:中华测字术.古今实例篇

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中华测字术.古今实例篇
位”和“泣”字
宁波有个叫胡宏的人,对于易学有精通的研究和独到的见解,特别是在拆字方面,多有奇验,有一次,他遇见有两位赴试的考生问他们此去考试的得失,胡宏回答说,你们两个,有一个应该考中,而另一个当有丧服而阻。二人皆不以为然。
事情过后,却如胡宏所言,一个因丧父而失去了考试的机会,另一个却入榜高中,于是他们便来问先生,是怎么知道这样的结果。
先生说:“丧父者来问我时,正好有人提着水而过,水与立,合在一起就成了个泣字了。所以说知道有哭泣之事发生。中榜者在问时,正好有一个人站在我的身边,站我身边的一个人,加上立字,成一个位字,因此我知道此人必中无疑。
 
一心回来”
张乘槎善于相字,一位姓刘的人很想让他为已一占,但是没有机会。 有一天,这位姓刘的人正好碰到了张乘槎,便提出要求,让为他预测,但又不说明预测何事,只让对方猜, 想验证对方的结果正确与否。张乘槎说;“必须写一字才可以预测”当时正好有一个修习小学的书生在旁边练字,正书写《千字文》 “至德建名立”一句。刘就“德”字请对方预测。张回答说;“只不过想预测行人罢了。”
刘说:“您说对了.那么,请问出行的人什么时候能够回来呢”张回答说:“从今天起四日后必定回来。”刘说 :“恐怕事情不了,他不肯回来的。”槎说:“一定要回来的。”后来的结果真的是四天回来了。
刘问其中原故,张回答说;“‘德’字左边的双人立,便是行人的象征,右边有‘十四’字头,所以报定为十四日下面又有‘一心’两字,所以报定为对方一心要来 。”
 
瞎子王龙
新安有个叫王龙的人,是个有眼病的人,人称瞎龙,每每遇到事,便起数而占,多奇中。有个人为生孩子的事,写了个“竹”字问王龙,王龙说,“是个双生,要在二月间才能生,而且两个都是男孩子。但是怕命不久长。”对方问为什么这样说,王龙回答说:“你写的一个竹字,乃是无根之物,所以不久长也。”后果然是这样。
有一天,四五个赴京赶考的举人,共同写了个“贵”字问王龙考试如何。王龙说:“好,必中。”其中有一独眼的人,想走时,又返回来了,王龙对他私下说,:“今日此去考试,只有你一个能考上,其余都难如意。这个独眼的考生问,为什么呢。王龙说,你们那么多人写一个“贵”字,你没看见贵字之下是一目人呀“(貴字繁体下面是目人字样)
又有一次,有人写了个哭字问病情,王龙说:”是你什么人得病了?”来人回答说:“是我父亲”。王龙说:“你父亲就生你一个吧?”来人说:“是的”。王龙说:“没关系,哭字上面两口双全,下面一人,以时而论,戊日便好,哭为水,戊土制水,不但如此还应得一个儿一子,因为犬子旁有一点呀”。果如此。
由于王龙的名气很大,找他的人很多,当地有个官员怕他骗人,想找个借口处置他,有一天就把他叫到官府问:“我手中拿的是什么,如果猜对,便放你回去,如果猜错,就乱棍打死。。”王龙让这位官员指一物为占,正好这时有位少妇在堂下喊冤,这位官员就指少妇为数,王龙说:“你手中之物,只是一麻雀而已”官员一惊:“又问,是死的还是活的?”王龙说:“生死在老爷手中掌握”这位官员想,这个瞎龙已猜出了他的心思了,如果猜对是生的,会马上把它弄死,如果猜对是死者,就会把它放了。便问他:“你是如何知道是麻雀呢?”王龙说:”此妇人为年少隹人,少字加一隹字,不就是雀字吗,她又在堂前喊冤,身穿孝服,以意解之,必为麻雀了。”官员无话可说只好放了王龙。

