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第五节   成象格

命局有两行或三行力量特别强，各具气势，自成一家，谁也不需依赖谁，谁也制服不了谁，这种命局就属于“两气成象”或“三气成象”格。
两气成象格中的其余三行力量都极弱，三气成象格中的其余两行力量也极弱。命局中两行或三行皆强且只有这两行或三行的，成象格的气势更强，格局层次更高。
一、两气成象格
根据两气的五行组合可分为：
1、木火通明格；
2、火土相资格；
3、土金毓秀格；
4、金清水白格；
5、水木灵秀格；
6、水土相得格；
7、土水池沼格；
8、水火既济格；
9、火金器皿格；
10、金木相成格。
前五种两气是相生形式，后五种两气相克形式，虽然有这种相生相克的形式，但实际上相生得并不一定相生，相克者也不相克，因为它们各自力量都特别强，不需要相生，各自力量都相当，谁也克不了谁。但前五种格局通常优于后五种，因为岁运的变化而导致前五种格局形成战局的机会比后五种少。前者两行力量有差距时，因是相生关系，终究不会相战，而后者两行力量不能平衡时，就必定会引起相战。
这十种格局，名称虽各不相同，但都是以气势成格，破格的条件也差不多，所以不必过分在意其名称不的区别。
两气成象格举例：
1、木火通明格：
A、甲寅   丙寅   丙午    甲午
B、戊午   丁巳   甲寅    丁卯
2、火土相资格：
A、戊戌   戊午   戊辰    丁巳
B、戊午   已未   丁巳    丁未
3、土金毓秀格：
A、庚申   庚辰 戊辰   辛酉
B、戊辰   庚申 庚申   庚辰
4、金白水清格：
A、癸亥   辛酉   壬申   庚子
B、壬申   辛亥   庚申   丙子
5、水木灵秀格：
A、癸亥   乙卯   癸卯   癸亥
B、癸卯   癸亥   甲寅   甲子
6、木土相得格：
A、戊辰   乙卯   戊辰   甲寅
B、戊寅   己未   甲寅   戊辰
7、土水池沼格：
A、癸亥   戊戌   戊辰   癸亥
B、戊戌   癸亥   壬子   丁未
8、水火既既格：
A、戊午 癸亥   丙午 癸己
B、丙午 癸巳   壬子 庚子
9、火金器皿格：
A、辛巳 丙申   丙午 丙申
B、戊午 丁巳   辛酉 丁酉
10、金木相成格：
A、辛酉 庚寅 乙卯 甲申
B、癸卯 辛酉 甲寅 壬申
从上列例子可以看到，日干必为两气成象中的某一行，否则，就变成了从格。两气成象格的日主气势总是能独占半壁江山。
两气成象格中的成象之两行，内有一行当令而强。另一行则以数量多而具气势。除了成象的两行以外，其余五行力量必须极弱，不会与成象的两行的相战，否则就算不上是两气成象格。
两气成象格的喜忌与前述专旺格的道理相同，顺势则吉，逆势则凶。这十种格局，前五种的岁运喜忌与后五种的岁运喜忌略有不同，下面分别以木火通明格和金木器皿格为代表来讲述其岁运喜忌：
1、木火通明格（两气相生类代表）岁运喜忌：
①大运使木比火稍强时，逢火的流年最佳，因为这时能增加火的力量，与木相当，木火皆一样强，两行都能充分发挥作用，各得其所。
②大运使火比木稍强时，逢木的流年最佳，道理与①相同：如果再逢火的流年，则火比木过强，这时就不是真正的两气成象格了，有火多木焚之危。
③逢金的大运：金旺木必衰，火的力量也削弱，容易引起金木、火金混战的局面，实际上已经破格，再遇金水流年，则相战更凶，逢木火流年也大多为战局，逢土的流年，也很难使金、木、火、土四行的力量达到平衡，所以，金运一般都为凶运。
④行土运：木火土一气相生，流年忌金出现；水的流年有可能形成水木火土四行平衡，这种流年为吉年，若不能达到平衡状态，水强则克水，水弱又遭土克，小凶之年；火的流年为吉年，因它可以阻断木土之战；木的流年生火，火又生土，多为吉年；土的流年土过强，土重木折，不利之年。
⑤行水运：有木通关，水不克火，流年不宜再逢水，否则水太强，可以越过木而克火；金的流年多为平年；逢土年易使水土相战，不吉；木火流年最宜，因木强可通水火之关，火强能与水平衡而不战。
2、金木器皿格（两气相克类代表）岁运喜忌：
这类格局，只要两气力量失去平衡，如无通关之物就必定引起战克。为了能使两气达到平衡，需抑强扶弱。金比木强时，宜用水生木，木比金强时，宜用金帮扶。
①木运：木强金弱，宜见金的流年，使两气重新达到平衡；火的流年克金，不吉；水木流木更强，木坚金缺；土的流年虽可生金，但有木土相战，不吉。
②火运：木金皆被削弱，其中金比木更弱。火的流年金受火重克，大凶；土的流年较好，因土通火金之关，木因火旺而不克土；水的流年多为平年；木的流年生火克金，凶；金的流年容易引发争战，即使金与火可达到平衡，但金比木强，战克难免。
③土运：金比木强，宜见水的流年通关；火的流的有大运之土通火金之关，无碍；木的流年容易引发木土之战；金的流年木受重克，大凶；土的流年可生金克木，仍为凶年。
④金运：金运比木强。再见金的流年，强金伐木，大凶：水的流年可化去金的部分力量，水生木；使木的力量直线上升，小吉；木的流年，木虽力量加强，但不足以与强金抗衡，仍被金克，不吉；火的流年，火的力量不如金；但火值年有力，与金相战，两败俱伤，凶；土的流年，金木、木土混战，凶。
⑤水运：金水木一气相生。水的流年能完全通关，大吉之年；木的流年，木多水缩，水不能通关，金木相战；火的流年，金火，水火混战；土的流年，木土、水土混战，不利。
以上是木火通明格、金木器皿格的岁运喜忌。火土、土金、金水、水土两所成象格的岁运喜忌与木火通明格道理相类似，木土、土水、水火、火金两气成象格的岁运喜忌与金木器皿格道理相类似，在此就不一一赘述，读者可模仿类推。
上述岁运中的流年喜忌，是就普通情况而言，有的命局由于干支组合不同（如三合、五合、六合、六冲）而会有不同的喜忌和吉凶，因此不可机械照搬。总的原则是：岁运介入后引起战局则凶，能构成和顺不战的局势则吉。是战是和，需针对具体的全命局而定。
二、三气成象格
共有五类：
1、水木火三气成象；
2、木火土三气成象；
3、土金水三气成象；
4、金水木三气成象；
5、火土金三气成象。
日干为三气中的某一行，这三气须是连续相生的形式，中间一气为通关之行，三气之力量相当，都各具气势，其余两行极弱甚至没有。例：
癸亥   乙卯   甲午    丙寅（水木火三气）
甲午   丙寅   丁未    丙午（木火土三气）
戊戌   庚申   戊申    癸亥（土金水三气）
癸酉   癸亥   甲寅    甲子（金水木三气）
丁巳   丁未   戊辰    辛酉（火土金三气）
三气成象格的岁运喜忌分析比两气成象格稍微复杂一些，但总的原则还是顺势则吉，逆势则凶，第四行、第五行介入后构成和局则吉，构成战局则凶。

