:子平真诠-是与非（二）

子平真诠-是与非（二）

论时说拘泥格局

八字用神专凭月令，月无用神，始寻格局。月令，本也；外格，未也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。

释义：此说在理，月令是选取用神的第一选择，即便有日时格局的存在，依然月令是首要参考，再行加加减减，只有月令无格可取，方“弃”月令而寻其他，《看命口诀》云：“大凡看命先看月支，有无财官，方看其他，月令为命也。”但需要指出的是“象成一家，不成贵气”，《玉井奥诀》中的解释是：“人八字中，全无财官等件贵气，有安然奋发富贵者何？盖以相生之气，自立成象也。生意滔滔，有不尽之情，高远坚实如此。本象配本，如甲乙丙丁之类。化象配化，如戊癸丁壬之类。木火成象、土金成象、金水成象、水木成象。及有三象顺序者，同此法。如火土金象之类。又有四象和协生育者，亦然。如水木火土之类。”很多富贵之造，从月令看上去是很“寻常”的，但暗合“气象”，依然显贵，只要月令无破而又入其他“贵格”，以贵论。此月令寻格与“不执贵气”所论相辅相成，并无矛盾。

故戊生甲寅之月，时上庚，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。

释义：戊生甲寅，时上庚，是七杀格，杀为体，见食则有制，主论月令即可。

丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。

辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格，因丙无成。

释义：此格亦明，正官旺而身得禄亦旺，日禄归时见官则不必论之，不可言格局大破，六阴朝阳之论理同。

财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。

释义：财逢时煞，显然攻身不利，即便论时上偏官亦需制化，但若财格有成或同上又入时上偏官格，可提升命局等级。

癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。

释义：癸生巳月，时遇甲寅，寅刑者即巳，刑合亦不成格，不必再论，但依然可论“刑合不成”所对应的事象。

癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。

释义：月令之格＜包括建禄、月劫令取他物的情况＞若有所成，而外格有破，在论格局成败上则不必考虑后者)。

乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。

释义：亦可论两“格”皆成，显然更美。

如此谬论，百无一是，此皆由不知命理，妄为评断。

论时说以讹传讹

八字本有定理，理之不明，遂生导端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有导，而以干支相类为一例。

究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见；一则以鹆书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运，偶然凑合，而遂以己见为不易，一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。

释义：此说在理，经典之言多是隐“体”而说“用”的，最忌盲目的代入论命，往往十不中一，遂而怀疑前人而不反省自身的思维深度，以致于对经典的“误解”随处可见，即如《继善篇》中所云“名题金榜，须还身旺逢官；得佐圣君，贵在冲官逢合”，前一句倒好领会，后一句这个“冲官逢合”误多少研命者会错了意，其实指冲合禄马之类的虚邀格局，冲出官星而得一字合住，富贵论，结合前句考虑其行文特点，亦可知此是从格局的角度在阐述成败，而非官星酉金逢卯木之类的地支相冲。非要理解为相冲而且硬生生的找出若干例子来“验证”，不唯误己，亦误他人。

如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本杂气财旺生官也，而以为乙亥时，作时上偏官论，岂知旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵？此类甚多，皆误收格局也。

释义：假如为了“合理”把时辰都"和谐"了，则无言论必要，但此例举得不太妥当。

如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生财也，而欲弃月令，以为戊日庚申合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美？又何劳以庚合乙，求局外之官乎，此类甚多，皆硬入外格也。

释义：此造月令格局体现的较明显，确无论合禄之必要，但亦无不可，但若论合禄则申合巳为日主之禄位，非官禄之禄，两格同入，提升等级。

人苟中无定见，察理不精，睹此谬论，岂能无惑？何况近日贵格不可解者，亦往往有之乎？岂知行术之人，必以贵命为指归，或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时，谬造贵格，其人之八字，时多未确，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富贵迁就其说以相从，无惑乎终身无解日矣！

释义：时至今日，依然“适用”，无非虚浮之风盛行。

论正官

官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？

释义：正官之克身乃异性之克，是“阴阳配合，相制有用”之制，是有益于我的克治、修治，而七杀之克为攻击、伤害之克，如烹调放盐，放得合适为美味，放多了咸煞人，在本质上是不同甚至相反的。)

以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。

释义：为忌未必为凶，若制化得当反增我身威，理当明辩，五言独步云“有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄喜相随”即包含此意。

存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？

释义：格局最主要的作用是判断成与败，高与低则要参考其他诸多因素如干支、旺衰、有情无情等

以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。

释义：薛相公的例子举得很失败，正官被伤，印绶去其伤官为第一要务，岂可视而不见？是为印绶去伤而有正财破坏，又岂可曰“两不相碍”，一定是“碍”而且是严重的妨碍，妙在劫才劫之。好比饿了一礼拜的饥汉，最需要的是几个大馒头以赶走致命的饥饿释义：伤官，而不是考虑来杯咖啡自品释义：财星还是穿着皮尔卡丹释义：正印去参加晚宴。

若壬戌、丁未、戊申、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。

释义：此例有些道理，但亦不十分恰当，三命云：凡论官星，略见一位食神坐实，便能损局，即“贪食忘贵”之谓，此时喜见印星，则官星不得贪食。所以抛开食神论这个命造，也是有些弃重就轻的。

若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。

释义：当官星得令而旺的时候，是不用太考虑印星“泄”官的因素的，只有休囚衰弱之官方有所忌，此时见财则优于见印。

若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。

释义：原论颇是。乙庚合不可作合而无情论，三合局是秀气之处。

然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。

释义：杂气正官，伤官得局，若非旺象之双辛，何以制之？忌处大而得制故而格局大。

李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。

释义：李参政之命，即便无乙庚之合，亦格局有成，因甲子自坐印绶，官星佩印则不畏七杀，只是乙庚合令格局更清，此处不可言财星破印，克正印者，正财方是。释义：关于此点博文中有专门论述

