萨默维尔编，郭小凌等译：《历史研究》上卷，世纪出版社2010年版，第92页。
[2] “兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。” 《资治通鉴•唐纪•则天皇后天授二年》
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之十一
1001．舆论中带有规律性的现象是，亲美者反日并以此表现爱国心，亲日者反美并以此表现爱国心；二者相同点在于：在中国问题上，他们都在爱国的名义下一致主张以西方为标准的“普世价值”，在国际问题上，他们都一致贬损第三世界，尤其是损贬朝鲜、伊朗等。
1002．要让木头沉到水下，除非它腐烂；要让铁锭浮上水面，除非他锈透。因此，质量决定存在方式。人亦然。
1003．谁也不想得罪而又想获利，想四面落好而又不肯吃亏，这种政治的后果，用毛泽东的话说就是“好施小惠，言不及义，难矣哉”。
1004．法国大革命中那完全顺从而不主动引导和塑造舆论的政策得到的结果恰恰是革命的反动。拿破仑专政和帝国是对法国大革命中那盲目以“人民满意不满意”为绝对标准的舆论政策的矫枉过正。
1005．看看目前那充斥于社会上下空而又空的学风和假模假式和不男不女的戏风，再环视东海那日益逼近的虎狼，不由得让人想起历史上的宋（960～1279）明（1368～1628）两朝和眼前的奥地利。奥地利在19世纪曾是雄视大半个欧洲的奥地利帝国（1804～1867）和奥匈帝国（1867～1918）的国都，其首相梅特涅在拿破仑失败后的维也纳会议上还是决定欧洲未来利益分配格局的关键人物，可到20世纪它在地图上却成了需要放大镜才能找到的米粒小国。沧海桑田，往事并不如风。我们今天的中国人是否严肃地考虑过奥地利的厄运是否会落在中国，以及为避免这种厄运，我们今天应当担当什么责任和做些什么呢？
1006．靠光电打出来的“盛世”，如侯宝林相声所说，“手电筒一关”后是要掉下来的。
1007. 研究浪花运动规律的前提是在了解地球引力的基础上，搞清洋流运动规律；研究洋流运动及其规律的前提是在了解地球引力的基础上，搞清大洋盆底构造及其规律；研究降雨量变化的前提是在了解地球引力的基础上搞清大气运动及其规律；研究国际事件趋势的前提是搞清国际政治的历史运动及由此形成的大国间的力学结构及其变化规律。正如在月球引力场和地球引力场中同一体重的人跳跃的极限是不同的道理一样，知道了国家的“体重”，又知道了国际政治的“引力场”结构，那么，这个国家——不管其意识形态如何——扩张的底线和极限也就一目了然。
1008. 伟大的作家决不是一味揣摩和顺应读者口味的人，而是积极引导和塑造读者的人，是让读者愿意追随而不是追随读者的人。这样的作家创造的是一个时代，而不是一群“粉丝”（Fans）。
1009．“只有在亚当、夏娃被逐出伊甸园之后，他们的孙子才去发明了农业技术、冶金技术和乐器。”[1]
1010．神多民弱。
1011．没有经验的知识是知识构成中的边缘部分。好的教育是知识和经验的同时提升。现代应试教育的致命缺陷是人为将受教育者从小与社会隔离并使之失去应对社会矛盾和斗争，特别是残酷斗争的经验：为了顺利升入初中、高中和大学，孩子在其成长阶段与社会脱离，面对孩子在与社会交往中表现出的以我为中心的幼稚，家长亦不敢对其有力矫正，因为这将打乱孩子的应试环节并由此影响孩子的“前途”。结果是大学考上了，孩子因其日益滋长的自我中心意识没有得到矫正反倒在社会上有了严重的挫折感——过于严重的话，还导致一些已上了著名大学的孩子轻生。毛泽东教育思想——比如他主张的“教育要与生产劳动相结合”——的价值在于它在学校教育中加大经验成分并以此避免上述恶果。今入天命年，回首往事，现在的一些成绩当得益于当年毛泽东提倡的那次知识青年上山下乡运动。
1012. 媒体上赞扬人可用化名，批评——乃至辱骂——人最好用真名。用真名赞扬，有吹捧之嫌，而用化名批评，则显不够磊落。在责任面前，君子当行不更名，坐不改姓。
1013. 看世博时，不要忘记也看一眼与它不远的钓鱼岛。世博喷出的是五彩光电，钓鱼岛升起的则是炮火硝烟。在前者犹如女人在玩“过家家”，在后者则会感受到就在家门口的战云高压和由然而生的男人的方刚血气。前者的幸福是靠后者保卫的。
1014．西方人的文化是有战略的。东南亚曾是欧美殖民地，看看目前流行于东亚地区的一些武打片，其中的主角形象多是一些好勇斗狠的地摊侠客，只讲义气而无主义。相反，象霍元甲、李小龙这些有理想和主义并为中国人打出威武和正义的拳手，则没有活得太久。比如李小龙只活了33岁，决心继承父业的李小龙长子李国豪在其事业初有声色的时候，也随一起“误击事件”而英年早逝，死时年仅28岁；清末曾多次打败洋人的爱国武术大师霍元甲也是在年仅42岁时便“不意中毒身亡”。这些同类人物同命结局使我们不能不怀疑其后有着某种联系。但历史的辩证法是无情的，这些民族英雄们那被缩短了生命，却被他们的民族即中华民族几乎是无限延长了。
我们再看东亚国家和地区的言情片，其中许多片子中的三角苦恋都以一方“已买了去纽约的机票”或另一方在机场目送已经升起飞往西方某国的飞机为最终解脱。这样的结局其实是在暗示：西方才是人生的“伊甸园”，到了西方也就找到了道德的至高点。
