一代隐者 一代大师--倪为公

2011年05月23日 00:13
来源：华西都市报

倪为公书法作品《饮酒·秋菊有佳色》

倪为公书法作品《醉翁亭记》局部

倪为公“书论”

《百酒图》揭幕（资料图片）

倪为公书法作品《多情佛心》

——书坛奇人倪为公散记

已列入世界非物质文化遗产名录的中国书法源远流长，博大精深。

从羲献父子到颠张醉素，从苏黄米蔡到神笔王铎，一座座高峰拔地而起，巍然耸立于神州书坛。

试问，没有深厚的传统功力，没有

对中国书法几千年的融会贯通，没有自然、社会、人生的丰富阅历和渊博素养、高洁情操，谁能称得起书法大师？谁能奢谈书法艺术的真谛？谁又能谈得上真正意义上的创新？

在众人挤入书坛，你推我撞，“名

家辈出”的热闹中，有多少人浑然不顾而深植民族与传统的土壤默默躬耕、自甘沉寂？而能数十载备尝艰辛仍醉心书艺，日日临池，遍习历代碑帖数百遍而自出机杼，真草隶篆无所不精，却从不张扬者更有几人？

一代隐者倪为公，就是这样一位书坛奇人。

5月14日，记者慕名前往，敲开了在泸州闹市区“大隐于市”的倪老家门。

文/图杨宗鸿华西都市报记者雷远东

/人物/

倪为公，号“髯叟”，离休干部。1925年生于上海崇明，20世纪40年代投身革命，50年代先后就读于西南人民革命大学和西南军政大学。现定居四川泸州。其父是上海小有名气的文人书画家。早在幼年时期，倪为公便受其父影响，对中国传统书画艺术产生了十分浓厚的兴趣。十七八岁时即能应乡亲们之请书匾题字。后因特殊原因隐居泸州乡野40余载，精研历代名碑名帖，形成个性鲜明的倪式书风，被誉为“铁线狂草第一人”。

传奇人生

从上海崇明岛到泸州凤凰山村

他曾与国民党特务进行过殊死搏斗，从一连宪兵的包围追缉中虎口脱险；策动崇州起义期间，黄鳌与他同床夜话，共商起义大事；在革命组织遭受破坏之际，他又巧妙躲过捕杀，将重要信息传递给同志……

“仙风道骨”！初见倪老，记者即被其一头白发和飘飘美髯所震撼。先生虽已86岁高龄，却双目炯炯，待见其提笔写字，或重如千斤，或轻盈翻飞，老先生身上那股堂堂正气、朗朗襟胸，跃然纸上。

话题便从这飘飘美髯谈起。倪老说：“我这胡子已蓄了40多年，年纪大了，也就白了！”他之所以自号“髯叟”，也是为了纪念这把跟了自己大半个世纪的胡子。而这背后，是一段传奇往事。

倪为公不是他的本名，他原名倪泳，为公是他从事革命工作后为掩护身份改的名字。

他1925年生于上海崇明岛，在20世纪40年代中期，来到四川投身革命，执教立信会计学校，以教书为掩护从事地下工作。

在解放大西南的隆隆炮声中，他受重庆地下党派遣，辗转重庆、成都、泸州等地进行革命活动——他组建泸州新民主主义解放社，策动国民党川西将领黄鳌在崇州起义，组织成都市民欢迎解放军入城，为革命事业做出了不可磨灭的贡献。

四川解放后，他先后就读西南人民革命大学和西南军政大学。一毕业，倪为公在西南军区从事军队文化教育工作，进驻泸州。

1957年，“右派”帽子压顶，他蒙冤逐遣到川南叙永等地；“文革”中，他被“发配”到泸州市叙永县偏远山区凤凰村的粮站当保管员。

在这个偏远山乡，倪为公一呆就是30余年，饱尝磨难。生活上的清贫不说，蒙冤受屈的他还要挨批斗、游街、挂“黑牌”、戴“高帽”……粉碎“四人帮”后，由于这个地方实在偏僻，外面的人找不到他，他仍旧与妻儿蜗居于凤凰河畔的斗室中。