至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。

释义：官格透不透伤从格局角度都是大忌的，官格见伤官而得印，又见正财破印，则伤官得以肆虐，不是财星“护了”伤官，而是因为财克印的本性和事实，“解放”了伤官。犹如革命队伍的内部出现了分歧、内耗，敌人趁机攻击，这和叛徒主动投敌有着巨大区别。

然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？

释义：范太傅造，官星两重，虽巳丑拱食，但食神不明见，官星并未“忘贵”，再见印绶，则官星愈加稳固，这里正财不破印星，反与丁壬相合，独用正印清而不浊。

至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。

论正官取运

取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。

释义：此论在理，经典之言似乎多有“隐晦”，非先贤刻意隐之，实精妙之处只可意会，口诀多言“用”而不言“体”，因为每一个“体”都是一种具体，难以尽述，说的愈多，反尔越容易给后学以“误导”。如“大贵者，用财不用官”，隐藏了“针对财格而言”这个“体”，这个前提条件，“食神生旺，胜似财官”则是针对食神格这个“体”而言，换作了正官格再逢“食神生旺”则易令官星贪食忘贵而不吉。

如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。

释义：重官与格局而言影响不巨，如刘墉造，双官显透依然大贵，至于地支刑冲，当官星休囚的时候多有忌，若官星当旺得助，非格局忌字眼释义：如伤官相刑相冲，多不影响格局级数，而更容易应在事象上，如酉官卯冲，刃反被我所制，难伤格局。

正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。

释义：原局无忌，运逢食神、伤官未必就凶，不可执一而断；身旺财官弱，运喜财官相助之运，在理。

正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。

释义：正官佩印，运喜财乡，此是“印绶有根”，故见财反喜，核心是官，有官在则财生官而不会伤印。原局有印，自不畏伤官之害、食神之诱。

正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶迭出，财运亦无害矣。

释义：官星见伤食，难为印星作主，反要依赖于印星之保护，所以印绶受伤之运，易成不利。印绶迭出则“抵抗力强”，只是“不甚怕财”，不可言喜。如人体壮能堪重负，往往是有收获更多付出，痛并快乐着。

正官而带煞，伤食反为不碍。

释义：见食则去杀，见伤则去官，只要去留得当，轻重相宜，则妙。

其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞，若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。

释义：官格，煞劫相合，逢财运则财生官，伤食之运不可轻言吉。盖煞与伤官、劫刃相合本为有情，若再逢制，易激起凶性，如同恶犬口中有肉，无暇于顾及“伤人”，偏要去打他一棍，反易令其逞凶而伤身。

此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有研究，随时取用，不可言形。凡格皆然，不独正官也。

论财

财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也。财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。

释义：财星透与不透，从格局的角度，影响不巨，主要的差别在具体事象上，不仅是财，所有的喜忌字眼重“有”和“无”，这是决定成败的关键，而以什么样的方式“存在”则是程度、事象上的差别，如同两富人，一个爱炫耀，一个很低调，改变不了都身为富人的事实，但或许前者会因露富而生灾，也或许因此获得了益处，各有利弊，大体而论，财喜旺不喜衰弱，喜纯一不喜浊杂，然亦需纵观全局，不宜太过武断的下结论。

即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类，一亦不为过，太多则露矣。然而财旺生官，露亦不忌，盖露不忌，盖露以防劫，生官则劫退，譬如府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢劫之？如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，岂非财露？唯其生官，所以不忌也。

释义：此论极精妙形象，财格见了官星，则不畏劫才，有劫更显我官星之威，既来之则制之，是为“有病去病”，葛参政命是正财格，见乙木官星得力，午火阳刃本欲劫财，见乙则臣伏，至于子月透壬水两重，于格局而言是不是核心，盖因财格逢刃又官星显露，以官为主导。

财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。

释义：此谓“财官相生”更合理，财格见了官，即财生官，无伤官、七煞则不会坏了局，需要注意的是见七杀颇凶，见伤官未必作凶推，只是影响官星之贵气或失贵等罢了。因财为体，官星被伤不至于丧失根本。

有财用食生者，身强而不露官，略带一位比劫，益觉有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，杨侍郎之命是也。透官身弱，则格坏矣。

释义：杨侍郎的造，是财格见七杀本为党杀之嫌，喜见食神则巳火化作偏官，劫才不足为惧，原论的重心在于食神化劫，抛开巳火不论，略失偏颇。

有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾参政之命是也，然财印宜相并，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。

释义：曾参政之贵，在于财格佩印而印受有情，甲木略浊但不甚忌。乙未造之逊，在于印绶略轻而劫才略得势。

有用食而兼用印者，食与印两不相碍，或有暗官而去食护官，皆贵格也。如吴榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也。如平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，虽食印相克，而欲存巳戊官，是去食护官也。反是则减福矣。

释义：暗官之说大可弃之，若从此论，则无暗官之月令无几。吴榜眼造是正财格亦是“日下正马，有生有助，名扬天下”。而平江伯命辛印可作偏印论，成财格配印之大成。

有财用伤官者，财不甚旺而比强，辂露一位伤官以化之，如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲透未库，逢辛为劫，壬以化劫生财，汪学士命是也，财旺无劫而透伤，反为不利，盖伤官本非美物，财轻透劫，不得己而用之。旺而露伤，何苦用彼？徒使财遇伤而死生官之具，安望富贵乎？

释义：汪学士命解释的不当，辛为比肩，何以为劫，比肩、劫才不论在论格局还是在论事象上都颇有些“天壤”之别，切不可混为一谈，比肩如我之同事、朋友，远不如劫才之凶，没有必要“化”而且也往往“化”不了。此造妙在未月之甲财，休囚不得天时，则伤官有情，辛金是不必作为忌神对待的。