1015．香港武打片中有不少自称“龙”的主演，而能成真龙的大概只有李小龙一个。前者主演的影片给西方人留下多是地摊上混混的形象，而后者则在包括欧美国家劳动阶级在内的全世界被压迫者心目中成了格瓦拉式的英雄。
1016. 波，水之皮。
1017． 粮，良米。
1018． 娘，良女；良，教养之谓。
1019. 人若能终生治学并学有所成，那真是佛对他的终极照顾。
1020. 历史上帝国多不亡于饥饿而是亡于过饱；换言之，它们是过饱撑死而不是饿死的。而后者则是战略研究最难和最有价值的方面。
1021． 坐，两人席地。
1022． 座，两人席地于室内。
1023． 让，言其上，君子互礼。
1024．在当今中国鼓吹西式“普世价值”，无异于反季播种，简直是瞎忙活。
1025．吓，喝其下，威胁也。
1026. 历史上的伟大人物，一般要经历两次否定，第一次是在起步阶段，这时他的见解受到人们的否定；第二次是他预见到的历史来临并使他的见解成为主流意见之后，此时他的见解的优点已释放殆尽，其不足以应付新的形势的新问题开始显现。紧随两次否定便是两次肯定。在这个“否定-肯定-否定”的过程中，经受检验的还不完全是见解本身，还有提出见解人坚守真理的品质。有许多人不败在见解，而败在其见风使舵的机会主义心理品质。比如梅兰芳的伟大不仅在于他的艺术功底，更在于他在日本人面前舍生取义即拒绝为日本侵略者“献艺”的伟大人格。
1027．日本明确承认——而不仅仅是“理解和尊重”——中国政府关于“台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分”的立场，是检验日中“战略互惠”关系发展程度的试金石。
1028．2010年12月20日日本驻华大使丹羽宇一郎到访江苏南京，表示：“中日间超越夫妻关系，即使吵架也不会离婚”。但中日关系的问题是缺少婚前财产公证。
我们知道，1972年日本在《中日联合声明》中对中国政府的“台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分”的立场，仅表示充分“理解和尊重”而不是“承认”。2010年7月26日，即将赴任的日本新任驻中国大使丹羽宇一郎更是直白表示，1972年《中日联合声明》中有关“台湾是中国不可分领土的一部分”的主张，日本的立场只是“理解并予尊重”，并未直接承认，今后日本对此问题仍然坚持同样的态度。
不承认台湾主权归属中华人民共和国，还要与中国“结婚”，这真是揣着明白装糊涂。
1029．中国共产党第十七届五中全会重提“正确处理人民内部矛盾”，意义重大。有“人民内部矛盾”，也就有了人民外部的“敌我矛盾”。谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这不仅是社会主义革命时代，也是社会主义建设中的改革开放时代必须回答的首要问题。
1030．秘书，其要义在秘不在书。好秘书是外无形，里如风；台面不张扬，台后却把事情都办好了。
1031．版，反片。
1032．东方人做事长于减法，西方做事长用加法。减法生活是绿色的和可持续的。
1032．没想到，没想就到；想不到，想了不到。
1034．秋，火耨于秋收之后。
1035. 拜，手托拳。
1036．聚会时场面越热闹豪华，人之间的关系就越冷淡疏远。其间，人见面说的最多的一句话是：“好几年没见了，还好吧？”
1037．热闹之地情孤独，喧嚣之时人不亲。
1038．贺岁感言：
平生苍凉孤寂心，最忧国事女儿亲。
只见生死年年有，不觉荣华岁岁新。
1039. 对西方人反华手法，我们仅仅警惕是远远不够的，我们更要认真学习；学习的目的是为了“请君入瓮”[2]。
1040． “赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”白居易的这首诗说明：实践是检验真理的标准，实践也是检验人品的标准。自古“盖棺定论”，此之谓也。
1041．瓶，双瓦合并。
1042．据2011年1月8日美国《纽约时报》报道，美国国防部长盖茨在访华前夕接受记者采访时表示：“我有生以来已两三次听到人们谈论美国衰落，上世纪70年代后期时尤其严重，但我的忠告是，无论是在美国国内还是国外，那些认为美国衰落并低估美国韧性和活力的人终将被丢进历史的垃圾堆。”
其实，目前人们说“美国衰落”，并不是说美国必死，而是说他老了。老是正常现象，只是这时身体的吸取营养的能力就不那么强了，就吃不了那么多了，而与大家分享可能对美国的“健康”有利。尼克松时期的美国就是在向中国让出战略空间后渡过危机的。盖茨不仅不这么理解，反而发狠说谁要说他老了就跟谁没完，要把人家“丢进历史的垃圾堆”。
没有自信的女人怕说老，现在看来，美国离这一天也不远了。
[1] [英]阿诺德·汤因比著，[英]D．C．萨默维尔编，郭小凌等译：《历史研究》上卷，世纪出版社2010年版，第92页。
[2] “兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。” 《资治通鉴•唐纪•则天皇后天授二年》
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