席间问孕
有个叫栎公的人,善于相字,一日正在喝酒的席上,有人写个“九”字问夫人怀孕情况。栎公看后说:“你还没有得过儿子呀?这次就会给你生个不平凡的儿子。”对方问:“你怎么知道的呀?”栎公说:“你写这个字,象兄不成兄,所以知道孩子无兄弟,你就这一个儿子。九,在数理上是个阳数,故当得知是个男孩。这个字象凡字而又不是凡,所以你这个孩子将是个不平凡的孩子。”接着,栎公又说:“怀孕的人不是你真正的妻子。”对方回答说:“你说的很对。”接着又说:“你是怎么知道的?”栎公说:“字象元,而又不是元,所以知道不是你的原配夫人,这个字添到室中,则是个‘宄’字,外为*,内为宄,须防室中有不测之灾。”对方说:“真神奇呀。这个怀孕的人,是我的一个丫环,因为我的妻妾比较多,她们都很嫉妒,想方设法害她堕胎,没办法,不知到能不能保全得住?”栎公说:“没什么事的,谁也伤不了他,因这个字是‘完’字之尾,定会有个完美的结果的。后来,果然如栎公所测,生了个男孩。
至理测法 △欠字一人书欠字问六甲,馀曰:“明日生男,决非首胎。”时十月初十,到次日果生男。 其人复问字理,曰:“欠加两点爲次,故知非首胎。加土爲坎。坎,中男也,故知生儿。初 十来占,加十一在旁成坎,则今日当産无疑矣。” △门字一人书门字问病,馀曰:“死矣!尚何问焉?”问字理,答曰:“门字之形,乃日有馀、月不足耳。”其人曰:“女病也。”馀曰“必死!”阅十四日验。 △乡字一人书乡字问婚姻,馀曰:“姻缘虽易成,男女亦相得,第奈何以真童而娶再醮之女。幸末笑乃节字,到后却能守节。”其人笑曰:“此女果作过养媳,未成婚而夫死,今翁姑欲 嫁之也。不识字理何居,先生何以备知若此?”馀曰:“此无他,乃牛郎织女巧相逢耳。因 郎字全,织字只有半边,是以知之也。”复问:“到后守节,何以不守前夫。”答曰:“节 旁耳直。今乡旁耳多一曲,是以知其节掺之蒊二次嫁也。” △亥字人有遗孤五岁,偶病。其乳母以亥字问吉凶,馀曰:“亥乃孩不见子之象,上是六不 全,中是久不得,下是人不长;本月三十日是月尽,亥爲时尽,此儿殆难矣。”复以一字再 问,馀曰:“一乃生字之终,死字之始,则生从此尽,死从此至矣。况是半个十字,禄命止 于五乎?”其师又以水字参决,断曰:“水字之形,不能永之象。五行之数,土数五。土能 克水,难过五日矣。”至九月初五果殒。