第六节    化气格

从实质上讲，化气格属于从格的范畴。其特点是日干弱而被他行合化成功，化神力量强大。日干强而把他行合化，为专旺格或身强的正格，不为化气格。
化气格共分五类：
1、甲己化土格；
2、乙庚化金格；
3、丙辛化水格；
4、丁壬化木格；
5、戊癸化火格。
一、甲己化土格
1、构成条件：
①日干为甲木（不为己土），力量很弱；
②命局中土的力量较强，且有己土透干与日干结合；
命局中木的力量很弱，依从于土。
例1、戊戌    己未    甲辰    戊辰
例2、戊辰    己未    甲午    甲戌
例3、己未    戊辰    甲戌    己巳
这3例都是典型的甲己化土格，日干从土而化。
例4、己未    甲戌    己丑    戊辰
例5、甲戌    戊辰    己未    戊辰
此两造日主极强，甲木从日主而化，而不是日主从甲木合化，为专旺格中的稼穑格。
2、岁运喜忌：
与从财格完全一样，请参阅本章第四节之“从财格”。
二、乙庚化金格
1、构成条件：
①日干为乙木，力量较弱；
②命局中金的力量较强，天干透庚，可合化日主乙木；
③命局中火的力量很弱，不会阻碍乙庚合化。
例1、庚戌   乙酉   乙酉    庚辰
例2、庚申 甲申 乙丑 庚辰
化神金强旺，乙庚化金顺利成功，标准的化气格。
例3、庚申 乙酉 乙卯 庚辰
旺金冲破衰木，日主根损而百虚弱，只得从庚而化，也为乙庚化金格。
例4、庚申 甲申 乙卯 庚辰
申卯暗合，弱木被强金合住，日主衰弱，从金而化，化气格成立。
例5、庚申 乙酉 庚戌 庚辰
例6、乙丑 辛巳 庚申 乙酉
这两造的乙木都被庚金合化，但日主为金，并未变化，不能归为化气格，例5为土金两气成象格，例6为专旺格。
2、岁运喜忌：
参阅从官格之内容。
三、丙辛化水格
1、构成条件：
①日干为丙时命局透辛，日干为辛时命局透丙；
②命局中化神水的力量较强，能使丙辛化水；
③火土力量不能太强。
例1、丁亥 辛亥 丙申   癸巳
例2、癸亥 癸亥 辛卯   丙申
化神水强，丙辛合化成功，化气格成立。
2、岁运喜忌：
宜行水旺之岁运。火土岁运易破格，如果格局转化为正格，则以正格论喜忌。
四、丁壬化木格，戊癸化火格
与丙辛化水格道理类似，不一一细述。例：
A、丁亥   壬寅    丁卯   壬寅（丁壬化木格）
B、戊寅   乙卯    壬寅   丁未（丁壬化木格）
C、丙寅   癸巳    戊寅   丁巳（戊癸化火格）
D、戊午   甲寅    癸巳   戊午（戊癸化火格）
化气格只要日干能被合化即可成立,并不一定要求化神一气专旺.有的书上认为化神必须力量极强,一气专旺才构成化气格,其实这是片面的观点.例如:
乙丑 甲申 甲辰 己巳
己卯 丁卯 壬午 甲辰
此为《滴天髓》“化象”章中的两个例子，皆为化气格。A造中金当令，土金两强，并
非化神土一气；B 造火得木生，使木秀气流通，木火皆强，也并不是只有化神木一气专旺。所以，著书者不可胡言，后学者不可盲从。