有财带七煞者，或合煞存财，或制煞生财，皆贵格也，如毛状元命，乙酉、庚辰、甲午、戊辰，合煞存财也；李御史命，庚辰、戊子、戊寅、甲寅，制煞生财也。

释义：合煞者无非伤官、劫刃，制煞者，乃是食神。毛状元命是杂气偏财，乙庚丁合两不为凶。李御史命正财见七杀，又见食神，甲化作偏官论。

有财用煞印者，党煞为忌，印以化之，格成富局，若冬土逢之亦贵格。如赵待郎命，乙丑、丁亥、乙亥，化煞而即以解冻，又不露财以杂其印，所以贵也。

若财用煞印而印独，财煞并透，非特不贵，亦不富也。

至于壬生午月，癸生巳月，单透财而亦贵，又月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，林尚书命是也。释义：林尚书命，伤官岂可置之不理。又壬生巳月，单透财而亦贵，以其透丙藏戊，弃煞就财，美者存在赠者弃也。如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，王太仆命是也。释义：食神可化劫财之凶。

至于劫刃太重，弃财就煞，如一尚书命，丙辰、丙申、丙午、壬辰，此变之又变者也。释义：此尚书命没有所谓“变之又变”，牵扯到格局成败的一个重要概念，依然是财格，弃财就煞之说甚为荒缪。

论财格取运

财格取运，即以财格所就之局，分而配之。其财旺生官者，运喜身旺印绶，不利七煞伤官；若生官而后透印，伤官之地，不甚有害。至于生官而带食破局，则运喜印绶，而逢煞反吉矣。

释义：财格若带印，不畏运行七杀，即便无印成财官相生，也未可作凶论，重在原局有无。财格见官、印为三奇全备，最妙，见伤见杀皆可化之。“生官带食破局，运喜印绶”之说，是从岁运喜忌的角度，而非从格局高低。

财用食生，财食重而身轻，则喜助身；财食轻而身重，则仍行财食。煞运不忌，官印反晦矣。

释义：财逢食生，逢煞不忌，因原局有食神自可制化七杀，逢官印则食神之功难以体现，但不可作凶论，“晦”字眼，描述很到位。

财格佩印，运喜官乡，身弱逢之，最喜印旺。

财用食印，财轻则喜财食，身轻则喜比印，官运有碍，煞反不忌也。

财带伤官，财运则亨，煞运不利，运行官印，未见其美矣。

释义：财带伤官，要分伤官有情、无情，不可执一而论，若伤官有情则不喜印绶。

财带七煞。不论合煞制煞，运喜食伤身旺之方。

释义：财带七杀，需要原局有制化，若原局无制而运逢制，更容易魂归故里。

财用煞印，印旺最宜，逢财必忌。伤食之方，亦任意矣。

释义：逢正财忌，偏财不忌。

论印绶

印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之。

释义：财不分偏正，喜忌略同，而印绶则大有必要分出偏正来，正印不必言，乃生气，与偏正同一字眼可为枭神、倒食，虽然从月令格局的角度皆作偏印格论，但福气毕竟难比“印绶”，《万祺赋》云：“枭神见官杀，多成多败。偏印遇财曜，反辱为荣。身旺为贵，身弱乃常。有伤官而平生丰润，值食神则处世伶仃。”此即道出了其内涵与正印之区别，偏印与枭神同字眼，偏印格见官杀“多成多败”，正是因为偏印性“无常”，有印绶之福气，也有枭神、倒食之乖张、凶顽，可以说吉凶并存，正印喜身弱更显有情，偏印却喜身旺，如人之后母，若自己“弱小”则不招待见，若自己“坚强”则不畏后母之刻薄，由此可见，偏印的成立是有条件的，不象正印生母那般无条件的、纯天然的关怀子女。所以偏印遇财曜，反辱为荣，此财指偏财，父亲即是，如后母遇生父，碍于生父之面，而示好于我，正是“生而不欲生”，全应乎人伦之理。

印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命是也。

释义：印格透官是为官印双全之格，身强与否不是关键，若透七杀再印旺身强，则印绶无情，七杀攻身。张参政之命，印旺官旺身旺，又见官星坐财，三奇真贵。

然亦有带伤食而贵者，则如朱尚书命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬为戊制，不伤官也。又如临淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己为乙制，己不碍官也。

释义：朱尚书命，印绶格透伤官，其本性与伤官格之伤官全然不同，并不是壬被戊制了，临淮侯命，是弃印就财，又见正印亦是“用枭而遇印，玉树春荣”，再辅以官星。因为有正印辅佐，故见食并不碍官星，而卯为体，己为用，从格局角度是不存在“己为乙制”的。

有印而用伤食者，身强印旺，恐其太过，泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李状元命也，若印浅身轻，而用层层伤食，则寒贫之局矣。

释义：李状元命，不仅是身强印旺，且阳刃得局，全凭食神之功，食神亦可邀官星，故贵。亦妙在七杀不透，若透露则略失妙意。

有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有性。如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印轻也。若身印并重而用七煞，非孤则贫矣。

释义：茅状元命，用枭而遇杀本是“多成多败”，但是又见正官引化酉金，在本身的基础之上又获得了印绶化杀之内涵。马参政命的关键则在于时辰见寅木食神，则戊作偏官看，和身重与否不太相关。

有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制，生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格。