张字维杨汪四被总宪拿问,其羽以张字问吉凶,且曰:“今已有东王爷书到,早晚能出否乎?”馀曰:“此字大凶,生且难保,安望其出耶?”因断曰:“吊客当头,丧门煞局,内 中王心已偏,恐终不能挽回矣。”时在九月二十也。至十月终,果自缢于监中。 △绣字一人书绣字问婚姻,馀曰:“婚姻必成,且十分得意。”问:“何故?”曰:“红丝紧系萧郎足,姻缘自成更美者。字末三川六段,又爲地天交泰之象,夫妇可以偕老。”其人悦而去,至十二月成伉俪。 △青字壬午十月,有游宦书青字问曰:“昨闻邸报传云,圣驾南巡已到红衣铺矣。弟有一故 旧随来,意欲候之,不知何日至此?敢求细推。”馀曰:“字中上乃主形,又是半个来字,必应南幸来至半路矣。但作乃阴象,又是半个背字,塞北阴方必应。圣心恋恋于阴方,将至 半道而返也。”其宦犹未深信。果报:驾未逾淮,得太后之旨,遂星夜回銮。 △瓦字一人书瓦字问摇会得否,馀曰:“得会。”曰:“人衆尚在初起。”曰:“虽系初会,必得!”因批云:“瓦盖衆人之头,字形二十九点。得会!”其人去,顷复来曰:“会得矣,点亦如数。” △火字一人书火字问:“出门与在家孰利?”馀曰:“出门利。此字中间有开脚之人,自宜 行动。若在家中,有灾害也。”时旁一人即指此字问曰:“有一儿欲随贵人上京,今在姑苏觅一儿作伴同行,利否?”馀曰:“大利。”问何故,曰:“火字叠见,乃炎字也。北方水 乡,此去有既济之义,故利耳。”其人曰:“北方水旺,炎旁加水乃淡字也。财气不亦淡泊乎?”馀曰:“否!非此之论也。两儿皆南人,南方是火地。跟官之人势必炎,炎而字中又 两重火。现据理断之,嫌其太过。所幸者,远游北方水旺之乡,得水制之,则火不倡狂,而两相爲用矣,乌可志其美而反谓之淡泊也哉?”其人复问二儿高下,余曰:“二火一上一下, 自有高低。但子之儿高,彼之儿不及也。”请厥理,曰:“先一位以火问事已过,乃退时之火。兄仍以火字问事,乃方兴之火。以此较之,是以知此儿后来高于彼儿也。” △鳧字一人书鳧字问官司,馀曰:“大不利。”其人问故,曰:“枭神头,白虎脚,勾陈身,膋蛇尾,四凶齐犯。若到官,夹打俱有。一倒便见矣。”因将鳧字倒置几上,令彼自观,时旁观者皆叹服。 △元字一人书元字问六甲:“男女何居?”馀断曰:“二八之形,巽卦之变,生女无疑。”复以问他相字者,则不察字理,辄曰:“生男。”至分娩,果産一女。 △元字一人将元字问男女,馀曰:“生男。”复以问他相字者,则用吾前效应曰:“生女。”至分娩,乃一男。其人复来问字理,馀曰:“元乃乾健之体,四德元爲之首。兄之所娠又系头胎。况兼三笔写成,可改作儿字。故知生子无疑也。”其人问:“师曾断此字生女,弟遂 写此字求数;因复以问于贵同道,彼亦断女。何故却生儿子乎?何故师所断与前异乎?愿闻 其说。”馀笔曰:“夫一字之来有一字之机,彼人乌足以语此!盖前一人之元字中,二横如桥,字乃四笔写成,数属偶,故生女。兄所问之元字,头尾昂藏,字乃三笔写成,数属奇,故生男。偶尚不清,曷爲乎测字哉?邵康节先生曰:‘字同事不同,不宜此而宜彼;事同字不同,倏变吉而变凶。’此之谓也。” △门字一官欲赴京选,问行期,书门字,兼叩功名事。馀曰:“此字问功名,可谓大利,但行期迟缓,当爲年翁细析其疑。夫门,可开可闭。今方冬令,天地闭藏犹门之闭,进出不通。若交春令,万物萌芽犹门之开,往来甚便。以此推之,今岁尚未能行也。且字体乃朋来未齐 之象,年翁必然等候亲友同行,大抵在于新正耳。”其官曰:“弟实欲等浙中二友同行,约 灯节前到,故问以决疑也。”
 
