:五、何知章(上)（原本滴天髓简注之三十九）

五、何知章（上）（原本滴天髓简注之三十九）

     （简注：本章内容很多，并且非常重要，富贵贫贱、穷通寿夭尽在在其中，但是其中道理完全相通，其要害之处全在于命局的平衡，而且哪种十神在名句中可以发挥好的作用，所对应的事情也就比较好，只要把握住了这一点，一切就都抓住了。当然具体的问题还有很多的小细节，这一点只要大家多加琢磨，就可以解决了。）

何知其人富？财气通门户。

原注：财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重而财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤亦露者，此皆财气通门户，所以富也。夫论财与论妻之法，可相通也，然有妻贤而财薄者，亦有财富有妻伤者，看刑冲会合。但财神清而身旺者妻美，财神浊而身旺者家富。

简注：这里分两部分，一部分是富局的特点，一部分是比较妻与财的不同看法。

1、财气通门户：财星为用神时顺用成功，或者财星为相神，这都属于财气通门户，即有情之意也（如忌印而财能坏印，喜印而财能生官，这时候财星的作用完全合乎命局的需要，“无财而暗成财局”则更为有情），如果再加上有力，则为有情兼有力，则为大富也。其实有情本身包含着力量的平衡，财旺身强，官星卫财，这句话里一时力量平衡，因为身强，财星有力，日主可以担得起财星，这个时候官星可以保护住财星，是比劫不能够伤害到财星，即财星在命局中可以发挥出来很好的作用。再如“财露而伤亦露”则为财星有源，且还可以化解伤官，皆为财星可以发挥好的作用。“伤官重而财神流通，财神重而伤官有限”，这本身就是力量的平衡。

2、妻、财的区别在哪里？这里引用任铁樵氏的讲解：财即是妻，可以通论也。若清财妻美，浊财家富，其理虽正，尚未深论之也。如身旺有印，官星泄气，四柱不见食伤得财星生官，无食伤则财星亦浅，主妻美而财薄也；身旺无印，官弱逢伤，得财星化伤生官，则亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食伤重见，财星不与官通，家虽富而妻必陋也；身旺无官，食伤有气，财星不与劫连，无印而妻财并美，有印则财旺妻伤。此四者宜细究之。

何知其人贵？官星有理会。

原注：官旺身旺，印绶卫官，忌劫而官能去劫，喜印而官能生印，财神旺而官星通达，官星旺而财神有气，无官而暗成官局，官星藏而财神亦藏者，此皆官星有理会，所以贵也。夫论官与论子之法，可相通也，然有子多而无官者，身显而无子者，亦看刑冲会合。但官星清而身旺者必贵；官星浊而身旺者必多子；至于得象得气、得局、得格者，妻子富贵两全。

简注：此处与同论富局差不多。

1、“有理会”、“通门户”都是一个意思，那就是官星要对命局有情，如此就叫做“有理会”。原注的前半部分举出很多的情形，都是一个意思，那就是官星完全合乎命局的需要，而且还有能力发挥出好的作用，也就是有情。关于这些内容，原注中说得非常清楚，大家自己一看就会明白。

2、论官与论子的区别在哪里？这里仍然引用任铁樵氏的注释：如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食伤，一点不混，财星又不出现，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一个本身，所以有官无子也；纵使稍杂食伤，亦被印星所克，子亦艰难。如身旺官旺印弱，食伤暗藏，不伤官星，不受印星所克，自然贵而有子；必身旺官衰，身伤有气，有印而财有坏印，无才而暗成财局，不贵而子必富；如身旺官衰，食伤旺而无财，有子必贫；如身弱官旺，食伤旺而无印，贫而无子，或有印逢财，亦同此论。

何知其人贫?财贫神反不真。

原注：财神不真者，不但泄气被劫也，伤轻财重伤气泄，财轻官重财气泄，伤重印轻身弱，财重却轻身弱，皆为财神不真也。中有一味清气，则不贱。

简注：财星在名句中不能够发挥好作用，或者是虽然发挥好作用，但是没有办法发挥出来，都不能够真正算是有情，皆为财星不真之象也。这一处说得非常分明，尤其里面有几个小细节，需要注意。

1、泄气被劫：泄气则财星力量不够，被劫则有等于无，都不能很好的发挥出财星的作用。

2、伤轻财重伤气泄：此为财星与伤官力量的不协调。前文中讲解流通的时候，专门讲到力量的不均衡会导致五行之气无法流通，这里就是实例。伤官可以生财，伤官太弱而财星太旺，则财源枯竭，必然不能够发挥出财星的作用，故为财星不真。

