马蓉啪啪啪视频:草树谈道德经

草树先生道德经对话录

道友：你好 仰慕你的解释--道德经 希望不吝赐教
先生以为  道德经是来源于  简易道德经吗?
道  德  经 三字怎么解释？为什么为粗粗的翻看了帛书道德经感觉道德经其实根本就不是一本遁世学说呢？
纵观道德经  感觉它里面很多东西都是对易经的进一步的解释？先生以为呢？

草树先生：反过来

道友：怎么反过来？没明白

草树先生：八卦是一门技术  易经发展成为了一门意识形态之学

道友：嗯，是的 我对易经没读多少   道德经读了至少20遍以上

草树先生：读了多少遍不是那么重要

道友：嗯

草树先生：重要的是对自然界的认识有多少 感悟到了多少

道友：嗯 那是
我感觉马克思算是把道德经读明白了   从而写出了：丛林法则、复归、变化等等，他的哲学好多都可以在  道德经里面找到影子 先生以为呢？

草树先生：我们每一个人的许多思想 理论 观点都可以在《道德经》找到

道友：嗯，确实

草树先生 ：因为道德经是自然生命之学 而非意识形态学说  作为自然生命 每个人都曾经与大道相合

道友：那先生以为  道德经 也是如网上所传  源自于  简易道德经？

草树先生：惭愧 鄙人孤陋寡闻 对学术界 世俗界的事知之甚少

道友：如果可以，我愿拜先生为师
因为  我也许会为道德经付出我的一生

草树先生：道德经不需要谁付出
自己自在 解脱了 自然如水润万物一样度化有缘人

道友：不是的 你或许没看到 现在市面上流传的关于道德经的解释   那是什么样的呀  他们曲解（或者是故意）道德经到了什么程度 我想还他本来面目

草树先生：忘掉文人式的自我执着 才能入得修道之门啊

道友：看了先生关于道德经的解说   觉得比较接近他本来的面目

草树先生：《上善若水无为弘道》http://blog.sina.com.cn/s/blog_61b877ca0100ngh4.html 

道友：先生以为“道” 该作何解释呢？
我以为“道”其实就是方法等解释，先生以为呢

草树先生：《此也一道 彼也一道》http://www.douban.com/group/topic/15562902/

草树先生：以上两文 有时间有兴趣可以看一看 仅供参考哦

道友：我想把道德经一个字一个字的解释成篇，但是有好多字根本就解释不清 ，先生以为该如何处理为好?

草树先生:有些时候 咬文嚼字未必正途  
就算现存版本与老子原作一字不差 文字本身也未必就准确反映了老子的思想  
就像我们自己 说的和想的有时候也有很大距离 是不?

道友：那是
但我感觉我们现在有必要咬文嚼字全文译出来
外国人拿去  先研读出来了  我觉得丢人

草树先生:不要急着去系统的解读它 就像介绍一座山的概况 首先我们先要登上这座山 然后逐级而下 解说起来就很自然 很接近事实  而不是一边上山一边解读 这样很可能有以偏概全的问题

道友：嗯，确实 这个我力求避免--以偏概全

草树先生：不为世人解读而解读 不为世人歌唱而歌唱 那样才能不执着 才能明心见性 

道友：先生  我想请问  中国 、中庸的中   先生以为该作何解释
我个人觉得  中不是中间  而是加起来  合起来的意思

草树先生：鄙人也以为 中庸之“中”不应该是只有中间 不应该是平均主义  而是自然的均衡 

我们古人的称（有秤杆秤砣那种称重工具） 支撑点是否可以反映中庸之“中”呢？
也许可以有多种解释 就不去争论了吧

道友：由于有些文字  说文解字没说清，甲骨文解释也没有，所以觉得现在要全文翻译出来很难但我如果要一个字一个字的解释  必须正确，不然误人

草树先生：老子已经死了几千年  谁来做裁判嘛 哈哈

道友：没事，用甲骨文可以考证清楚

草树先生：各家执着“正解” 往往就在大道门前转了身——实在是背道而驰啊！

道友：是的，我觉得先生所言“执着“正解” 往往就在大道门前转了身”完全正确
我个人以为  美国之所以100年强大  与他们掠夺  我们的道德经、易经等文化   有很大关系---他们解读出来了，而我们国人还在沉睡