第十一章 用神
用神的作用

“病药学说”是传统的用神概念。对于正根命局来说，引起日主过强过弱和命局失衡之行为“病”为忌神，能治这种“病”的莫五行则为“药”为用神。所谓治病，就是使命局趋于平衡流通使日主趋于中和。对于外格命局来说，逆原局强旺气势之行为“病”为忌神，原局气势强旺之行为“药”为用神。可见，正格与外格的“病”在形式上不相同，治“病”用“药”的手段也不相同。
其实，用神的作用最终是为了使命主吉祥如意，诸事顺利。要达到这种效果，就要求原命局与岁运组成的全命局必须是良好的组合，即全命局必须是和局而不是战局，因为命局和则吉，战则凶。因此，对于命局来说，用神的使命使全命局五行达到和谐状态。反过来说，能使全局达到和谐状态之行就是用神——这就是用神的新概念。凡是引发命局战之行即为忌神，是有害之神。从这个角度去定义用神和忌神，使我们更能明确用神的实质作用。这种用神概念无论对正格命局还是对外格命局都是完全适用的，因为无论是正格命局还是外格命局都是遵循和则吉，战则凶的这一命理定律。

确定用神的种类

用神是维持命局和平的使者。命局的五行结构和五行强弱不同，用神维持和平的方式方法就不同。命局的用神是根据命局和平的需要来确定的。不同的结构的命局，用神的五行种类和十神种类就有所不同（或木为用，或火为用，或土为用……..；或官星为用，或印星为用，或食神为用…….）。对于一个具体的命造来说，最佳的原局用神只有一种。如果岁运阶入后，全局用神与原局用神不同，那么，最佳的全局用神不同，那么，最佳的全局用神也只有一种。所谓，“全局”，一般是指原命局与某一流年所以构成的命运全局（有的命局结构较为特殊，在某一流年内，用神会因流月的不用而不同，这种情况下，该年就有两个或两个以上的全局用神）。一个人一生要经历若干年，因此某命运全局就有若干个。有些命造的原神与全局的用神终身都是一样的，都是只有一种，而有些命造的原局用神与全局用神不相同，随着岁运的变化，也许会有两种或两种以上的用神。但无论怎样说，在一个特定时间内的全局，其用神只有一种。比用神的作用较次但于命局和谐有益为喜神。喜神与用神有时会互换，二这相比较，谁的作用最佳谁就是用神。我们不要把喜神和用神看得一成不变化。
   能使命局五行和谐不战者为用神。要使正格命局五行和谐不战，必须使五行基本平衡，使日主基本中和。所以，对正格命局来说最能使五行基本平衡，使日主基本中和之行即诶用神；要使外格命局五行和谐不战，必须是强者极强，弱者极弱，因此极强之行为用神。
日干强，比劫为忌。
官杀不但最能制比劫，而且还是命局的贵气，同时也能护财。若命局官杀有根气，则以官杀为有神。
若官杀太弱或无官杀，则官杀不三不能制住比劫，反而会触怒比劫旺神，引起争战，使命局动荡，这时官杀不但起不到用神的作用，反而还起到了忌神的作用，故其不能为用神。这时，若命局食伤有根气则食伤为用，因比劫强则需要泄泻，而比劫又生食伤，故食伤能与比劫投合，泄泻其旺气。
若官杀、食伤皆无根气，而财星有根气，则只好以财星为用。若原局财星众且在地之有本气，则用神根基深厚，逢岁运食伤财星生扶，达到身财两停，必主发财；若原局财星虽有根但太弱，必待岁运财星很强旺时才能扶起用神，否则见财弱之流年反而破财而灾。
几相比较，身强比劫强时以官杀为用最佳，因官杀天性制比劫，居主动地位，官杀以7分之力可制10分之力的比劫，故官杀制比劫不需要花很大力气。食伤泄泻比劫，一生一受，比劫甘愿付出，此乃以和平方式削弱比劫，避免争战，故食伤为用亦不错。财星与比劫相对抗，须以14分之力方能与10分之力的比劫对峙，而一般命局能达到这种力量程度的岁运实在不多，所以发财的年份很少，因此相比之下财星为用最次。
癸未 己未 戊子 乙卯
日主与劫财当令且众，强旺无疑，时柱乙卯，官星有根气，乙木为用。原局乙木力量不足，岁运逢水木生扶，用神则发挥作用。
辛卯 戊戌 戊戌 庚申
日主比肩强旺，年支官星被月令合住，力量太弱，不足为用；时柱双体之金，得月令之生而有力，庚申有力可泄比肩之旺气，故以庚申食伤为用。
壬子 癸丑 戊午 庚申
土强，官杀食伤皆无可取而财星有气，可以为用，但原局财星力量不足，需岁运生扶，待时而用。
以上都是用神仅凭自身力量维持命局和平的情形。用神没有原神（生用神之行）生助而单独掌持命局的和平局面是比较吃力的，如果用神不是很有力量，就容易陷入“独木难支”的困境。因此，没有原神并且又不够强旺的用神，其作用缺乏持久性和稳定性，这样的用神是不算理想的。用神有原神升扶，称之为有源头。用神有源头，用神力量会得到源源不断的补充，因此，当用神稍微受点损伤时并无大碍。这样的用神就很好。比如官星为用，财星为源头更好；财星为用，有食伤为源头最佳。当然，也有用神不需原神的情况，比如日主强，比劫众多，比劫为食伤之源头，当食伤为用时，岁运如果在逢比劫，食伤泄泻不了，日主比劫就会更强，这时只宜逢食伤之源头。所以，哪种情况下用神宜见源头，哪种情况下用神不宜见源头，是有分别的，并非于千篇一律，必须根据命局的需要而定。

