胡志明市哪里有小妹:中国需要什么样的竞争文化

  中国需要什么样的竞争文化

——在湖南农业大学的演讲

北京大军经济观察研究中心主任  仲大军

湖南农业大学学刊 第207期

2007年秋

    谢谢大家，谢谢主持人，这几年我一直在做经济方面的研究，现在开始讲起文化来了。很高兴到咱们湖南农业大学来做客，看到你们这个学校。崭新的校院给我的感觉就像我到全国各地走的很多大学一样，是一座崭新的新城。给我印象最深的就是广州的大学城，好几十所大学都聚集在一起，你们的学校一进来也有这样的感觉。你们生活学习在这样一个崭新的环境里，将来还要从这里踏上社会，所以今天我讲的这个问题也比较有实用性，因为你们早晚也都要走入社会工作的，现在是你们在学校学习知识的时候，那么当你们学到知识踏入工作岗位的时候，也会面临着非常激烈的市场竞争，研究一下未来的市场以及未来这种整个的市场文化，我想对咱们大家也很有用处。知识是一方面，现在有很多人学了很多的知识，读的学位也很高，硕士、博士、有的还是博士后，出来以后还是得找工作，甚至有的找到工作后在单位里也并不一定能获得好的成绩，这些也与他们自身的社会知识甚至社会文化都有很大关系。那么今天咱们学生会给同学创造了好的条件，请一些学者来给我们谈一谈，也等于是开拓同学们的思路。

    谈到竞争文化有这么几种分类，第一种是丛林文化，丛林文化是竞争性最强的一种文化，主要是靠暴力和力量来竞争。丛林文化听起来就感觉到挺可怕，因为它像动物界的 生存规则。你们都是学农业的，学生物的都知道丛林文化就是优生劣汰，高级的淘汰低级的，优秀的淘汰落后的。这是动物界的一种生存模式。那么在人类社会有没有这种模式呢？仍然是这种模式，所以说生物界的这种规律在人类社会中依然发挥着作用，在我们中国 表现得也相当厉害。

    第二种文化是等级文化，封建社会君主时代实行地就是等级文化，论资排辈，按家庭出身来占据社会各个位置。这种文化没有实力的竞争，只有身份和资格的竞争。第三种文化是科举考试文化，以分数高低取胜，不管出身和家庭背景。科举文化对于血缘和等级文化进步了一些。第四种是民主文化和选举文化，社会的公职需要民主选举获得。这种文化是最公平的竞争文化。它既包括了平等， 也包括了公平。但也有一种竞争文化，那就是共产主义文化。它的竞争完全是另一种样子。我今年是55岁，这样年纪的人就对这种文化深有体会。

    当然，世界上也并非都是竞争文化，也有一种不竞争的文化，如佛教文化，道教文化。这是竞争性最不强的文化。世界文化的竞争性是不同的，竞争性最强的文化是斯巴达、法家、法西斯、武士道等文化。最不强的是佛老哲学。中国的儒家文化是一种竞争性较弱的君子文化。但今天国际社会流行的资本主义商业文化和军事文化是竞争性较强的文化。我们国家今天不能不受到这种文化的强烈影响。

    回忆年轻时，社会完全是另外一种状态，那个时候也竞争，大家也努力工作，争当积极分子，当标兵，但 没有任何物质奖励。今天发生了很大的变化。今天，大家都平等，从小学就开始准备高考，然后再进行市场争夺，争夺的第一名，像姚明这样的年收入几千万元 。第一名比大家拉开了巨大差距。大家想想这种现象，比刘翔差零点零几秒的第二名也许就因为差零点零几秒，奖金就要比第一少许多。世界上的冠军都是以这个来计算的，他的素质和体质相差也没多大啊，但是为什么获得冠军得到的社会效应要远远大于第二名、第三名，这是什么规律？新闻媒体都去采访第一名，而不采访银牌、铜牌， 赢者全拿。这种文化是与某种制度相联系得。所以，当前的这种竞争规则导致当前的社会竞争异常激烈。