释义：印格见七杀再见食神，则作偏官看，再见伤官则分别较多。

有印多而用财者，印重身强，透财以抑太过，权而用之，只要根深，无防财破。

释义：印重身强，透财以抑太过之说，误导了很多人，若是正印格与日主无情，岂可说弃便弃？更有违人伦，如人之父母“出现无情”，帮助不了子女，就要落得被抛弃的下场么？印格逢财说法颇多，有贪财坏印而败者，有弃印就财而成者，亦有正印逢正财而成者，则是原文所说“无防财破”，正如人体格健壮被雨淋淋无妨、受些苦难也击不垮，实在不是体质太好了，需要雨淋、病痛来“以抑太过”，所以那些正印重重又见正财而事业有成的人们，人生多是辛苦异常的。

如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命是也。若印轻财重，又无劫财以救，则为贪财破印，贫贱之局也。

释义：旺侍郎之命，用枭而遇印，引偏化正，玉树春荣，又见偏财也包含弃印就财内涵，申金是彻底的被改造成功，故格大，这里不存在财破印的问题，单纯的以五行生克来论格局、八字，难免有管中窥豹之浅。

即或印重财轻而兼露伤食，财与食相生，轻而不轻，即可就富，亦不贵矣。然亦有带食而贵者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛监薄命，乙合庚而不生癸，所以为贵，若合财存食，又可类推矣。如己未、甲戌、辛未、癸巳，此合财存食之贵也。

释义：牛监薄命，亦是庚金引偏化正，顺手制服了伤官，所以功大，而癸水自坐劫才则不畏丙火破庚。己未造杂气偏印，见官见财为格局有成，而财库被刑开，则提升等次。

又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆为贵格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合煞留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也。

释义：辛亥造，是合煞留官，壬子造，官杀惧透，见伤官则去官星而留七杀，印仁化杀有情，此造即便无己土伤官依然有成，见了己土取清更妙。

至于化印为劫；弃之以就财官，如赵知府命，丙午、庚寅、丙午、癸巳，则变之又变者矣。

更有印透七煞，而劫财以存煞印，亦有贵格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格毕竟难看，宜细详之。

释义：赵知府命，是偏印格，见官星又见偏财为喜，阳刃两现有官星制之，官星弱则得财星助之，连环相生有情而贵。庚戌造是正印格，不忌偏财，乙庚两合不为凶。。

论印绶取运

印格取运，即以印格所成之局，分而配之。其印绶用官者，官露印重，财运反吉，伤食之方，亦为最利。

若用官而带伤食，运喜官旺印绶之乡，伤食为害，逢煞不忌矣。

印绶而用伤食，财运反吉，伤食亦利，若行官运，反见其灾，煞运则反能为福矣。

印用七煞，运喜伤食，身旺之方，亦为美地，一见财乡，其凶立至。

若用煞而兼带伤食，运喜身旺印绶之方，伤食亦美，逢官遇财，皆不吉也。

印绶遇财，运喜劫地，官印亦亨，财乡则忌。

印格而官煞竞透，运喜食神伤官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行财运，立见其灾矣。

印用食伤，印轻者亦不利见财也。

释义：印逢有官星，再逢财运则不畏财反喜，无论偏正。逢伤逢食，皆不得伤官星。印格见官又见伤食，则官星有碍，逢伤食得力之运不喜，逢煞运反不忌，印自可化之。印绶之逢财星，必要分正偏之财，不可一视同仁。印用七煞，未必喜欢食伤，如叛军归顺，再逢制合挑拨，易激起凶性。原局若财为忌，亦有劫财暗藏，自喜劫地去之，若原局己破，再逢劫地，当赴黄泉。其余诸论，需全局衡量，轻重缓急皆有所为，执一而论易有偏颇。

论食神

食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正迭出，如身强食旺而财透，大贵之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也；己未、壬申、戊子、庚申，谢阁老之命是也。

释义：食神为吉神，但是其受欢迎的根本因素，并非“能生正财”，《三命通会》论食神几乎没有提起食神生财的组合，而是说“食神生旺，胜似财官”，因食神可以暗合官、印，无官无印，则大显食神之能，此方是食神格第一妙旨，至于生财，亦得有用，但在万公的眼里，则“略逊一筹”了。食神生财，喜食神生旺，财亦旺，则财可生出纯正之官星，若财星偏正迭出，则略显浊杂，减分。梁丞相之命，是身强食旺，不见一点官星，故财星可生出官星而贵。谢阁老之命，不仅是食神生财，亦是日下正马，有生有助，故能名扬天下。)

藏食露伤，主人性刚如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，沈路分命是也。偏正迭出，富贵不巨，如甲午、丁卯、癸丑、丙辰，龚知县命是也。

释义：藏食露伤，其人性刚乃是象法，非是格局范畴，沈路分的造妙在伤官透出，而食神暗邀印绶，将伤官制化，故贵。龚职县造，因正偏同出，又见伤官，均有所浊。

夏木用财，火炎土燥，贵多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅，黄都督之命是也。

释义：黄都督之命，亦是食神生财，财虽两位，但皆是正财，好过正偏同出，当然，一位更妙。

若不用财而就煞印，最为威权显赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未，常国公命是也。若无印绶而单露偏官，只要无财，亦为贵格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，胡会元命是也。

释义：常国公命，是食神带杀格局，食神双现又得局，而七杀一位，颇显单薄，两辛并透，恰到好处，以防食神太过，三物皆得所用而印绶尤显有情，故大贵，亦可论时上一位贵。胡会元之命，食神重而七杀弱，制杀而又合起官星。

若金水食神而用煞，贵而且秀，职丁亥、壬子、辛巳、丁酉，舒尚书命是也。至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，如丙午、癸巳、甲子、丙寅，钱参政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水伤官可见官之谓。

释义：舒尚书造是食神带杀，食神本可制杀，见伤官则浊，但是伤官恰恰去了官星，为食神格所喜，故反而成全了格局。钱参政命，则是两食略过，丁点印绶抑之，则食神自可虚邀官星，此造之印不是“不碍”，而是大有必要。)