日主强，印星为忌，日主不会过强，而印星的存在，使日主得生而过强，所印星为忌神。要使日主趋于中和，就要设法制住印星。
财星最能制住印，食伤能耗印泄身，都能削弱印的力量，但财星制印为财星居主动地位，而食伤耗印为食伤居被动地位，两相比较，财星制印的效果好得。若命局无财星或者财星太弱，而食伤有根气，则只好以食伤为用。财星和食伤一方面能削弱印的力量，另一方面能削弱日主的力量，使日主尽快趋于平衡。
官星本来能抑制日主，但官星又能生印，印又能生日主，结果印星把官星的力量传输给了日主。这样，官星不但未能起到抑制强身的作用，反而间接地使日主更强。因此，日主强印星为忌时，官星不能为神。

例1、丙寅 壬辰 庚申 己卯
日主有强根又得月令之生而致强旺，如果月令不是印星（也不比劫），则日主不会太过，故印为忌神。财星木为印星土之克星，以寅中甲木制土为用（乙木次之）。若见官杀火
，则火生土，土生金，日主更加太过，故官杀不是用神。
例2、辛酉 壬辰 庚子 丙子
身强，印星无忌，但四柱无木，只好以水泄身耗印为用。
日主弱，财星强为忌。
   身弱三不任财，必须使身财对峙方佳。这就需要增强日主的力量或削弱财星的力量。增强日主力量的方法有二：一是用印生，二用比劫帮扶。财强则克印，所以印不易帮上忙，但如果有官杀通关，稍好，但印星出现且有力时，可以生身任财。比劫最能制财，比劫又能帮扶日主，一制一帮，两者力量就容易达到相对平衡，所以，比劫是最好的用神。
例1、 戊戌例2、 癸亥 己亥 辛未
身弱财强，劫财透干通根，能制水助身，故以戊土为用，己土次之。
例3、 癸亥 甲子 己未 丙寅
    此造财官两强，土有有木制，故用土制水不力；印星很弱，不能将官星之力化去，财比官强，财星生官后尚有余力克印，印星受制，难以生身。因此，原局火，土皆难发挥用神的作用。但除火、土之外，别无用神，所以也只好帮救火土，岁运生扶起火土能与财官抗衡时，也能晋升得财。原局寒湿，火虽强但有根且有木为源头，故可用水来暖局。原局单用土或单用火都难以起到用神的作用，如果火土并用，日主既得生又得助，则效果就好一些。火可调候，又可化官杀生身，没有土抗官杀助身那么吃力，所以火为用神，土为喜神。由于原局火土很弱，必须逢上火土很强的岁运才能使命局平衡。在阴阳上戊土比己土作用大，丙火比丁火作用大。本造丙火印星依赖寅木官星而生，但官星又克日主，所以，官星为喜忌参半之神。当岁运印星出现且有力时，能化官生身，这时官星就能显出贵气为喜；当岁运官杀过强，又无印星出现时，则事与愿违，陷入困境（这时如果有食伤制官星则可减轻不顺的程度）。
例4、 戊子 癸亥 戊午 丁巳
身弱财强，比劫无本气，用之乏力，足可生身调候，故印为用神。火土同见之岁运最佳。
4、日主弱，官杀强为忌
食伤最能制官杀，但食伤又泄日主之气，美中不足；印星则能同时化杀生身，化杀为权贵，两全齐美，故印星最佳用神。但如果命局中无印星而又食伤，也只有以食伤制官杀为用了——虽然食伤泄身，但他能制官杀，使日主不遭官杀攻身好得多。但岁 ，由于日主本身弱，被食伤泄泻后则更弱，即使官杀被制不攻身，以弱身也难任财官，只能求得平顺，难以发迹。
印星为用相当于得到别人的无偿援助，食伤为用相当于花钱请人消灾。这两种情况的差别显然是很大的。印星用神的档次比食伤用神高得多。
如果命局无印星、食伤为用而有比劫，就只有以比劫为用。日主弱，比劫肯定也弱。比劫处于被官杀克伐的被动地位，力量又弱，所以，要帮扶日主是不大容易的，必须等岁运出现力量充分的比劫才能与官杀抗衡，使命局平衡。这样的岁运并不多。比劫为用比食伤为用档次更低。这样的人一生命运较为坎坷，活得很累。   
   例1、癸丑 己未 壬申 丁未
身弱官强,幸亏日主坐长生,以印星申金化官生身为用。
   例2、癸酉 辛酉 甲午 丙寅
身弱官强，印星太弱不能为用，但伤官有本气之根又有源头，可以为用，天干以丙克合辛金，地支以午抑制酉金。
例3、癸亥 己未 壬午 丁未
身弱官强，官星无印比，也无食伤制，日主只有依赖年柱癸亥帮扶，待岁运逢强旺之水时用神方南发挥作用，遇弱水助反而引发官杀之克。