直到1992年底，经四川省委组织部批准，泸州市委组织部正式行文为他彻底平反，恢复一切名誉并落实离休政策。

倪家人仍清楚记得，1993年1月5日，叙永县委组织部的工作人员宣读完文件后，年已古稀的倪为公竟当众痛哭失声。

那揪人心魄的泪水，除了是几十年冤屈终得昭雪的倾吐，更多的却是他对党终于拨开迷雾找到他，并还了他历史本来面目的真心感激！

以水为墨

四十年如一日终成就书法大家

四十年风雨晦明，便有四十年砚田躬耕。批斗游街之后，牛棚中，河滩上，沙地里，无不留下他以树枝为笔，以沙地作纸的身影；没有墨，他以水当墨，在石头上写；没有纸，他拼命搜集废旧纸张，当成泼墨挥毫的“宣纸”……

坐落于泸州叙永偏远山区的凤凰乡村，青山环合，遍野稀世桫椤，炊烟袅袅，渔歌互答，俨然世外桃源。

历经风浪的倪老，如今虽身居城市，却非常怀念在水尾、凤凰的那段艰难岁月。用他的话说，如果没有那将近四十年的“隐居”生活，就没有今天的书法造诣。

少年时代，书香门第出身的倪为公就对书法产生了极大兴趣。十七八岁，乡亲们就请他写匾题字。革命岁月中，虽不得不辍笔但仍心有所系。解放初，他还曾为成都的《工农日报》题写过报头。

当历史的云烟把他淹没于山村鄙地时，他没有怨恨，没有后悔，更没有倒下。

面对不公待遇，倪为公随遇而安。他把一切苦难视为磨炼自己意志的动力，日日临池，苦研书艺，从未辍笔。

四十年风雨晦明，便有四十载书海览胜；四十载苦辣酸甜，便有四十年砚田躬耕。

倪为公以豁达的胸襟遗世独立，相依青山绿水，将从小钟爱的书法艺术化作生命的另一形式，朝摩夕揣，艺与日增。

批斗游街之后，牛棚中，河滩上，沙地里，无不留下他以树枝为笔，以沙地作纸的身影；没有墨，他以水当墨，在石头上写；没有纸，他拼命搜集废旧纸张，当成泼墨挥毫的“宣纸”。他临遍了自己随身携带、设法搜集的历代名家名帖；他临遍了天地间每一缕清风，每一条溪流，每一片枝叶，每一方怪石；他临遍了人世的风风雨雨；他临遍了自然的崇高卓绝……

他深居山林，书作便没了都市的喧嚣，少了尘世的媚俗，淡了功利的墨痕。

数十年如一日，在书法艺术的王国中，倪为公营造着一种与众不同的艺术世界，走出了一条卓尔不群的通幽之径。

从《散氏盘》、《石鼓文》到吴俊卿，从《张迁碑》、《石门颂》到金冬心，从钟王到颜柳，从颠张醉素到王觉斯，真草隶篆，无体不包，粗犷秀美，无格不具。历代名家名帖，都在他每日三四小时的锤炼中烂熟于心。

然而，近四十年的锤炼还算不得什么。在那段清冷岁月中，他野鹤闲云，纵情山水，与草木为伴，与乡农为友，气象万千的自然景观给他的启迪和禅语，绝不亚于历代先贤的碑刻遗墨给他的营养。

日日临池之余，他走在田边地角，走入崇山峻岭，天地万物的无穷造化给了他不尽的书法源泉；在他生机勃发的点画线条间，浸润着大自然的精气——从半旱式育秧的稻田中，他创造出“双龙出海”的崭新章法；在点播、撒播、条播的菜畦间，他又悟得了字与字避让、映衬、顾盼的万千变化；他以竹竿划水渗透“锥画沙”，以老树枯藤妙比“屋漏痕”……