至若单用食神，作食神有气，有财运则富，无财运则贫。

释义：单用食神，正所谓“食神生旺，胜似财官”，只是此格颇少，因干有三位，财官印杀等总容易出现。“有财运则富，无财运则贫”之说则颇失偏颇，显然是“补丁理论”。

更有印来夺食，透财以解，亦有富贵，须就其全局之势而断之。至于食神而官煞竞出，亦可成局，但不甚贵耳。

释义：夺食者，枭神、倒食，印绶无所谓“夺”，而格局印为忌者，多是“妨碍”，此吉神、凶神之忌，在人事内涵上常有巨大区别。食神而官煞竞出则大要考究轻重，不好执一而论。

更有食神合煞存财，最为贵格。

释义：多指食神格，生财又见煞，而七煞有合之字眼而成格。

至若食神透煞。本忌见财，而财先煞后，食以间之，而财不能党煞，亦可就贵。如刘提台命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。其余变化，不能尽述，类而推之可也。

释义：刘提台命，是食神两位，又得禄，而乙木坐亥，双方半斤八两，而食神稍胜丁点，此时见财星不甚忌，故能成格。但其中差别微妙，重一点则过，轻一点无妨，此造亦可论时贵与天元坐杀，则颇为明了。

论食神取运

食神取运，即以食神所成之局，分而配之。食神生财，财重食轻，则行财食，财食重则喜帮身。官煞之方，俱为不美。

食用煞印，运喜印旺，切忌财乡。身旺，食伤亦为福运，行官行煞，亦为吉也。

食伤带煞，喜行印绶，身旺，食伤亦为美运，财则最忌。若食太重而煞轻，印运最利，逢财反吉矣。

食神太旺而带印，运最利财，食伤亦吉，印则最忌，官煞皆不吉也。

若食神带印，透财以解，运喜财旺，食伤亦吉，印与官煞皆忌也。

释义：食神格大抵喜身旺食旺，若成食神生财，亦喜财旺，原局何处有缺，则需要大运扶助，见官煞未必为忌，若食神带杀身旺，逢七杀得力之地，亦能发达，弃食而就煞印之说，实为原局食神势大而七杀力薄，喜印绶、偏印以抑食，大运多喜七杀强旺之地，印绶之地亦喜，但诸般说法，均是“统而论之”，是模糊概念，岁运的具体技法，远非如此三言两语可表，学者执之太过则无益。

论偏官

煞以攻身，似非美物，百大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。

释义：七煞者，甲见庚、乙见辛之例，如二男不同处、二女不同居，是偏阴偏阳之疾。七煞乃第一凶神，其凶大，故制之为我所用，功也大，七杀乃杀人之物，为人所杀则入贱格，入大格者必然杀敌万千而成富贵。

七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也。

释义：《六神篇》云：一煞倡乱，独力可擒。盖独煞倡乱，势力有限，一食制之，自可以服，此时用食制要优于用印化。故制杀、化杀本无高下，只是因地制宜而矣。乙亥造，是食神制杀，但是七杀得酉丑半合局，亦不可谓力单，故亥水印绶也是起到了很大作用，而印星不透，不夺食神之功，是其妙处。

煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格？若煞强食泄而印露，则破局矣。

释义：煞用食制，露财透印，均未可轻言忌，而印能去食护煞之说更不甚合理，只有枭神并透方作凶论。财先食后、印先食后之说从岁运的角度有几分道理，论格局则失之偏颇。在博文《子平真诠中的位置先后误了几多人》中有详尽论述，此处略过。脱脱丞相命，是食神格而非七杀格，食神重而七杀浅则大材小用，甲木偏印透则抑食太过，以成全全局。

有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。如何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也。

释义：只能七杀被制太过的时候，印方有“护煞”之能，盖七煞乃凶物，若当旺逞凶，印绶乃仁德之物，化之犹恐不及，如何不明是非至此？何参政命，见寅则戊作偏官论，再见丙辛，是财官印三奇全备，若只考虑印绶，则不宜弃丙辛合于不顾。

亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。

释义：煞重身轻，用食不若转而就印之说在理，此种制化方式不易象身强食神制杀、杀众印化般出大富贵，其是介于这两种制化方式中间的手段，制，身不强，化，杀不众，故食制和印绶均不能发挥最大的功效，故“不大耳”，需要指出的是，这个“不大”是和大富贵相比，切不可论无成，其依然是人中龙凤，富贵之客。

有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵。

释义：周丞相之命，是伤官驾杀，见印绶则不成其大格，故庚财去甲木之忌，这里若是把甲木作为制杀的首选，则易有偏颇。

又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命是也。

释义：刘运使命，杀用印化，甲木浊杂，见庚则去甲而独用乙木正印，谓之有情。

更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵。

有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞？岂知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也。

释义：岳统制命，七杀当令，重于正官，见伤官透露，去正官，是用重不用轻，故有情。沈郎中命，是七杀得食制，又官星透露，吉上加吉，但是伤官对格局还是有几分不利影响。

有煞无食制而用印当者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也。

释义：赵员外命，是杀用印化，杀众，而显印绶之功。

至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之。

释义：制煞太过，如猛虎被拔牙，变成病猫，此时喜财星滋润，不喜制化。弃命从煞，则需要身主无依方可。

论偏官取运

偏官取运，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食

释义：偏官取运，若原局有成，而各字眼轻重有别，则喜大运益其弱者，食略轻则喜食得助，煞略轻则喜助煞，身轻则喜助日主，食神制煞逢印、枭之运，未可轻言不利，盖原局为主。

