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7、使人们有目标地进行追求
【原文】孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所者守门。人有恶孔子于卫君者，曰：“尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时也，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱1然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也。夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。”
【译文】孔子要在卫国当相国，他的弟子子皋做了管理监狱的官员，他砍掉了犯人的脚，让这人去守门。有个在卫君面前中伤孔子的人，说：“孔子想作乱。”卫君想捉拿孔子。孔子逃走了，弟子们都跟着逃跑。子皋跟随着跑出大门，那个被他砍脚的守门人引着他逃到大门边的地下室中，差役们没有追捉到子皋。半夜时分，子皋问断腿人说：“我不能损害君主的法令从而亲自砍掉你的脚，这时正是你报仇的时候，而你为什么缘故肯帮助我逃跑？我凭什么从你这里得到这样的报答？”断腿人说：“我被砍断脚，本是我的罪行应受到这样的处罚，这是没有办法的事。然而当您在公堂上审理我的时候，尽量在法令规定的范围内争取从轻处理，并指导我按照从轻处理的法令来申诉，您这番心意我是知道的。等到案子已经定罪，您皱着眉头很不高兴，悲伤的心情表现在脸色上，我看见也知道了您的心意。您并不是偏袒我才这样做的。而是您天生的本性中的仁爱之心使您这样做的。这就是我之所以喜爱您而报答您的原因。”
【说明】本节是对第一节“把按法治进行赏罚作为一种理所当然的事”的说明而举的例子，为了维护人们的共同平安，于是就有了约定俗成的行为规范，再以后便形成了国家的法律条文，随着社会的变化和发展，以及统治者为了维护统治阶层的利益，法律不断增多，但有的法律条文并没有受到人们的欢迎和重视，尤其是在赏罚问题上。所以韩非认为，为了促使人们追求更好的生活方式，就要拉大贫富差距，有功劳于君于国的人就要厚赏，让这部分人的生活方式引起人们的羡慕，从而让人们都来追求名誉地位。而对违法乱纪的行为要重罚，以使人们能产生恐惧感。而这些都要写进法律条文中，以使人们认为这是理所当然的因果关系。如果人们普遍不认为这是理所当然的因果关系，就会去违犯法律，违犯人们普遍认可的行为规范。所以，赏罚，以及对各级职位的不同赏罚，都不能以统治者的个人心意来进行，而必须写进法律条文中，使人们有目标地进行追求。这样，人们才不会因为受罚而怨恨，因为受奖而感恩。
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【注释】1.憱：(cù醋)《战国策·楚策四》：“汗明憱焉。”《吕氏春秋·慎人》：“孔子憱然推琴。”《字汇·心部》：“憱，戚也。”这里用为忧愁、悲伤之意。
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