:五、何知章(下)（原本滴天髓简注之四十）

五、何知章（下）（原本滴天髓简注之四十）

何知其人吉？喜神为辅弼。

原注：柱中所喜之神，左右终始，皆得其力者必吉，然大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神，适来攻击，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇。

简注：这一节比较简单易懂，一是喜神贴近日主，而且有一定的力量，自然可以辅佐日主，易于对日主做出贡献。二是整个命局搭配合宜，力量平衡，气势贯通，五行力量流通顺畅，则为四平八稳之八字，这样的八字缓冲能力很强，所以“纵有一二忌神，适来攻击，亦不为凶”。

    附任铁樵氏之注释：喜神者，辅用助主之神也。凡八字先要有喜神，则用神有势，一生有吉无凶，故喜神乃吉神也。若柱中有用神而无喜神，岁运不逢忌神无害，一遇忌神必凶。如戊土生于寅月，以寅中甲木为用神，忌神必是庚辛申酉之金（按：此处任氏理解有误，以木为用神，不必以金为忌神也），日主元神厚者，以壬癸亥子为喜神，则金见水而贪生，不来克木矣；日主元神薄者，以丙丁巳午为喜神，则金见水而畏，亦不来克木矣。如身弱以寅中丙火为用神，喜天干透出，以水为忌神，以比劫为喜神，所以用官用印有别。用官者，身旺可以财为喜神，用印身弱有劫，而后用官为喜神。无喜神，而用神得时秉令，气象雄壮，大势坚固，四柱安和，用神紧贴，不争不妒者，即遇忌神，亦不为凶。如原局无喜神，有忌神，或暗伏或出现，或与用神紧贴，或争或妒，或用神不当令，或岁运引出忌神、助起忌神，譬之国家有奸臣，私通外寇，两来夹攻，其凶立见。论土如此，余皆类推。

何知其人凶？忌神辗转攻。

原注：财官无气，用神无力，不过无所发达而已，亦无刑凶也。至于忌神太多，或刑或冲，岁运助之。辗转攻击，局内无备御之神，又无主从，不免刑伤破败，犯罪受难，到老不吉。

    简注：这一条很重要，因为人生富贵难求，无灾无祸已是幸事矣，加之凶事动辄牵扯到很多人的幸福，故不可忽之。这里明确地指出了“凶”的原因，就是“忌神辗转攻”。要害还在于“局内无备御之神，又无主从”，即没有有效的救应与化解，所以就会出现凶事。

     附任铁樵氏之注释：忌神者，损害体用之神也。故八字先要有喜神，则忌神无势。以忌神为病，以喜神为药，有病有药则吉，有病无药则凶，一生吉少凶多者，皆忌神得势之故耳。如寅月生人，不用甲木而用戊土，则甲木为当令之忌神，看日主之意向，或喜火以化之，或用金以制之，安顿得好，又逢岁运扶喜抑忌，亦可转凶为吉；岁运又不来扶喜抑忌，又不与忌神结党者，不过终身碌碌，无所发达而已；若无火之化、金之制，又遇水之生，岁运又党助忌神，伤我喜神，辗转相攻，凶祸多端，到老不吉。论木如此，余可类推。

何知其人寿？性定元神厚

原注：静者寿，柱中无冲无合，无缺无贪，则性定矣。元神存者，不特精气神气皆全之谓也，官星不绝，财神不灭，伤官有气，身弱印旺，提纲辅主，用神有力，时上生根，运无绝地，皆是元神厚处。细究之，大率甲乙寅卯之气，不遇冲战泄伤、偏旺浮泛而安顿得所者必寿。木属仁，仁者寿，每每有验，故敢施之于笔。若贫贱之人而亦能寿者，以其禀得一个身旺，或身弱而运行生地，食禄不缺故耳。

简注：其实一个人长寿与其一生中的财富、官位没有必然的关系，很多百岁以上的老人只是过着简单、平静的生活，并没有什么荣华富贵，所以命局必然不会是格局极高者，所以一个人若要长寿，不仅命局所系，大运、流年亦当配合得宜。不过一个人如果真正的长寿，必然是各种运气都会遇到，所以判断长寿的方法应该进一步深入研究。

附任铁樵氏之注释：仁、静、宽、德、厚，此五者，皆寿征也。四柱得地，五行停匀，所合者皆闲神，所化者皆用神，冲去者皆忌神，留存者皆喜神，无缺无陷，不偏不枯，则性定矣。性定不生贪恋之私，不做苟且之事，为人宽厚和平，仁德兼资，未有不富贵福寿者也。元神厚者，官弱逢财，财轻遇食，身旺而食伤发秀，身弱而印绶当权，所喜者皆提纲之神，所忌者皆失令之物，提纲与时支有情，行运与喜用不悖，是皆元神厚处，宜细究之。清而纯粹者，必富贵而寿；浊而混杂者，必贫贱而寿。

何知其人夭？气浊神枯了。

原注：气浊神枯之命极易看，印绶太旺，日主无着落，财杀太旺，日主无依倚，忌神与喜神杂而虞，四柱与用神反而绝，冲而不和，旺而无制，湿而滞，燥而郁，精流气泄，月悖时脱，此皆无寿之人也。

简注：其实夭折比凶更加严重一步，而且二者之间也有很多重复的地方，过于凶的命局如果凶运来的过早，就有可能夭折。这里的“气浊神枯”必须是非常的眼中，然后才会出现夭折的情况，否则只是命运不顺、人生的层次很低而已。原注重意思甚明，此处不再详解。任铁樵氏的注释有偏颇处，气浊不能够解释为气弱，只是五行之气搭配不够合理，位置不好，不利于流通而已。

附任铁樵氏之注释：气浊神枯之命，易中之难看者，“气浊神枯”四字，可分言之，浊字作一弱字论，气浊者，日主失令，用神浅薄，忌神深重，提纲与时支不照，年支与日支不和，喜冲而不冲，忌合而反合，行运与喜用无情，反与忌神结党，虽不寿而有子。神枯者，身弱而印绶太重，身旺而克泄全无，然重用印，而财星坏印，身弱无印，而重叠食伤，或金寒水冷而土湿，或火炎土燥而木枯者，皆夭而无子也。