九乡新闻网苏州市房管局客服电话:清规玄妙全真参访集—1
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清规玄妙全真参访集—1
[ 来源：中华气功网 | 时间：2008-12-14 | 作者：典 籍 | 我要投稿 | 收藏本文]【大 中 小】右集纂自碧云子，而订正于逍遥客。我山僻在吴兴金盖，道众乐闻，爰为重梓，闵小艮敬跋。
规矩须知
天府考校仙裔法派
道有宗源，仙有法派。法派不明，其人不真；宗源不清，其教不正。所以全真参访，必稽法派宗源。粤维我东华帝君，一脉五传之下，至于北宗王重阳祖师，全真启教，一度七真，各有名号派诗。凡属血脉嫡传，必知派目。一曰龙门邱祖，二曰随山刘祖，三曰南无谭祖，四曰遇仙马祖，五曰华山郝祖，六曰嵛山王祖，七曰清净孙祖。以上七真分派相传，道谱具存，厯厯可考。凡与方外萍水相逢，言起派脉不真，若非外教旁门，即属诈伪匪类，名为冒食鬼。倘遇此辈，必须盘问，审其道学傍杂，言语支离，定是溷迹玄门。
一、凡全真云游，有随身七宝物件。一蒲团，方外炼魔也；二衲衣，摄伏心性也；三箪瓢，仿贤饮食也；四棕笠，备御风霜也；五棕扇，拂开尘事也；六青囊，秘藏丹经也；七扁拐，彰明大道也。如果全备，问之有答，言无虚诳，谓之博学之士。然其中尚恐有藉此游食之徒，或有被套包裹铺程，脱衣而睡者，必是诈冒元门，来厯不明，不可不加细察也。
一、踩嫠髦碛芯攀剑阂辉惶平恚粤_和，三曰浩然，四曰逍遥，五曰紫阳，六曰一字，七曰纶巾，八曰三教，九曰九阳。所谓唐巾者，惟唐朝吕纯阳祖师之派裔可戴。其或老者戴冲和，少者戴逍遥，或冷时用幅巾，雪夜用浩然，平常用紫阳一字，各从其宜。上等有道之士，曾受初真戒者，方可戴纶巾、偃月冠；中极戒者，三教巾、三台冠；天仙戒者，冲虚巾、五岳冠。巾皆用元色布缎所置。盖元为天，头圆象天，天一生水，水色属元，元机于道，以元色顶于首，尊道也。凡戴九阳等巾，异色绸绫所置，斯乃九流外教，火居门徒，定非真修之士。有等髼头丫髻，或清风绣头箬冠；或身穿百衲衣，与夫混元三皇，千针书本，二仙懒衲等衣；或腰系九股绦，吕公绦，一气绦，或手提风火棕拂，或手拏五明降鬼扇；或跌足；或多耳麻鞋；或草鞋棕履。此中真伪难辨，须察其威仪规矩、学问修持；叩其踪迹法派，经典功课之事，少或不全，其来必假。外貌既或不全，内修焉能通晓？如若俗衣小帽，盘辫素珠，乃愚昧下人，斋公之类，更恐内有异端邪教，亟应察究严防。
一、凡全真挂单，始进名山丛林、宫观寺院，全凭规矩。先将蒲团放于客堂门首，与知客稽首坐谈，茶罢问对，何处发足？今欲何处？言真语实，观其动静送单。次日清晨梳洗毕，谒圣，沐手整衣，调息缓步，恭对并足参坛，不得正中参拜。若或坛心拜者，旁观识为斗子，即无殿主言责，究属自大，大众轻之。若因长途衣履不洁，止宜坛外傍参。或有八字立脚，双手合掌，以至头如冲罐，臂若大扒，或跪叩四五，或立揖二三，凡着此者，定是庸蠢之汉。
一、凡全真朝谒，外则尊重威仪，内则冥心诚敬，注想凝神，端拱对阙。鞠不过眉，躬如满月，五体投地，拜不疾起，必待气足，然后兴身，须待神清，如前再拜。更有三皈九叩之礼，稽首顿首之仪。若进钵堂，行十方礼，始从左旋而进，终从右旋而退，与大众作揖，堂主、都管作揖，次揖典座、茶头，此必上士，即有知宾来陪于客堂，先茶后饭，静室安单。其或礼貌不全，任其闲散，随堂茶饭，可于十方堂歇宿，以下士礼重待之。
一、凡全真行住坐卧，俱有约规，问答讲谈，胥有起止。要必坐如镛钟，卧如弯弓，行如清风，立如苍松，出声如病夫处子，举动如雅士寒儒。问一答一，须按故典而谈；导暗指迷，莫搀无据之说。若或行如风柳，坐如垂莲，或擅言邦国之事，讪谤释氏之学；或求问大道，拉杂旁门，诳惑愚人，自尊饱学；其必无师指教，道听途说之流，冒充全真，出于化外之类，此之谓三教毛、四不像。若或衣冠礼貌，不合规矩者，名曰两头蛮。或有着相异端，装魔做样者，此不肖之妄人也。
一、凡全真服色，惟青为主。青为东方甲乙木，泰卦之位，又为青龙生旺之气，是以东华帝君之后脉。□有木青泰之喻言，隐藏全真性命双修之义也。