    我觉得你们这代人拼搏和竞争状况要比我们这代人厉害得多，因为你们面临的社会和我们那个时代完全不一样。我们那个是计划经济时期，我中学毕业的时候大家就是分配，没什么竞争的，66年、68年我们那一届分配，从老初一、初二、初三到高一、高二、高三，六届学生一块儿分配，因为我们那是文化大革命的一代， 因文化大革命晚分配了两年，积压了前两年的学生。我们分配的时候大部分是上山下乡的，上工厂的是少数，还有就是到生产建设兵团，就是分配啊，与你的竞争没有任何关系，与你的考试分数通通没有任何关系。

    我在家里是排老三，我哥哥和姐姐都下乡了，我就被分到了工厂，到工厂里做工去，后来在工厂当了四年工人又去当兵。当兵在野战部队也是一名普通的战士，在那个时代大家都是勤勤恳恳，为了革命，不追求物质奖励，那个时候的奖励就是表扬这种非物质的奖励。当时的铁人石油工人王进喜为国家做出了多大的贡献，没有奖励，一些著名的老一辈科学家为国家立下了多大的功劳，李四光，没有奖励，但是人民怀念他，景仰他，不像现在袁隆平一奖就是五百万，不像有些数学家一奖就是三百万、五百万，所以说我们生活的那个时代和你们现在完全不一样。

    王进喜死后他的骨灰盒放在哪里了？大家猜猜，是放在大庆油田还是他老家？放在北京八宝山革命烈士公墓了，放在第一存放室里面。第一存放室里放的是哪些人呢？放的是朱德元帅、陈毅元帅、贺龙元帅、李宗仁先生等等一大批新中国的开国元勋和国民党的高级将领以及郭沫若、老舍等一 大批文人和科学家。有一年，我到了八宝山烈士公墓的第一存放室看到了王进喜这么一个普通工人的骨灰盒放在这里，十分吃惊。这显示了一个什么精神？这才是真正的共产党精神，不计较文化不计较名利地位的。李宗仁又是什么人？“四一二”大屠杀就有他和白崇喜这些桂系军阀参加，可以说他的手是沾着共产党鲜血的，但是李宗仁的骨灰盒也存放在第一陈列室里面 。通过第一陈列室，我认识到了什么是真正的共产党人，认识到了他们那种精神。从这一段历史，我们可以看出我们的国家经历了一个共产主义的信仰时代，所有的人，不管是将军、科学家、工人都 是平等的。为了国家，为了社会主义建设而努力，没有一个人想的是自己的利益。

    通过改革开放的二十多年，我们的国家发生了翻天覆地的变化，但是随着市场经济的发展，我们开始注重个人利益，私人利益，你们生活在这样的经济制度和文化氛围之下，所以说你们的价值体系和当年我们那一代是完全不一样的。你们从踏上工作岗位，走入社会的那天起就开始计较经济效益，能挣多少钱，干一个什么样的工种，能获得一个什么样的地位，是否能有一个升迁的机会，都是你们所考虑的。所以说整个社会的奖励机制变了，从过去的政治奖励、荣誉奖励变成了现在这种实实在在的物质奖励，竞争也在这样一种环境下开始加剧。

    在我年轻的时候没有任何机会上大学，而我又非常渴望学习，可是从我16岁进工厂的那天起，就盼望上大学，整整盼了10年，直到我26岁那年也就是1978年恢复高考，我才有机会参加考试并以优异的成绩考进了复旦大学。在复旦大学我读的是中文系，毕业后被分到新华社，在改革开放的这种经济大潮下，我们这些做编辑、记者的整天就是与经济打交道，久而久之也就对经济这个领域有了了解。

