九乡新闻网肾功能损害能恢复吗:净空法师谈「宇宙的源起」
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「读经札记」 2010-05-02 22:15:26 阅读53 评论9 字号：大中小 订阅
净空法师谈「宇宙的源起」
文摘恭录自：净空老法师主讲 修华严奥旨妄尽还源观（第78 集） 2009/8/20 台湾 档名：12-47-78 （图片来自网络）
『在《华严》里面，我们看到整个宇宙的源起，是从起心动念。所以宇宙从哪里来的？一念产生。没有念头就没有宇宙，它不生；有念它就出现。这个念不是我们现在所讲的念头，我们现在讲的念头太粗。佛问弥勒菩萨「心有所念」，这是讲凡夫，我们心里起个念头，凡夫不知道，粗心大意。佛问弥勒菩萨这一念里头，凡夫起的这一个念头，这一个念头有多少细念？微细的念头，有多少个细念？有多少个相（现象）？有多少个识？问三个问题。我们动一个念头，动一个念头里面就有这三样东西，第一个是有多少细念组成这一个念头；第二个这里面有多少个相，相是物质现象；有多少个识，识是精神现象。』
『学佛的人没有不念《心经》的，《心经》一开头，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，《心经》上讲得很清楚。「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色」，色是讲物质现象，后面精神现象「受想行识亦复如是」，这讲得很清楚。物质现象跟精神现象都是一念里面产生，这个念是细念。弥勒菩萨回答释迦牟尼佛，实际上释迦牟尼佛是代我们问，弥勒菩萨把事实真相告诉我们，「一弹指」，这一弹指时间很短，一弹指有「三十二亿百千念」。我们怎么会知道？一弹指三十二亿百千，单位是百千，百千是十万，三十二亿乘十万是三百二十兆，一弹指三百二十兆的细念，一个念头。弥勒菩萨说「念念成形」，每个念头都有物质现象出现；「形皆有识」，每个念头都有精神现象出现。物质跟精神分不开，物质里头有精神，精神里头有物质，分不开。』
『存在的时间多长？我们现在用秒做单位，我们弹指大概一秒钟可以弹四次。你把三百二十兆乘四，那是什么样的数字？一千二百八十兆分之一秒。这是弥勒菩萨说出来的速度，太快了，比光的速度还快！弥勒菩萨告诉我们，这个念头非常微细，没有办法执持，执是你执着，持是你想保持它，不可能，你没有办法。所以佛笼统的讲「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，梦幻泡影是比喻，没有一样是真的。真的是什么？真的就是自性，自性是一体，自性清净圆明体这是真的。所以整个宇宙是一体，这是佛法里面讲的宇宙人生观。』
『自性本来是真诚的，本来是清净的，本来是平等的，本来是慈悲的，这是性德，自性本具的。现在全没有了，谁把我们搅和成这个样子？妄想、分别、执着，这三样东西叫妄心，不是真心，也叫妄念，三种都属于妄念。』
『起心动念是微细的妄念，分别是粗重的妄念，执着是最重的妄念。大乘教里面讲得多好，没有起心动念就没有宇宙，那个境界是什么？叫常寂光。修净土的人都知道，我们净土宗最高的讲到常寂光净土，常寂光净土就是自性，自性清净圆明体显露出来，这里头没有物质也没有精神，但是你不能说它没有。所以惠能大师明心见性讲得好，自性什么样子？第一句话说「何期自性，本自清净」，从来没有染污。第二句话给我们讲「何期自性，本不生灭」，不生不灭，没有生灭。第三句讲「何期自性，本自具足」，它一样都不缺，没有现的时候一样不缺。现的时候「能生万法」，只要它一动，起心动念是动，极其微细的振动，我们现在讲波动现象，这一动，宇宙现象就出现。』
学生摘录老法师讲话，恐有失误之处，诚望诸位大德同修慈悲指正，学生万分感激，诚敬顶礼。