四十余年苦心孤诣。到他落实政策离开凤凰时，学生们为他搬家，屋角那一堆堆、一捆捆，重三叠四、整齐放置的习字作品，竟数以吨计，最后不得不单独租了辆卡车来拉。

书法巨碑

惊世《百酒图》载入基尼斯之最

“在先生的书法中，我们所见的不是点横撇捺的笔墨，而是流荡于其间的风骨、神韵、精神……是那种不是作为艺术家，而是作为人的尊严与价值。他的书法作品不仅告诉人们什么是书法艺术，更告诉人们什么是书法精神……”

尽管离开偏僻的凤凰山村已10余年，但“身怀绝技”的倪为公却不是什么名家，中国书坛也没有他的地位。淡泊名利的他，从不参加那些名目繁多的“大赛”、“大展”，他至今也没有一个什么会、某某员之类的头衔。

但他出神入化的书法作品却令许多“名”家自愧弗如，瞠目结舌。而他蛰居远鄙数十载精习书艺的功底，终使他以一手惊天地泣鬼神的书法逐渐为世人知晓——

1994年4月30日，《四川日报》以特稿《书坛隐杰倪为公》为题，对他的精湛书艺做了特别报道；

1994年6月10日，《青少年书法报》头版整版以《击水中流当年事野鹤闲云隐凤凰》为题对倪作了深度报道；

1995年3月，四川巴蜀书社出版了倪先生书法作品专集《倪为公书毛泽东诗词四十八首》；

1996年3月，《书法》杂志以“专题”和“现代书家”两个栏目介绍了倪为公其人其书，把他的书法艺术推向了海内外……

1995年8月，第七届国际名酒节在泸州拉开帷幕，由倪为公创作，泸州老窖股份有限公司耗资30余万元镌刻而成的中国第一书法巨碑《百酒图》横空出世，落座在泸州老

窖罗汉基地，如今已是当地旅游景观。

《百酒图》又叫《九九归一图》，全碑高9米，宽7.2米，镌刻精美，大气磅礴。这一鸿篇巨制，不仅是中国书法碑刻中的新突破，更是一代大师倪为公留给世人的千秋大手笔。该碑上的100个酒字，是倪为公以行、草书为主，融楷、篆、隶于其中而书写的100个形态各异的“酒”字，名为“百酒书百态，百书写百酒”。

最后结体成章，由99个书体各异的小“酒”字环绕在大“酒”字周围组成，形同众星拱月，集艺术性、欣赏性于一体，把中国传统书画艺术和悠久的酒文化完美地融为一体。

该碑于同年10月载入上海大世界基尼斯之最，《人民日报》（海外版）、《羊城晚报》、《澳门日报》等数十家报纸均有报道。

著名美学家、文艺理论家曹廷华曾撰文评论：“读先生的书法会读出一种韵味，一种境界，一种胸襟气度，一种人品才情。在先生的书法中，我们所见的不是点横撇捺的笔墨，而是流荡于其间的风骨、神韵、精神；是那种超拔厚重的苍劲，是那种阅尽人世的沧桑感，是那种不是作为艺术家，而是作为人的尊严与价值。他的书法作品不仅告诉人们什么是书法艺术，更告诉人们什么是书法精神……”

一个开煤矿的老板抱着一捆大钞登门求字，被倪先生一句“今天封笔，不写”，硬是给撵了出去

长城挥毫

书就十米狂草观者如云堵断交通

每日临帖写字，已是倪为公生命里不可或缺的一部分。他说，名气的大小与艺术成就的高低并不成正比，我惟愿自己的书作不要玷污书法艺术的圣殿，至于成名成家，留与时间和历史去检验

几十年抽筋折骨精研书法，倪为公创造出独树一帜的“倪式”书体。他以隶书笔意、楷书间架构建出一种“隶楷”新书体，将汉隶与北魏书融铸一炉，令人在领略汉隶优美温雅的同时感悟到北魏楷体的刚健雄浑。