    从我的个人经历来讲，我认为在座的同学应该有各种各样的发展前途，以后不一定非从事你们现在所学的专业。从恢复高考开始，中国进入了一个新的竞争时代，高考意味着什么，高考意味着中国几千年的“科举制”的重新恢复。从历史上讲，隋唐以前没有高考，主要靠的是举荐。随着中央集权制度的建立和不断发展，任用什么样的官员去管理地方和辅佐皇帝是摆在中国政治面前的大问题。先秦以前的任人为亲是行不通了，要有一个客观的统一的标准，这就孕育着考试制度的诞生，从秦到隋700多年的时间酝酿，科举制度终于在中国建立了，这就是一个竞争制度，中国的科举制度影响了世界。

    大家不知道西方的哪些制度受中国的影响，就是科举制度。我们现在有些人盲目的崇拜西方的民主制度，但是西方现在的政治制度在很大程度上是曾经借鉴引进和运用了中国的科举制，又与它的民主选举结合起来，形成了今天西方的民主选举制度。又有竞争考试又有民主选举，就像一只鸟的两只翅膀。而中国恰恰少了一只翅膀，有考试制度，缺少政治家的选举制度。所以有的人认为我们的政治制度不如西方的制度，但是这不是某个人的问题，是个历史问题。考试制度的建立有什么样的好处呢？它就是通过公平的考试，公平的竞争来衡量优秀的人才，把它使用到社会的各个方方面面。中国的这种竞争制度和西方的有些不同，我们的竞争尽管有了“科举制”这种考试制度，但是中国历史上的这种竞争制度还不是很残酷，和丛林法则还联系不上。

    我现在也是在探索，考虑的东西也不是很成熟，今天给大家讲的是正在思考的一些问题。丛林法则在中国的历史上也是一直表现着，比如说商鞅变法打破贵族特权的传统，鼓励平民大众，谁有本事，谁就能得到应有的奖励，调动了全国人的积极性，使得秦国迅速强大起来，这是一种制度显示出来的威力。今天我们来比较 一下东西方文化的差异程度，中国文化的竞争程度处在世界各种文化的哪一个位置呢？在中国除了庄老、儒家、法家以外还有墨家，在春秋战国影响力最大的不仅仅是孔孟， 还有墨家。为什么儒家到后来成为最主要的流派？是因为它适应了帝王统治的需求。我建议同学们看一下墨家的书，因为它是一种传统的适合平民大众的文化。今天的社会是一种马拉松式的社会，跑在最前面的人看不到最后面的人，相反最后面的人也看不到最前面的人，而且差距会越来越大。

    在座的各位同学，在将来的社会竞争中，你们可能有些人是在前面的，有的人是在后面看都看不见的，这一点大家要思考。我今天在这里讲不仅仅是为了你们个人长大以后如何去为个人设计、去考虑，个人在社会中争取一个什么样的地位。我是让大家考虑我们将来建立一种什么样的合理的竞争制度。中国的改革将近三十年，我们这一代从改革的开始起就是参与者，在这么多年的时间中，我不断的思考着，不断的肯定又否定。

    当八十年代改革大潮开始的时候，我们都是积极的改革者，改革到了今天，成绩不容置疑，但是我也感觉到我们的改革走了许许多多的弯路，我们要纠正要调整，比如说过度的、残酷的竞争 ，应不应该？现在社会的收入越来越大，城乡的差距越来越大，精英与工农的差距越来越大，这是我们改革所追求的目标吗？现在整个世界所流行的这种竞争模式是不是合理的 ？我们最终要考虑这个问题。中国个人的收入差别是否有必要拉开这么大？大量的资本、财富掌握在一少部分人的手里，北京、上海等地的高级别墅一栋就是几亿元，面积 几千平方米，这对中国的资源、能源是不是一种浪费，这样的现象会使中国的经济出现一种什么样的状况？13亿人民大部分消费无力，大部分人没有钱来消费， 尽管消费增长每年在百分之十几，但大多是富人和权贵消费拉动但。大量的资本和钱财用来干什么呢？就是投资。这几年我们国家出现了罕见的投资热，投资率占到GDP的45%，最高的 年头占到48%，也就是说一年总产值将近一半又重新投入到建设当中。企业拿走了大部分的利润，国家财政收入拿走了大部分，只有一少部分收入流到了劳动者的手里。我们国家用于工资收入的只有11%，其他的全部被资本拿走了，被财政拿走了，这很明显不利于这个社会劳动收入的提高。