煞用印绶，不利财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。

释义：煞用印绶，若原局无财破，运行财乡，其凶小也，若原局祸根伏藏，岁运引发，其凶则大。

七煞用财，其以财而去印存食者，不利劫财，伤食皆吉，喜财怕印，透煞亦顺。

释义：七煞用财，财轻者，岁运不利劫财，伤官食神有生助财星之力故喜，见印绶则泄七杀之气，多不喜。

其以财而助煞不及者，财已足，则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞。

释义：财滋弱杀，喜行扶助七杀之地，行财地亦喜。

煞带正官，不论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。

释义：官煞去留得当者，喜身旺之地，取清之字若被浊被夺，则不甚有利。

煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利。

释义：此是劫刃合煞之功，若煞轻则喜生旺之地，与格局而言有利，但对日主而言，未必全吉，需分别对待。刃轻煞重则宜制伏之说，未必如此，如两凶相合本“有情”于我，再施以强制手段，难保不破坏其合而逞凶。

论伤官

伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也。

释义：伤官乃凶物，但亦是我所生，利用得当，便作秀气，文人学士多见伤官之类，乃是虚邀内涵的延伸，因伤官可生财，财复生官，伤官的“向官旺”之道要经历一个生出财星的过程，后由财生出官星，财者，才华也，故多见才华之士，此和食神略有不同，食神可暗合官星之故。)

故有伤官用财者，盖伤不利于民，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生官之具，转凶为吉，故最利。只要身强而有根，便为贵格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也。

释义：伤官所喜者，即财即印，见财则引化伤官，则伤生财，财生官，转用为福。史春芳之命，戊日伤官格，伤官旺，财亦得天时而旺，这里需要指出的是食神的作用，伤官生财，见劫略忌，不损格局，有了食神，则此“略忌”之处亦被化解。

至于化伤为财，大为秀气，如罗状元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干头之甲，通根于亥，然又会未成局，化水为木，化之生财，尤为有情，所以伤官生财，冬金不贵，以冻水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不为殿元乎？

释义：罗状元命，伤官生财又带印，甲乙并透略忌，但支多亥子，一甲一乙有化之不及之嫌，甲乙并见亦有转化之功，故忌而不忌，印星虽薄，但伤官食神众，亦有防窃气太过之用。

至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如秦龙图命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，已与庚同根月令是也。

释义：秦龙图命，伤官生财，伤旺财旺身旺而喜，又见印绶，益我生气。

有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申、丙午、甲午、壬申、伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺极深，不必多见，偏正迭出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也。

释义：孛罗平章命，并不是伤官配印，己然见食神，岂可弃倒食不论，实是伤官带杀，食神欲夺伤官之功，被枭神无情去之，还伤官带杀之原貌，这个造的微妙之处在于，不夺食神亦成，夺了亦成，所谓“成功的路不止一条”。

有伤官兼用财印者，财印相克，本不并用，只要干头两清而不相碍；又必生财者，财太旺而带印，佩印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。如丁酉、己酉、戊子、壬子，财太重而带印，而丁与壬隔以戊已，两不碍，且金水多而觉寒，得火融和，都统制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，印太重而隔戊已，而丁与壬不相碍，一丞相命也。反是则财印不并用而不秀矣。

释义：都统制命，论月令格局则是伤官生财为主，伤官众，丁火不是首选，强制反激起伤官凶性，此处丁壬合不忌反喜，避免了“自不量力”之举，同时亦是日下正马有成，很提级数，劫才的出现，略忌，不伤格局大体。

有伤官用煞印者，伤多身弱，赖煞生印以邦身而制伤，如己未、丙子、庚子、丙子，蔡贵妃也。煞因伤而有制，两得其宜，只要无财，便为贵格，如壬寅、丁未、丙寅，夏阁老命是也。

释义：蔡贵妃造，是伤官配印，本伤官势大强制不宜，但双丙助己，则势均力敌，故贵。

有伤官用官者，他格不用，金水独宜，然要财印为辅，不可伤官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲为辅，官又得禄，所以为丞相之格。若孤官无辅，或官伤并透，则发福不大矣。

释义：伤官用官之说不甚合理，只有伤官见印，官星则为我之官，伤官直接见官，总有忌处，“金水独宜”实为水火既济之功，关键在于伤官与官星的轻重，戊申造，非所谓“伤官用官”，乃是戊土见甲作偏印论，丁火似弱，但得甲生，又天元坐官为妙。

若冬金用官，而又化伤为财，则尤为极秀极贵。如丙申、己亥、辛未、己亥，郑丞相命是也。

释义：郑丞相之造，在于伤官去官，己不可作印绶看，所以并不妨碍“去官”，若作伤官配印论，失之甚远，至于化伤为财之说，亦不足取。

然亦有非金水而见官，何也？化伤为财，伤非其伤，作财旺生官而不作伤官见官，如甲子、壬申、己亥、辛未，章丞相命也。

释义：章丞相的造，财星引化是一个因素，妙在伤官不透又见食神重辅，故有“麟阁图魏相之功”，财星、食神二吉辅助官星，故格美。

至于伤官而官煞并透，只要干头取清，金水得之亦清，不然则空结构而已。

释义：伤官而官煞并透之类，核心依然在于熟轻熟重，不可执一而云。

论伤官取运

伤官取运，即以伤官所成之局，分而配之。伤官用财，财旺身轻，则利印比；身强财浅，则喜财运，伤官亦宜。

伤官佩印，运行官煞为宜，印运亦吉，伤食不碍，财地则凶。

伤官而兼用财印，其财多而带印者，运喜助印，印多而带财者，运喜助财。

伤官而用煞印，印运最利，伤食亦亨，杂官非吉，逢财即危。

伤官带煞，喜印忌财，然伤重煞轻，运喜印而财亦吉。惟七煞根重，则运喜伤食，印绶身旺亦吉，而逢财为凶矣。

伤官用官，运喜财印，不利食伤，若局中官露而财印两旺，则比劫伤官，未绐非吉矣。

释义：伤官生财，身轻者喜日主得助之运，身强财浅，喜财星得助之运，但需要指出的是，伤官生财，若身轻则难入大格，多见常人或小有层次。伤官配印，自不惧官杀降临，官来则我用之，煞来则印化之，不来不显印绶之功，既用印而忌正财之地，原局无者无大碍，原局正财凶处暗存者再逢财地凶大，伤官用煞印，喜印星作用之地，此格是印绶接手伤官，同时化了七杀，若单行七杀之地，难言无吝。伤官带煞，颇忌财星，因财可助杀，则伤官难去之，其余诸论皆常理自明，不述。

