九乡新闻网道德经第八十一章:《世间灯》连载第17集
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世间灯第十七：理学家谈戒色修身系列之陆九渊
明贤居士
陆九渊（1139-1193）号象山，世称象山先生、陆象山。著名的理学家和教育家，与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。
陆九渊晚年时，有一次和弟子们一起攀登鬼谷山，在泥淖的途中行走了二三十里路，弟子们有的已经疲惫不堪，而先生却依然兴致勃勃，没有一丝疲态。弟子们都向老师请教养生之法。陆九渊说：平日极惜精力，不轻用，以留有用处，所以如今如是健，诸人皆困不堪。弟子们听了之后感慨受教良多。
一个名字叫汪昌寿的人对于欲念之心，能够强制它的萌动，但是不能持久。他很苦恼，变来请教陆九渊解决之法。陆九渊告诉他说：“只刚制于外，而不内思其本，涵养之功不至。若得心不明白正当，何须刚制。意思是只能从外部强制，而不能从内根究原因，那是涵养功夫不到家。如果人从心眼里明白怎样做才正当，何必强行控制。陆九渊又说：“初学修身养性的人能够团聚得多少精力神气呢？顷刻之间就散了。我平常是如何完善保养自己，所以才有许多精力元气难以散失。”又说：“小心翼翼，虔诚敬奉上天，上天降临于你，无生贰心，战战兢兢，哪里有管闲事的时候呢？”
陆九渊先生将戒色作为修身和养生的根本，强调需从根本之处下手，而不是简单的和欲望作斗争。只要充分认识了过分色欲对人身体和德行的伤害，那么戒色的工作就有了一个良好的开始。
明贤居士
陆九渊（1139-1193）号象山，世称象山先生、陆象山。著名的理学家和教育家，与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。
陆九渊晚年时，有一次和弟子们一起攀登鬼谷山，在泥淖的途中行走了二三十里路，弟子们有的已经疲惫不堪，而先生却依然兴致勃勃，没有一丝疲态。弟子们都向老师请教养生之法。陆九渊说：平日极惜精力，不轻用，以留有用处，所以如今如是健，诸人皆困不堪。弟子们听了之后感慨受教良多。
一个名字叫汪昌寿的人对于欲念之心，能够强制它的萌动，但是不能持久。他很苦恼，变来请教陆九渊解决之法。陆九渊告诉他说：“只刚制于外，而不内思其本，涵养之功不至。若得心不明白正当，何须刚制。意思是只能从外部强制，而不能从内根究原因，那是涵养功夫不到家。如果人从心眼里明白怎样做才正当，何必强行控制。陆九渊又说：“初学修身养性的人能够团聚得多少精力神气呢？顷刻之间就散了。我平常是如何完善保养自己，所以才有许多精力元气难以散失。”又说：“小心翼翼，虔诚敬奉上天，上天降临于你，无生贰心，战战兢兢，哪里有管闲事的时候呢？”
陆九渊先生将戒色作为修身和养生的根本，强调需从根本之处下手，而不是简单的和欲望作斗争。只要充分认识了过分色欲对人身体和德行的伤害，那么戒色的工作就有了一个良好的开始。
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