5、 主弱，6、 食伤强为忌。
   日主弱是因食伤泄泻太过所致。食伤为忌。印星最能制食伤，而且还能生身，故印星为最佳用神。如果命局无印可用，则要以比劫助身抗泄为用，但因比劫乃食伤之物，抗泄功能很小，故远不及印星为用最佳。财星本可泄食伤，但财星又耗身，且日主生食伤，食伤生财，使身更弱，故财星不可为用 （弱日主极从儿从财，另当别论）。
壬戌 壬子 辛酉 戊子
伤官泄身太过致日主身弱，戌中戊土为日主之印，最能制壬水伤官。戊土透干藏支，可以为用。
例2、己亥 庚午 丙辰 戊戌
土众火寡，日主弱，又不能构成外格，局中无印可用，只有以月令为用，助身抗泄。岁运遇印星疏土生身则吉，遇比劫则较次。
以上讨论的是正格命局的各种用神。我们从中可以看到：用神必须符合命局的需要，否则就不是用神。同一类型的命局，用神种类不同，其档次就不同。
下面再讨论外格命局的用神：
从外格命局讲求顺势，强者宜强极，弱者宜弱极，不是象正格命局那样讲求五行中和平衡。弱从强，从得越彻底越好。一旦弱者受到生助，具备了一点力量但又不足以使命局转换为正格时，则破坏这种从势，不从则战，战则凶。所以，能维持强旺气势之行为用神，逆强旺气势之行为忌神。也就是说，命局中最旺之行为用神，能使用神更强旺者为喜神，弱极之行的同类为忌神，有时生助弱极之行者也为忌神。外格命局的用神没有正格命局的用神那么复杂。
例1、戊申   庚申   庚申   庚辰
从革格。金为用神，土为喜神。木火火与金相战为忌神。
例2、戊申   辛酉   乙酉   甲申
从杀格。七杀为用。比劫、食伤逆官杀之旺势为忌神，岁运不宜见之。
例3、癸卯   甲寅   癸卯   甲寅
从儿格。食伤为用。官杀、印星会逆食伤之旺势，为忌神。比劫最好是不出现。
例4、戊午   丁巳   癸卯   甲寅
从财格。财星为用。食伤为喜神。官杀会与食伤相战，还会泄财之旺势，故为忌神；印星会与食伤、财星交战，逆其旺势为忌神。
例5、壬戌   丙午   壬寅   戊申
从财格，因日主有弱印为患，故为假从。财星为用。比劫、印星为忌。木火岁运克去印星申金最吉。官杀虽可克去比劫，而有的人将泄其强旺之势称为“泄秀”或“流通”。这种观点只有对正格命局适用，对外格命局则不适用——这岁值得大家注意的问题。
确定用神种类，是命理学的基础课，也是很重要的一课。其实，用神种类不难确定，难的是用神力量的精确把握。只有精确把握用神的力量，才能正确判别命局是否和合，才能准确推断吉凶。

第三节 命局之调候
命局寒炎燥湿为病。命局寒湿，诸多不宜。如寒土难生金，寒木难生木，寒水难生木。命局炎燥，也有诸多不宜。如土燥难生金，火炎则木焚、土焦、水干、金熔。因此，寒湿需暖，炎燥需润，调节命局的寒炎燥湿，称之为“调候”。
   调候主要以水火为用。火旺则用水调候，水旺则用火调候。调候的目的是使命局五行温暖而不炎燥，滋润而不寒湿。在这种状态下，五行才能正常发挥其作用，命局才能真正平衡。
调候是针对正格命局而言的。外格命局一般不宜调候，否则会逆势而破格。
有的正格命局，寒湿至极而无火或火弱极无根，或者炎燥至极而无水或水弱极无根，这两种情况都不宜调候，岁运遇调候之行出现反而会因衰神触怒旺神而致灾（如果岁调候之行力量很强，能使全局水火对峙，则为水火既济而显吉）。
   有些命局本身无寒湿炎燥之病，就不需调候。
   调候用神与平衡用神的五行属性有时是一致的，有时却是矛盾的。比如命局寒湿，调候用神为火，日干为土，身弱，平衡用身为 印为火，这时调候用神与平衡用神一致，命局喜忌吉凶易于分辨；如果日干为土，身强用木，则印星火为忌神，这时如果命局寒湿，调候用神为火，那么，调候用神就对命局的五行平衡不利。这便是一对矛盾。到底是调候用神作用大呢，还是平衡用神的作用大呢？有的认为调候为急，有的则认为平衡为要。预测实践证明，平衡比调候更重要。从理论上说，五行失衡则凶；寒炎燥湿不过有碍于五行功用的发挥，但只要五行平衡，就不会导致灾。两相比较，轻重自明。
癸卯 癸亥 己丑 丙寅
身弱印有根可用；命局寒湿，需火调候，火有根也可以调候。火既为调候用神，又为平衡用神。
   例2、 戊辰 癸亥 己丑   庚午
命局寒湿，但身弱，若用火调候，则身更弱，命局不能平衡，这时就不宜火来调候，应以木为用神。
   例3、 戊午 戊午 庚午   壬午
   从杀格。火旺极，见水则逆火之旺势，不需调候，也不宜调候。
   例4、 癸亥 癸亥 己丑   戊辰
   命局寒湿至极而无火，反而不宜调候，见火反生灾。
   例5、 丙子 庚子 辛丑   丁酉
   命局寒湿，虽丙丁双透但毕竟无根，火弱极而从，不能调就不宜调候，岁运见力量不足之火反而生灾。
正格命局的寒极或燥极也是一种很强的气势，这种气势也同样不可逆，故寒极不宜见火，燥极不宜见水。这与从旺的道理一样。