论阳刃

阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，财印相随，尤为贵显。夫正官而财印相随美矣，七煞得之，夫乃甚乎？岂知他格以煞能伤身，故喜制伏，忌财印；阳刃用之，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。

释义：《三命通会》云：阳刃，即禄前一位，言旺越其分，故险。窃详甲人见卯，卯中有乙木，乙为甲弟，能劫其兄之财，冲去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七杀，劫财冲官合杀，所以至凶。惟甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰“阳刃”。阳刃乃凶物，宜制伏，官煞皆宜，但印绶亦可变化阳刃，作者不知，《明通赋》云：日刃月刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。即是此谓，荣神乃印受异名。关于此点，在博文“印绶变化阳刃所包含的六亲生克内涵”中有论述。官星制刃，理所当然，为何七杀亦可，此处不需要制化七杀么？因阳刃格，阳刃为体，七杀为用，是看阳刃被制化的结果，此七杀反为格局所喜，故不忌之。见财则财生杀，杀制刃，亦喜。

阳刃用官，透刃不虑；阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透而不为害；刃能合煞，则有何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七煞有贪合忘克之意，如何制刃？故无功也。

释义：阳刃用官，不管官透与否，刃透与否，皆可制之，七杀制刃，则有所顾虑，盖刃中劫才透露必与七杀作合，若杀亦透，则制刃不专，难言全美。

然同是官煞制刃，而格亦有高低，如官煞露而根深，其贵也大；官煞藏而不露，或露而根浅，其贵也小。若己酉、丙子、壬寅、丙午，官透有力，旺财生之，丞相命也。又辛酉、甲午、丙申、壬辰，透煞根浅，财印助之，亦丞相命也。

释义：官杀制刃，大要制之方与被制方相当，方物尽其用，己酉造，阳刃当令而官星略轻，两丙助之为喜。辛酉造，壬亦略轻，得辛助之。

然亦有官煞制刃带伤食而贵者，何也？或是印护，或是煞太重而裁损之，官煞轻而取清之，如穆同知命，甲午、癸酉、庚寅、戊寅，癸水伤寅午之官，而戊以合之，所谓印护也，如贾平章命，甲寅、庚午、戊申、甲寅，煞两透而根太重，食以制之，所谓裁损也。如丙戌、丁酉、庚申、壬午，官煞竞出，而壬合丁官，煞纯而不杂。况阳刃之格，利于留煞，所谓取清也。

释义：穆同知造，以午火官星制刃，伤官不喜，戊癸相合有情，贾平章命，未必作煞两透而太重论了，支中两寅，刃亦得局，依然轻重相当，而甲见申，只是七杀化作偏官，对格局成败影响不巨。

其于丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财佩印，若戊生午月，干透丙火，支会火局，则化刃为印，或官或煞，透则去刃存印其格愈清。倘或财煞并透露，则犯去印存煞之忌，不作生煞制煞之例，富贵两空矣。

释义：戊生午月，若透丙丁，则以印绶格局，但同时亦要考虑阳刃的制化问题，纵不影响格局高低，亦要防其凶性，见官星最妙，见七杀则难言喜恶，因印格若身强，见七杀总归不喜。

更若阳刃用财，格所不喜，然财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，可以取贵，亦可就富。不然，则刃与财相搏，不成局矣。

释义：阳刃用财，若见伤官、食神，则可转化阳刃之凶，阳刃不要透露为妙。

论阳刃取运

阳刃用官，则运喜助官，然命中官星根深，则印绶比劫之方，反为美运，但不喜伤食合官耳。

阳刃用煞，煞不甚旺，则运喜助煞；煞若太重，则运喜身旺印绶，伤食亦不为忌。

阳刃而官煞并出，不论去官去煞，运喜制伏，身旺亦利，财地官乡反为不吉也。

释义：阳刃格所用者，无非官杀、食伤、印绶，轻者岁运助之则好，反之不宜，阳刃格官煞并出，不作混杂论，因阳刃为体，官杀皆可为用制之。

论建禄月劫

建禄者，月建逢禄堂也，禄即是劫。或以禄堂透出，即可依以用者，非也。故建禄与月劫，可同一格，不必加分，皆以透干支，别取财官煞食为用。

释义：月令建禄、劫才，是无物可用，需另取他物，但禄不等于劫，就如比肩之于劫才，貌似相近，其实在内涵上相去甚远

禄格用官，干头透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。有用官而印护者，如庚戌、戊子、癸酉、癸亥，金丞相命是也。有用官而财助者，如丁酉、丙午、丁巳、壬寅，李知府命是也。

释义：建禄首先考虑透出之物有无贵气可用，见财官印皆喜。原论“又要财印相随，不可孤官无辅”亦在理，但易起引歧义，《明通赋》云：“建禄坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年”，故此种情况不可轻言“孤官无辅”，与月令官星有不同之处。其实质不外乎所用之物宜有轻重、核心，用官则以官为主，财印配合重在“随”，若并透并重，亦为浊，只是程度浅而不失富贵中人。