3、财轻官重财气泄：财星可以生起官星，但是如果财星太弱而官星太旺，也会导致五行之气的流通不畅这种情形，原因与上一条相同。

4、伤重印轻身弱：此为五行力量的失衡，身太弱而伤官太旺，必然导致泄气过重，这时候需要有印星克制住伤官，但是印星太弱，无法克制住伤官，伤官为害，此为财源不佳之象，因为伤官为财星之源。

5、财重却轻身弱：此为力量的失衡，身太弱的时候，如果财星太旺，需要日主加大力量来担财，比劫太弱则无力与日主共同承担，所以财星在命局中无法发挥好的作用，也为财星不真。

任铁樵氏注释这句话非常精彩，将各种情形详细地进行了罗列，大家学习是多在道理上下功夫，就容易学习明白，现任氏的讲解引述如下：财神不真者有九，如财重而食伤多者，一不真也；财轻喜食伤而印旺者，二不真也；财轻劫重，食伤不现，三不真也；财多喜劫，官星制劫，四不真也；喜印而财星坏印，五不真也；忌印而财星生官，六不真也；喜财而财合闲神而化者，七不真也；忌财而财合闲神化财者，八不真也；官杀旺而喜印，财星得局者，九不真也。此九者，财神不真之正理也，然贫者多富者少，故贫有几等之贫，富有几等之富，不可概定。有贫而贵者，有贫而正者，有贫而贱者，宜分辨之。如财轻官衰，逢食伤而见印绶者，或喜印，财星坏印，得官星解者，此贵而贫也；官杀旺而身弱，财星生助官杀，有印则一衿易得，无印则老儒冠，此清贫之格，所为皆正也。财多而心事必欲贪之，官旺而心志必欲求之，非合而合，不从而从，合之不化，从之不真，此等之命，见富贵而生谄容，遇财利而忘恩义，谓贫而贱也，即侥幸致富，亦不足贵也。凡败业破家之命，初看似乎佳美，非财官双美，即干支双清，非杀印相生，即财临旺地，不知财官虽可养命荣身，必先要日主旺相，方能任其财官，若太过不及，皆为不真，能散能耗则有之，终不能臻富贵也，此等格局最多，难以枚举，宜细究之。

何知其人贱？官星还不见。

原注：官星不见者，不但失令被伤也。身轻官重，官轻印重，财重无官，官重无印者，皆是官星不见也。中有一味浊财，则不贫；至于用神无力而忌神太过，敌而不受降，助旺欺弱，主从失宜，岁运不辅者，既贫且贱。

简注：所谓贱，位卑之意也，社会地位低下之意也。仍然是从官星来看，关键处就在于官星在命局中发挥的作用一团糟，与官位、权力、威信、威望全然不沾边，此真正之贱民也。

1、失令被伤：失令则无力，被伤则不能够发挥作用，有等于无，此“不见”之意也。

2、身轻官重：力量失衡，无力承担，当然要辩证的看，还需要结合大运、流年来判断是不是真正的力量失衡。如果是真正的力量失衡，则官星不但不能够变成权力，反而为权力所累、所害。

3、官轻印重，财重无官，官重无印：此皆为由于力量失衡而导致五行之气不能够顺利流通的情况。

附任铁樵氏之注释：此段原注太略，然富贵之中，未当无贱，贫贱之中，未当无贵，所以贱之一字，不易知也。如身弱官旺，不用印绶化之，反以伤官强制；如身弱印轻 不以官星生印，反以财星坏印；如财重身轻，不以比劫帮身，反以比劫夺财，合此格者，忘却圣贤明训，不思祖父积德，以致灾生不测，殃及子孙。如身弱印轻，，官旺无财，或身旺官弱，财星不现，合此格者，处贫困不改其节，遇富贵不易其志，非礼不行，大义不取。故知贪财帛而恋金谷者，竟竟遭一时之显戮，乐箪瓢而甘敝屣者，终受千载之令名，是以有三等官星不见之理，如官轻印重而身旺，或官重印轻而身弱，或官印两平而日主休囚者，此上等官星不见也；如官轻劫重无财，或官杀重无印，或财轻劫重官伏者，此中等官星不见也；如官旺喜印，财星坏印，或官杀重无印，食伤强制，或官多忌财，财星得局，或喜官星，而官星合他神化伤者，或忌官星，他神合官星又化官者，此下等官星不见也。细究之，不但贵贱分明，而贤不肖亦了然矣。