第4节 用神的力量与性质

   经常遇到有人问：“有的命局，有时逢用神的流年为何反而有灾？”对这个问题，很多人都感到百思不得其解。于是，就对命理产生怀疑。其实，命理学的科学性是不可否定的。如果命局无误，那么，预测者的推断失误并非命理之过，而是预测者水平问题。事实上，真正把命理学理论搞得很透彻的并不多，大多是知其一不知其二，知皮毛而未得精髓。就以用神来说，很多人并未理解它的确切意义。用神不但讲究五行属性，而且讲究五行力量。比如水为命局之用神，但未必只要是水就为用神，如果岁运之水的力量不足，就可能反而为忌神。必如身强，财星为用但很弱，大运财星力量太弱或无财星，某年财星出现但力量很弱，流年财星虽可帮原局之财星，但全局财星的力量仍明显弱于日主，日主于财星对抗的关系，二者不能形成对峙局面时则相战，相战的结果是财星失败，于是就发生了破财、伤身、父病、妻病甚至丧父失妻之类的事。这种力量不足的财星出现，不但不能真正帮扶其原局的财星使之与日主平衡，反而引发争战，结果，不但没起到用神的作用，事实上反而起到了忌神作用。从这个意义讲，这样的财星就不是用神，而是忌神。
   有的命局、原局用神很弱，岁运逢与原局用神五行属性相同但力量很弱之行，该行虽然帮扶不起原局用神，但却不会引起命局内部争战，命主吉凶变化不大。必如日主弱，食伤强，无印，用比劫很弱，岁运逢力量很弱的比劫病不能帮扶起日主，但比者与食伤属相相生关系，不会争战，虽然引发食伤泄身，但日主总比原强一点，吉凶变化并不很大。
   总之，原局用神力量很弱，岁运再逢与原局用神五行属性相同之行时，如果不但不能平衡，反而引发命局内部争战，则该行不为用神，反为忌神，这时的原局用神也为全局忌神；如果岁运出现力量很弱的与原局用神相同之行，虽然不能帮扶起原局用神，不能使命局平衡，但也不会在原来的基础上引发内部新的争战，不会进一步加重命局的失衡程度，则该行仍为用神，原局用神也仍为全局用神，但其作用不大。
能维持命局和平不战之行为用神，当该行太弱时，就缺乏维持命局和平的力量，起不到用神应有的作用；当该行太强时，更会使命局喜忌发生变化从而使用神由原来的莫行变为另一行。所以，原局用神之行在岁运出现时，必须力量适中，太弱太强都可能适该行由用神变为忌神。由此可见，用神的力量影响用神的性质；莫行是否为用神，不但与其本身的五行属性有关，还与其本身的力量有关。

用神变化
   有些命造，原局用神与全局用神终身不会改变，“一用到底”；有些命造，岁运介入原局后，全局五行力量或五行结构会发生重大改变，这时，全局用神也随之改变，不再是原局确定的用神。这就是用神变化。有些命造，由于岁运的变化而导致全局用神反复变化，甚至在同一步大运中，因流年的变化也会导致用神的反复变化。
   我们知道，命局是由命(原局)和运（岁运）构成的。原局是基层，吉凶是岁运介入原局后才得到以实现的；换句话说，吉凶必须是在原局用神里才实现的。离开命运全局，就不能推断流年吉凶，而推断流年吉凶的依据是全局用神与忌神的力量对比，而不是原局用神与忌神的力量对比。所以，真正具有预测应用价值的是全局的用神而不是原局用神。
严格地说，原局用神并无实际的预测应用价值，因为一旦行运用神的五行属性发生变化，原局用神就完全失去了用神的作用；不去确定原局用神，也并影响确定全局用神。一般命理书都很强调用神，但可惜大都是强调的原局用神而轻视了全局用神。如果原局用神始终为原局用神，倒是等于注重了全局用神，但如果用神在岁运中发生属性变化，只重原局用神而轻视全局用神，那就轻重倒置了。
很多命理书都以原局来讨论用神，这固然容易使读者学会确定用神的方法，但从原局的角度去给用神下定义，却会给读者一种概念上的错觉，用神还是因该从全局的角度去定义，这样的用神概念才是最确切的——因为用神的使命是维持全局的和谐，而不是维持原局的和谐。
只要从全局的角度去分析用神，就不易在用神的问题上失误。
有的人以原局用神去衡量岁运吉凶，本来是原局用神并未确定错，但他觉得以原局用神去衡量岁运吉凶不合拍，于是就否定了本来是正确得原局用神，而去重新确定一种与某断岁运合拍的用神作用为原局用神。实际上，本来正确的原局用神有时之所以与岁运吉凶不合拍，是因为岁运介入原局后全局用神的五行属性发生了变化，并非因为原局用神错误。

第十二章 吉凶速判新法
传统命理学判断吉凶都是以命局用神与忌神为力量对比为法则。用神力量，忌神被抑制住则吉；忌神力量大，用神授制而发挥不了作用则凶。这是长期以来不曾更改的传统命理法则。这种传统法则有充分的命理理论依据，又经过历代大量命理预测实例的验证，事实证明是比较可靠的。所以，凡学命理者，必须要过“用神、忌神”这一关，否则，就无法进行命运吉凶的判断。这样，用神与忌神的有关知识和技能便成了命理学的重点。这个重点又恰恰是难点，难在几个方面：
有些原局日干强弱不易准确区分，选取用神就无从下手；
有些命局既象正格，又象外格，难以决断，往往错判，正格与外格取用原则不同，格局判错，所选取的用神就会跟着错误；
岁运介入后，用神可能会发生变化，有时一步大运十年中，用神会发生多次多种变化，用神与忌神相互轮番换位，这种变化必须结合流年才能看出，难度较大，不易把握；
岁运介入后，全命局与原局相比格局类型可能会发生变化，正格可能变为外格，外格可能变为正格，用神会随之变化，如果未能把握住这种变化，用神就会选错；
有少数干支结构非常特殊的命局（乙酉 乙酉 乙酉 乙酉之类）按传统格局取用法根本无法推准吉凶。
由于以上几个方面的程度，定格局取用神判吉凶之法（以下简称“用神法”）就有些易学难精，因此，研习命理之人虽成千成万，但预测准确率高的命理高手却太少。
   要真正用好用神法，需要时时兼顾全面，同是考虑上述多种因数，并作出正确的判断，这些操作程度比较繁琐，即使你完全能把握好，能预测准确，但毕竟比较费时，预测速度较慢。
既然传统的用神法断吉凶有生述缺陷，那么，能否有更好的方法代替呢？