    工资的收入我们把它叫做劳动收入，企业的收入我们把他叫做资本的收入，资本的收入和劳动的收入差距这样大在世界上都是罕见的，这样一种靠投资来带来的经济增长的现状导致我们能有消费能力吗？这只会导致中国经济的畸形发展。为什么会出现这种现象呢？中国的工会不发生作用，工人们没有自己维护权利的方法和手段。

    投资也会出现一些危险，首先是投入大量的资金给企业，生产量上来以后，没有与之相适应的消费水平，会导致生产过剩，大量的机器就会闲置，造成资源的浪费。第二，造成社会腐败，因为有些投资不是生产性的投资，而是奢侈性的投资，比如说政府大楼，这样会滋长腐败的风气。所以说以上我讲的这种现状对广大人民群众生活水平的提高是没有好处的，只会有利于少数人。那么这些问题与我今天要讲的竞争文化有什么样的关系呢，我想是有关系的。因为当前我们国家这种收入状况的不平等，悬殊越来越大恰恰是在丛林法则和当前的竞争文化旗帜下出现的。

    今天我们讲了这么多竞争，最终将落到一个问题上我们需要一种什么样的竞争，那就是一种公平的竞争。我们通过改革开放的三十年，学习了西方国家市场经济的许多东西，引进了竞争，而在劳动合法权益，社会保障制度方面却进展缓慢，竞争也就在某些方面失去了公平。曾经在上海我听见有人抱怨说，要想进大的机关，好的单位没有关系 和好的家庭背景基本不可能，在许多领域也是一样，在你所向往的那个领域或说社会圈子，没有一定的基础或关系，你要想进入是非常难的，或许侥幸凭借自己的实力进入以后也不会有太大的发展机会。我今天在这里跟同学们来讲这些问题有是要同学们提早的认识这些问题，正确的认识这些问题，有着充分的心理准备。我们国家要打破这种传统的、不合理的竞争制度必须还要改革，要有新的思路。我在这里也不是给我们国家的改革做任何的评价，我只指出改革过程中的种种问题，因为我的任务就是发现问题，使我们国家的改革能更好的沿着正确的方向进行。我们需要竞争，需要与国际社会接轨，如果不参与竞争我们中国就无法在世界上立足，在中国的近代，我们就是败在了西方列强的丛林法则之下。

    近几年有些学者提倡复古，重新恢复儒家之道，恢复国学，提倡君子文化，我想你过度的提倡这些的话你就会像马拉松赛跑一样被淘汰的无影无踪。当然我们国家是在仁义、君子文化这种历史环境下过渡到现在这样残酷竞争环境下的，我们免不了要暂时的在国际竞争中吃些亏，就好像前面我讲的劳动者收入问题。我们过在整个国际分工中还处在边缘位置，对于高新技术，核心技术的掌握还少之又少，主要是从事产品的加工和生产，我想在种背景下我们的劳动者的收入，取得的利润还很高的话，中国的产品那就根本没有竞争力，我们这些年就是靠着这些低廉的产品占据着世界的市场，我想这就是 一个国家在发展初期以牺牲来换取发展的表现。

    勤劳善良的中国人民，敦厚朴质的中国人民正以出卖自己的低价的劳动力这种方式来支撑着国家在国际市场上的竞争，从而也为国家的发展提供了宝贵的条件。所以我希望在座的同学也能够在以后的竞争中取得一席之地，也能够在国家改革的道路中具有牺牲的精神，为我们国家早日走入更加完善，更加合理的社会而努力。谢谢大家！
　

    提问环节:

    问:“请问仲教授，您认为当代中国政治革新中需不需要有一批有政治见识，政治激情，政治理想的政治人士出现呢？”

    答:“当然是需要的，因为任何一个时代人才是最重要的因素，一个国家最宝贵的财富是什么，不是GDP，是真正的有才能的人。当然这个有才能的人不仅仅包括袁隆平，还应该包括商鞅，商鞅式的人物，但是中国今天只有袁隆平，没有商鞅，这是中国今天的遗憾。我们的整个市场经济，在经济领域通通的放开竞争了，只有政治领域不放开竞争，这是个很大的遗憾，可是一个国家最重要的管理人才是官员的素质，但恰恰官员不能进行公平的竞争。当前我们也有公务员考试，但考的仅仅是公务员，而不是主要的领导、首长，你们要是今后到政府工作就会知道，考的主要是下级，上级是不考的，上级没有考试制度。上级就有可能占了个位置成为摆设。一个国家的管理最重要的是什么？是官员啊，经济领域都放开了，管理国家的这些岗位不放开竞争怎么能行呢？庸才不下来，能才上不去，这影响这个国家的领导的各方面，一个决策的失误造成的损失比一个企业的失误大多了。这个同学提出的这个建议是非常好的，大家打开《墨子》，第一个问题就是取士、选士的问题，墨子在当时就已经看到了，一个国家最重要的就是选拔人才，就是一个帝王能把国家最优秀的人才选拔进来是一个国家兴旺发达的根本。可是我们国家有的时候是一种排斥机制，真正有才能，有德行的人会被排斥出局，我想在这个领域今后大有文章可作，谢谢。”

    问：“我们中国已经参与了国际竞争，在国际上除了有强者文化就是您刚才讲的丛林文化，是不是还应该提出别的精神文化？”

    答：“对，这个同学提的这个问题很好。坦率的说，以前中国在国际上有些方面是被人瞧不起的，一个是经济技术上，我们落后，一个是在制度方面。但是现在我想中国的形象在国际上有所变化，因为我们的物质文化得到了很大的提高，近些年来发生了翻天覆地的变化 ，只有在政治制度，比如说人权方面、民主、一党专政方面，中国经常受到指责和刁难，这个需要今后进一步进行改革。但我们国家，我们的国民要想真正的树立起无论是在物质财富还是在精神文化上都繁荣的形象就必须 有所创造。

    改革开放的第一个目标是经济目标，GDP目标。这些年来，我们不遗余力的追求GDP，把我们的经济做大，蛋糕做大，我们有钱了，再来 改造我们的制度文化，我们建立一个和谐的、合理的、公平的制度，然后再是一个国家的文化。中国人在人性上有很多的弱点或者说是劣根性，比如说很不团结，因为人一多就不讲团结了。以色列这个国家，犹太民族是非常讲究团结的，如果一个社区有一个富人，他会光明正大的把他的钱拿出来给这个社区每个穷人家的孩子上学。在60年代 以色列和阿拉伯国家打仗，阿拉伯军队冲到了山头，最后掩护撤退的是一批以色列军官，士兵们通通撤退，军官留下来坚守阵地，最后这些军官全部牺牲，让打仗没有经验的年轻士兵撤退了，这样的民族这种内部的精神，团结精神，平等协作的精神是值得赞扬的。可是我们国家发展到今天，自私自利越来越严重，个人主义越来越严重。集体主义，为公的思想，社会责任越来越淡泊。整个社会的人际关系，社会秩序越来越乱。物质财富增加了，但是我们的社会秩序，道德水平在下降，你能说这样的国家是在真正强大吗？进步吗？社会内部的分裂增加了，现在思想界 、学者界内部几个类派别在打仗，左派右派争吵到连开会、谈话、交流都不能坐在一起，各种政治力量、利益集团的搏杀也非常的严重。所以说怎样建立起一个和谐的制度，文化 和制度是至关重要的。谢谢大家！”