道德经第八十一章:《世间灯》连载第17集
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世间灯第十七:理学家谈戒色修身系列之陆九渊
明贤居士
陆九渊(1139-1193)号象山,世称象山先生、陆象山。著名的理学家和教育家,与当时著名的理学家朱熹齐名,史称“朱陆”。
陆九渊晚年时,有一次和弟子们一起攀登鬼谷山,在泥淖的途中行走了二三十里路,弟子们有的已经疲惫不堪,而先生却依然兴致勃勃,没有一丝疲态。弟子们都向老师请教养生之法。陆九渊说:平日极惜精力,不轻用,以留有用处,所以如今如是健,诸人皆困不堪。弟子们听了之后感慨受教良多。
一个名字叫汪昌寿的人对于欲念之心,能够强制它的萌动,但是不能持久。他很苦恼,变来请教陆九渊解决之法。陆九渊告诉他说:“只刚制于外,而不内思其本,涵养之功不至。若得心不明白正当,何须刚制。意思是只能从外部强制,而不能从内根究原因,那是涵养功夫不到家。如果人从心眼里明白怎样做才正当,何必强行控制。陆九渊又说:“初学修身养性的人能够团聚得多少精力神气呢?顷刻之间就散了。我平常是如何完善保养自己,所以才有许多精力元气难以散失。”又说:“小心翼翼,虔诚敬奉上天,上天降临于你,无生贰心,战战兢兢,哪里有管闲事的时候呢?”
陆九渊先生将戒色作为修身和养生的根本,强调需从根本之处下手,而不是简单的和欲望作斗争。只要充分认识了过分色欲对人身体和德行的伤害,那么戒色的工作就有了一个良好的开始。
明贤居士
陆九渊(1139-1193)号象山,世称象山先生、陆象山。著名的理学家和教育家,与当时著名的理学家朱熹齐名,史称“朱陆”。
陆九渊晚年时,有一次和弟子们一起攀登鬼谷山,在泥淖的途中行走了二三十里路,弟子们有的已经疲惫不堪,而先生却依然兴致勃勃,没有一丝疲态。弟子们都向老师请教养生之法。陆九渊说:平日极惜精力,不轻用,以留有用处,所以如今如是健,诸人皆困不堪。弟子们听了之后感慨受教良多。
一个名字叫汪昌寿的人对于欲念之心,能够强制它的萌动,但是不能持久。他很苦恼,变来请教陆九渊解决之法。陆九渊告诉他说:“只刚制于外,而不内思其本,涵养之功不至。若得心不明白正当,何须刚制。意思是只能从外部强制,而不能从内根究原因,那是涵养功夫不到家。如果人从心眼里明白怎样做才正当,何必强行控制。陆九渊又说:“初学修身养性的人能够团聚得多少精力神气呢?顷刻之间就散了。我平常是如何完善保养自己,所以才有许多精力元气难以散失。”又说:“小心翼翼,虔诚敬奉上天,上天降临于你,无生贰心,战战兢兢,哪里有管闲事的时候呢?”
陆九渊先生将戒色作为修身和养生的根本,强调需从根本之处下手,而不是简单的和欲望作斗争。只要充分认识了过分色欲对人身体和德行的伤害,那么戒色的工作就有了一个良好的开始。
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