下面讲述一种方法：
吉凶的真正起因与判断法则
   用神到位则吉，忌神到位则凶。这是千百年来一直沿用的传统的吉凶判断法则，即传统用神法。
   以用神法断吉凶早就已成为传统模式，但实践证明，这种方法虽有较大的适用性，但也有些缺陷，有些命局以用神法断吉凶会出现较大的错误。
   例1、
   壬午   壬寅   壬辰   癸卯
   若按用神法论，身弱忌木火土，甲辰、乙巳运为忌，但他却早年发迹，官至将军；丙午运丙辰年病逝于北京，似乎又与用神法合拍。可见，用神法时准时误。
   此造天干四水一气，若以从格论，未免过于勉强，即使以从格论，则水火土皆为喜用，甲辰、乙巳运刚好相符，丙午运辰年本应更好，但却遭极凶之灾，所以此造若以用神法论，很难自圆其说。
乾造：
   戊申   己未   庚辰   丙戌
   庚申   辛酉   壬戌
   78.2    88.2   98.2
以用神法论，原局为土金两气成象格，喜土金，忌木火，庚申、辛酉运格局层次更高，辛酉运壬申、癸酉年为用神年，运气应该不错，实际也发了财。这两年以用神法断是吻合的。壬戌运戊寅年，壬戌运戊寅年，忌神出现，年运不会好，实际破了财；己卯年仍是忌神年，却财运极好。这年以用神法断就会把吉凶搞错。
传统用神法的缺陷由此可见一般。
又有一种观点认为：命局五行中和平衡则吉，失衡则凶。这样观点对正格的命局来说基本适用，但对外格的命局来说就不适用了。我在预测实践中发现。
正格命局，五行中和平衡时不会发生争战，故为吉，这是人所共知的，在此不必讨论。
外格命局，五行失衡严重到极点，但只要能保持强者极强，弱者极弱的状态，则弱者从强，主吉。弱者弱到极点，它就没有力量于极强者对抗，就只有完全驯服于强者，强者对于完全规训的弱者，不但不会欺悔，反而还会庇护，它们和谐共处，当然不会有凶。当极弱者得到岁运的生助而具有一些力量后，它就想摆脱强者的控制，于是二者之间的关系就由原来的和谐变为对立，对立则争战，如果原来的弱者所获得的力量不足以与强者相抗衡，则会在争战中失败，于是，灾祸就随之而来，如原来的弱者所获得的力量足以与强者抗衡，则二者对峙不战，这时也主吉。
正格命局，身强财弱，比劫为忌，食伤财星为喜用。如果原局比劫力量远大于财星，大运无财星或极弱，那么，当流年出现力量很弱的财星时，财星就会与日干比劫相战，由于力量悬殊，财星大败，结果导致命主破财或妻子、父亲之灾，这就是用神流年也会见灾的情形，其原因灾于争战。如果流年财星出现后于原局及大运的财星合成足够的力量，能与日干比劫形成对峙不战之局面( 即通常所说“身财两停”)，则为大吉——发财或娶贤妻。
正格命局，身强官星弱，财官为用。如果日干比劫远强于官星，大运无官星或官星极弱，那么当流年出现力量很弱的官星时，就会引发官星与日干比劫相战，结果，官星力量过弱而战败，表现出来的命运现象就是工作吃力、受人馋言、易惹是非、错失升职机会、办事力不从心等。当岁运官星出现能与日干比劫对峙不战时（即通常所说的“身官两停”、“身杀两停”），则主大吉。
身弱财强见财、身弱官杀强见官杀有灾，这是大家熟知的 ，也是因争战引起，只是这时是日主战败。
由此可知，命局凡出现争战时皆无吉可言，命局以和为贵，和则吉，战则凶，大战大凶，小战小凶。
本来相战的两行，遇有通关之行则相战程度减轻甚至不战，这就看通关的程度了。
根据上述道理，判别吉凶时，应首先判断全命局内部是否发生争战，然后根据各行的力量确定其相战的激烈程度，这样，不但把吉凶分辨出来了，而且还把吉凶的程度也给定下来了。
我们在根据这个方法来分析两个命例：
例1、壬午 壬寅   壬辰 癸卯
   此造天干一气，和顺不战，地支木火相战。甲辰运，天干水木相生而和顺，地支木土似乎相战，但实际上，辰运土之力增而木之力减，并且因有午火的作用，木土力量相当，对峙不战，故此运基本上能维持命局的和顺，和则吉，故命主少年有为。乙巳运，土得火生增力，木去生火减力，结果也导致木土力量相当而对峙不战，故该运也根甲辰运一样为好运。丙午运，双体之火，力量强大，壬丙相冲而形成战局，战则凶，吉凶需流年引发，丙辰年，丙火出现，引动壬丙之冲战，故此年见灾。
例2、戊申   己未   庚辰   丙戌
   原局地支和顺，天干丙庚小战。辛酉，火处囚地，丙太弱而被辛合住，天干丙庚不再相战，地支土金相生，吉。壬申、癸酉年，土金水力量相当，一气相生，且气势很强，因合而获财。壬戌运戊寅年，木土争战，寅申冲战，战则凶，寅为财星，故该年破财，己卯年，申卯暗合，因合力足够，结果形成对峙局面，对峙不战是最佳状态，故该年财运特别好。
由此可见该法不需要分析局，也不需要焚忌神用神，直接以命局五行之和遇战来确定吉凶，简捷、快速、准确、可靠，省去了用神法的一些分析程序，其道理简单明了，其操作方法简便易行，很易掌握。这种方法不但对正格、外格都适用，而且对结构十分特殊的格局也适用（用神对这种格局则难以断准），所以，此法值得认真学习和掌握，一旦掌此法，就会在预测中事半功倍，既快又准，不会再为前述用神法的那些难题发愁了。
下面以实例来比较此新法与传统用神法的优劣：
乾造：
          丙申   庚子   戊辰   癸亥
大运：乙巳 ，流年：庚辰
（1）用神法：
原局申子辰三合水局成化，日主之根被合化，是个标准的从财格。原局以财星为用神，
食伤为喜神，火土为忌神。乙巳运，火当令，水处休地，水的旺气较原局大减，火旺生土，火土力量大增，土克水，水的力量大减，申子辰中神力量严重消弱，水局不能成化，格局由原局的从财格转换为正格。此运者不考虑流年，则日主接近中和，可以说是身财两停的正格，但实际上，一运十年，流年每年都发挥重大作用，所以大看流年便不能真正确定完全命局五行的实际力量。庚辰年，土金力量同时加强，但金有大运之火克制，难以发挥作用，所以不能生水；原局有双体之土，现得大运生，又得流年辰帮扶引动，日主由乙巳运的重和变为过强，身强则克财，财星变得更弱，身弱财弱，比劫为忌神，食伤为用，财星为喜神，用神受制，力量不足，喜神不得用神之生，必遭必劫之克，财星代表钱、财、身体、既遭克损，必由损伤，所以此年命主因患膀胱癌做手术而伤身破财。膀胱之病，乃因水受克之故，因水主膀胱。
   要通过以上繁琐得分析，才能得处破财伤身之结论，而以上分析得各个环节还不能出错才能得出此结论。
   如果把乙巳运看成是身弱财强的正格，财比劫之年为吉，结论就会完全错误。