他的行书，造型优雅，笔法精到，技法完备。通观其行书作品，行行得气，字字有神，一种随物赋形的自如境界呼之欲出。其草书更是水墨淋漓，气势夺人，充满盎然生机。

特别是他的狂草，柏雨松风，漫溢其间，一如闪电惊雷，倒海翻江。其间既可看到颠张醉素的痴狂，又有黄山谷、王觉斯的铿锵，更有梅花道人的空寂，傅青主的跌宕，但整体风貌却又为倪氏所独有。其小楷的精致与雅气，篆书的古拙与文气更令人叫绝。

他众妙毕备的书法艺术，在其个人书法作品专集《倪为公书毛泽东诗词四十八首》中可窥一斑。

阅尽人生百态的倪为公，无意成名成家，但类似于《百酒图》这样的书坛传奇，却不断续写着倪为公的传奇人生——

2002年8月，已77岁高龄的倪为公，受邀赴京，登上八达岭长城泼墨挥毫，为第二届PHE国际青少年书画大会现场创作表演。

仙风道骨的倪老，以长城为案，展开十米长宣纸，如今已是著名国画家的弟子陈仕彬，提着一桶墨侧立于老师身旁。只见倪老运运气，然后拿起斗笔从桶里醮墨书写，“不到长城非好汉”，七个斗大的狂草大字跃然纸上。此时长城上已是观者如云，堵绝通行，管理方不得不出面疏导交通……

就这样，无意成名成家的倪为公，逐渐为世人知晓，通过海内外媒体的纷纷报道，世人欣然接受了这位属于当代和未来的书坛奇杰。

有读者称，其书法作品产生了“动人心魄的魅力”；有人不辞万里入川，拜识倪先生；有人愿倾其家产，求得一幅墨宝；更有人要前往倪老隐居地，追随左右……

今天的倪为公有名了，但他从来不在乎名气，仍旧过着深居简出的生活。

近年来，全国各地慕名索书者络绎不绝，对于真正喜爱书法的人，倪老尽量给予满足。而附庸风雅之辈，就经常被拒之门外。一次，一个开煤矿的老板抱着一捆大钞登门求字，被倪先生一句“今天封笔，不写”，硬是给撵了出去。

尽管他书艺早已炉火纯青，超凡脱俗，尽管如今已86岁高龄，但他仍每天坚持读书、看报、临池、悟道，各式各体书法作品天天在他的笔下吐故纳新。在卧室的墙边，记者看到，倪老每日临帖的稿纸又已堆了整整一面墙高！

后记

当年，倪为公从繁华的上海来到川南偏远山村；如今虽足不出户，倪先生精湛的书法艺术，却又从川南僻地走向大江南北，这极富戏剧性的往复之间，能给人们什么样的启迪和顿悟呢？

“一切真正的艺术家都必须要耐得住寂寞与孤独，甚至痛苦与忧伤。大寂寞大孤独大成功，小寂寞小孤独小成功。”也许，倪为公先生这段精辟之言便是谜底。

1、三分秉赋七分功，能记善忘贵融通。深入浅出得真味，稚笔素心情趣浓。

2、书法艺术包罗万象，是艺术中的艺术。书法择人，搞书法需要天赋，但并不是一些人讲的那般神秘玄乎，高深莫测。

3、要出入书法的殿堂，必须走正路。下狠功夫临帖。临帖，只能临到七八分似，要留二三分发挥自己。

4、临摹应贯穿整个学书过程的始终。在每天的临习中，可变换字体进行，如此则笔意交错相通。

5、书法无非三种功夫：一是千锤百炼的字内功，二是旁搜博涉的字外功，三是在传统之上的创新意识。

6、书法与哲学渊源甚深，能否成一代宗师，就看有无哲学头脑。一幅书作要有节奏，对比、映衬、顾盼，就是书家在制造矛盾中统一矛盾。

7、书法线条的厚重并非肥硕，即便细若游丝，也要极具力感。

8、写字是在纸上打拳，打拳是在空中写字，这就是书法与武术的要义。

9、书法艺术的生命全在线条的质感和点画的生命力之中。这种质感和生命力源于书家一颗爱天爱地爱人的美好诗心，是书家博大宽广的情怀在书写中的流露。