草树先生：美国的强大历程的确应证了道德经无知无欲的好处啊  但他们并没有读中国这些经典啊  就像修道成仙的 不一定就读过经文啊

道友：无知无欲----这里面的“无”字  先生以为该作何解释呢？

草树先生：因为他们没有一致的传统价值观束缚  没有文人文化的腐蚀

道友：嗯 这个我承认
但他们的文化确实先进（本国没有或推不开--我以为就可以定位  先进）

草树先生：不过 美国总是会走向没落的  因为他们有了“巨大成就”  构建了他们的价值观 在全世界叫卖

道友：嗯，或许；但不会在现在 至少还有100年
至少现在  精英  们全跑那里去了就像中国的唐朝一样

草树先生：当一个人从奋斗者转变成为成功学导师的时候 就已经在走下坡路了

道友：是的 这是必然

草树先生：是的 这是人类发展的自然规律 也是自然之道嘛

道友：美国虽然实行的是  资本主义  但是他的改革观念却全然沿用着  马克思等共产主义改革观

草树先生：世人都在追求GPD  我追求我的大自在 各走各的路吧 碰见了就打声招呼 哈乐

给自己自由 也给世人自由  这样才和谐嘛 哈哈

道友：孔子——中国制造---目前全球通行的是
然而  可笑的是  中国却不会创造
孔子--被文人粉丝过的孔子  罪大恶极了  
文人--御用文人，可悲可叹，更有一丝无奈

草树先生：市场经济嘛 选择什么文化都是世人的自由啦

道友：先生以为  中国文化  的出路在哪里呢？换言之 中国教育的出路在哪里呢？如果说在文化的话 那么文化又在哪里呢？会不会在易经、道德经呢？我以为这俩本书  可列为 哲学范畴

草树先生：难道真的是泥石流冲毁了家园吗 
又难道是老天气候在毁坏我们的家园吗
难道又真的是人类的发展毁坏了美丽家园吗
又难道是我们的欲望摧毁了我们自己吗
又或者是传统文化污染了我们的灵魂吗
又或者是上帝设计了我们这样的蛀虫吗
难道。。。。哈 哈 哈

道友：哈哈哈
那先生以为呢？该是什么
我以为是文化--御用文化
现在 教育的全是  被人统治的教育
而很少教人  如何成为精英 如何去统治别人的书，有的话只有  少数精英才能有机会学到

草树先生：春夏秋冬那个好 那个坏呢？
生命只有一个春天的 怨恨夏天
生命只有一个夏天的 怨恨秋天 
生命只有一个秋天的 怨恨冬天 
哈哈哈

道友：都好啊 我以为春夏秋冬，各有所不同

草树先生：这就对了 这是因为我们跨越了几十个春夏秋冬的缘故

同样的道理 如果我们也能够跳出世俗世界 与大道相合 又怎么会去计较人类发展的春夏秋冬孰优孰劣呢 

道友：我做不到啊 我是中国人 我会关注我的祖国的兴衰与成败

草树先生：不要这么说 我也是中国人 同时也是地球人 也还是所有众生中的一员 又何必去执着于区别呢

草树先生：就算老子李聃是日本人 也不妨碍我接受道德经中的智慧啊

道友：话是这么说 可我看到中国南海不敢战  以前的很多很多时候都不敢战？这是谁之过

道友：我试着用甲骨文字  解释 道德经  好多解释跟今人解释的完全相反
不，应该是与  那些御用文人的解释 完全相反
所以  我以为  这本民名 道德经   应该是  他本来的面目

草树先生：先放下道德经吧  把自己的身心投入到大自然中去  观察种种奇妙 总决种种规律 再去感悟自然大道吧  相信到时候你再去解读道德经时 就像鸟儿歌唱那样——自然无为而与天地万物共鸣

道友：可具体要怎么才放的下呢？
他总是干扰着我？--道德经

草树先生：看来 先生是没有读过鄙人的这篇拙作了““上善若水”无为弘道”吧
要休息了 有缘再聊

道友：拜读过
再次拜读完毕
对自己做了调整