（2）战和新法
不需单独分析原局，直接分析岁运介入后的全命局。乙巳运，火旺土相，火土有力，庚
辰年土的力量更大，命局水的数量多，又有金水，水虽衰弱但为弱极，不会从火土，不从则构成木火相战，土水相战，如果水的力量不足以与火土抗衡而形成对峙不战的局面，则相战成立，该年水的力量明显弱于土，故必为战局，战则凶。是何凶事?土强水弱受重创，水为财星，代表钱财、身体、水又主肾、膀胱，所以必有肾病、膀胱之病发生，并因治疗而破财，财星受损严重，所以重病，破财多。

乾造
庚戌   丁亥   辛亥   丙申
大运： 戊子； 流年； 己未
(1)用神新法
原局身弱，印星为用神，比劫为喜神。戊子运，命局喜用神不变。己未年，双体之土，土生金，印星用神到位，按理应为吉年，但实际上，此年命主患小儿麻痹症，下肢双残，终身以拐棍代步。
   有的人可能会作这样的解释：戊子运的己未年，印星生身过分，日主由身弱变为过强，用神发生变化，应以食伤泄身为用。假设真是如此，那么命局中水当令且众，还不足泄日主过强之气吗？也许由的人又会说：此年全命局土多克水，水被克则不能泄过强之身，所以有灾。这种解释就更没道理了——因为既然日主身强，就可通土水之关，土就不会克水。
   可见，用神法遇到这种类型的命局就有些束手无策了。
（2）战和新法
   戊子运水强旺，己未年，土司一年之令，力量大增，该年土比金多，也比金旺，金通关力量不足，土可超过金而克水，水土相战，两败俱伤，必有灾厄。
乾造：
丙午 庚寅 庚戌 丙戌
大运：甲午；流年：庚辰、辛巳、壬午、癸未
用神法：
原局寅木当令，木火土各具力量，午火力量不是很强，寅午戌三合火局不能完全成
比，金有比肩帮身，戌土中又有日主之根，加之戌土为印，日主虽弱但并不能构成从格。甲午运，火的力量大增，三合火局成比，戌土不再生金，比肩也被丙火克住，火旺金死，日主弱极，命局变成为从杀格，以火为用神，金水为忌神。2000年8月上甲午运，我们来看该运头四年的吉凶。
   庚辰年八月前，大运为癸巳，也为从杀格，只是不如甲午运从的彻底，但用神与甲午运相同。庚辰年，土生金，土金力量同时加强，日主得生助则不从，从杀格破；破格后日主之力毕竟比不过当运之火，好在土也多，可以通关，使日主趋于中和，故为吉年。
辛巳年，火金力量相同时增加，辛帮身而破从格，变为身弱之正格，火为忌神，以土通关为用，比劫为喜。火的力量大于土的力量，因此，土不能完全通关，火金至少是小战，故该年小凶。火为官杀，男命代表子女和负担，官杀忌神克身，说明子女之事可能会给当父亲的带来负担，实际情况是该年因孩子患病而花费两万余元，造成经济负担。
壬午年，格局恢复为从儿格，年支午火为用神当值，本为吉年，但可惜年干壬水忌神也当值而与用神相战破格，不吉反凶。
癸未年，从杀印格，也是年干癸水破格，与壬水年道理相同，凶。
战和新法
庚辰年，全局土旺土多，其力量足可通火金之关，形成火土金连环相生，全局和顺，吉年。
辛巳年，全局火的力量超过土的力量，火可超过土而克金，日主受年干帮扶而不从，与火相战，故为凶年。
壬午年，全局虽地支和顺，但天干壬丙冲战，也为凶年。此年命主患糖尿病。流年干支力量都很大，极难相从，不可误认为流年地支才有力量而天干无力。此例便是明证。
癸未年，与壬午年相似，也是全局天干水火相战致凶，命主患难治愈的颈椎病。
从以上几例可以清楚地看到两种方法的优劣：战和新法断吉凶不分格局，不定用神，不绕任何圈子，一步到位，快捷准确，没有任何误区。此法的创立确实是对命理学的一大贡献。