有官而兼带财印者，所谓身强值三奇，尤为贵气。三奇者，财官印也，只要以官隔之，使财印两不相伤，其格便大，如庚午、戊子、癸卯、丁巳，王少师命是也。

释义：用财不畏印，用印惧虑财，各依轻重而论，若透官星则无此虑。王少师命，建禄用官，官星归禄又得财星相畏，略见食神不喜，最喜印绶轻透。

禄劫用财，须带食伤，盖月令为劫而以财作用，二财相克，必以伤食化之，始可转劫生财，如甲子、丙子、癸丑、壬辰，张都统命是也。

释义：月令禄劫再逢伤官，此伤非同于月令伤官，不可视作凶神论，若月令为劫才，无可用之物，另寻干透支会，见财亦喜，论格局的角度是不存在“劫克财”的，如民主投票，己被剥夺投票资格的人，是不会对他人形成威胁的。故“转劫生财”之说值得商榷。张都统命乃建禄用财，财轻见劫，伤官有情，非是月令劫才之论。

至于化劫为财，与化劫为生，尤为秀气。如己未、已巳、丁未、辛丑，丑与巳会，即以劫财之火为金局之财，安得不为大贵？所谓化劫为财也。如高尚书命，庚子、甲申、庚子、甲申，即以劫财之金，化为生财之水，所谓化劫为生也。

释义：己未造，是月令劫才，身旺食旺财旺，则可生出官来。高尚书命脉，是建成禄用财，财轻喜得申子会局助之，更妙在两干不杂、两支不杂，又甲申长生之水，是真正的秀气流行，亦可生出纯正之官

禄劫用煞，必须制伏，如娄参政命，丁巳、壬子、癸卯、己未，壬合丁财以去其党煞，卯未会局以制伏是也。

释义：娄参政命，建禄透杀，有食制之，丁壬相合与格局有情，又入时上一位贵。

至用煞而又财，本为不美，然能去煞存财，又成贵格。戊辰、癸亥、壬午、丙午，合煞存财，袁内阁命是也。

释义：袁内阁命，建禄透杀，戊癸相合己然有情，存财之说非是主流。

其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气。唯春木秋金，用之则贵，盖木逢火则明，金生水则灵。如张状元命，甲子、丙寅、甲子、丙寅，木火通明也；又癸卯、庚申、庚子、庚辰，金水相涵也。

释义：此乃金白水清、木火通明之类，张状元造，不仅如此，还是两干不杂，归禄亦成，以丙火邀辛金官星而贵。癸卯造是建禄用伤官为秀气，亦是井栏斜叉有成，而透癸略忌。

更有禄劫而官煞竞出，必取清方为贵格。如一平章命，辛丑、庚寅、甲辰、乙亥、合煞留官也；如辛亥、庚寅、甲申、丙寅，制煞留官也。

释义：辛丑造，庚辛并透，乙庚合则合去七煞，更妙在官重于杀，则用重而去轻。辛亥造是去杀留官，此乃食神合起官星之妙，同样是合，合去、合留、合起，非细微者难察其妙。

倘或两官竞出，亦须制伏，所谓争正官不可无伤也。

若夫用官而孤官无辅，格局更小，难于取贵，若透伤食便不破格。然亦有官伤并透而贵者，何也？如己酉、乙亥、壬戌、庚子，庚合乙而去伤存官，王总兵命也。

释义：官星并透，不可言“亦须制伏”，刘墉造己然证明。孤官无辅多指正官格，建禄用官未可言此。王总兵造，建禄用官，庚合乙，官星无伤，本官星略轻，而又见阳刃，则助我官威。

用财而不透伤食，便难于发端，然干头透一位而不杂，地支根多，亦可取富，但不贵耳。

释义：此是不明虚邀之道，财得所便可生出纯正之官，不要见官。

用官煞重而无制伏，运行制伏，亦可发财，但不可官煞太重，致令身危也。

释义：当依原局而定高下，原局若无成，黄金铺路难通天。

论建禄月劫取运

禄劫取运，即以禄劫所成之局，分而配之。禄劫用官，印护者，喜财，怕官星之逢合，畏七煞之相乘。伤食不能为害，劫比未即为凶。

财生喜印，宜官星之植根，畏伤食之相侮，逢财愈见其功，杂煞岂能无碍？

释义：禄劫用官有印有财，则不畏财星破印，岁运官星逢合，则不过问财印之事，易有破印之事象，此非原局，需明辩。原局有印者，亦不忌七杀，亦不忌伤官、食神。用官星不畏劫才，来之则制之。

禄劫用财而带伤食，财食重则喜印绶，而不喜比肩；财食轻则宜助财，而不喜印比。逢煞无伤，遇官非福。

释义：建禄用财，贵一位精专，繁杂反而减分，不喜比、劫分、夺，若原局财轻，自然喜岁运扶助生发。逢官、煞之运要考究原局有无印、食。

禄劫用煞食制，食重煞轻，则运宜助煞；食轻煞重，则运喜助食。

释义：用杀自喜食制，各依轻重对待，岁运弥补之为上。

若用煞而带财，命中合煞存财，则伤食为宜，财运不忌，透官无虑，身旺亦亨。若命中合财存煞，而用食制，煞轻则助煞，食轻则助食则已。

释义：用煞而带煞，原局有合则凶物有制，原局有食制，则依食神制煞之喜忌而论岁运。

禄劫而用伤食，财运最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中伤食太重，则财运固利，而印亦不忌矣。

释义：禄劫透食、伤，常为木火通明、金白水清之类，自可虚邀财官，不甚喜印绶得用之运，则食、伤之功用得到限制，逢官易不美，逢煞反不忌，但不好轻言吉凶，需依整体而断。

禄劫而官煞并出，不论合煞留官，存官制煞，运喜伤食，比肩亦宜，印绶未为良图，财官亦非福运。

释义：官煞并出者，去留得当，皆为得体，原局食神或伤官有用，逢财、印之运，略有不专之嫌。