 
△幸字一人书幸字问病,馀曰:“不吉。”因问病人年庚,曰:“四十九岁。”馀曰:“幸 字反有三不幸焉。问病不宜见士与木,今数中士木交加,一不幸也。木中桑木爲最坚久,今不成桑木,二不幸也。不完五十,三不幸也。人不能全天命之年,虽幸,实不幸。逢辛日或 辛月,恐不能侥倖。若挨过八月至十月,方可谓之幸也。”一月后果卒。 △麟字一人书麟字问终身,笔迹肥浓,横直停匀而有神采。因显唬骸按俗郑?贵人之格也。”其人曰:“我贫汉耳,何贵焉?”馀曰:“年翁勿讳言,年翁之贵非自得之也。字后庇荫起 手,当是袭职之官。字有戈戟之形,必居元戎之位。贵则贵矣,但一生不利于南。纯水之形,宜往北方便利。二十上下,妻宫寂寞,夫人早已仙游。三八之时,作事多应迷舛。末笔生三 尾,子有河东。上有‘六十’形,下有‘死年’局,问寿只许六旬。纵然自少至老荣显,若不升往北方不宜,兄弟不得力,六亲无依。此狂瞽之言,请贵人取择。若云非贵,岂其然乎?” 其人始点头曰:“弟非他,乃京口郭某也。现授广东水师参将,今年二十九岁矣。二十四克 妻。舍弟尚未登仕途。吾本籍北京,十五岁因难荫,即来江南,至今十五年矣。虽有一官,其实百事不遂。幸遇高明指教以南北之向,可谓之半仙也。”揖谢而去。 △茆字一人书茆字问婚姻,馀曰:“极易成,但*者耳,兄何留恋于彼耶?”其人笑曰:“ 果是!一美*与我相处有年矣,今彼有从良之愿,吾欲娶之,不识字理若何?而先生真可谓 神见也。”馀曰:“此字全是残花败柳之象,是以知其爲*也。末笔从节,犹可以爲善,兄当娶。” △陆字钊生书陆字问天晴雨,馀曰:“必晴。”曰:“此时将午,已霏霏矣,安得晴乎?”曰:“包晴!字左乃阴不阴、阳不阳之象,本日天色自然晦而无雨。字右却有两个土字,土能克水,岂有雨乎?但土空则陷,恐来日当有雨耳。”果然。△病字一人书病字问病,馀曰:“女乎?“曰:“然”。曰:“无妨!内省不疚,何忧何惧?上面主人安稳,下面内人端正,决无害。丙属火,逢土日泄其气,可愈。”其人去,未十日来云病已愈。


家字一游宦书家字问家中事,馀曰:“一家完全,人口皆安逸。守字头,缘字脚,且在此地守禄,家中毋庸虑也。”至新正赴郡,得起复之信,自来述喜。 △笔字周龙从仪真至扬,携一笔字问终身,馀曰:“笃字头,律字尾,中一竖有精神。逢丑年,交鸿运。十二年顺利,家业长二千余金。二十岁上下即走关津渡口,以建立功名。丰神虽潇洒,但眉间定有伤痕。笔之爲物纵然贵重,却随人掌握而行。以吾观之,早年即当爲入幕之宾,妻迟子晚,祖业又凋零亏煞个算头,着实也,到后来受用些墨沈馀芬。”批毕,周友曰:“名不虚传,此乃敝友邵令铭所书之字。今年二十八矣,尚未娶。本贯浙绍人,在敝衙门作幕数年。今又有吴江邑尊杜至彼,欲应聘,未知利否?至伤痕之说,尤属如见。”馀曰:“若往吴江更利。”于是别去。后十馀日复至,携邵谢贴来,兼有诗曰:“闭卧青山愧丈夫。”可想见其平生矣。 △用字一人书用字问求谒,馀曰:“断难见。”而其人曰:“我屡候之。”馀曰:“虽屡候,彼终不能见也。”问何故,曰:“字之上半全是闭门不纳之象,不独闭门,而门内复将一木 紧紧撑之,如此安能见之耶?”曰:“彼不出耶?”曰:“字乃截角之形,彼再不肯出头也。” 旁观者皆抚掌称快。 △齿字有人书齿字问:“一人出外十馀年,何时回来?”馀曰:“死矣。”问何故,曰:“ 太岁当头,外边重重险厄,终归于凶,是以知其死也。不知年几何?”曰:“三十六矣。” 曰:“必死!齿,年数也。普天之下,从无三十七齿之人,今以此字问之,恰值三十六岁,吾知其必不能生还也。”其人泣曰:“神数!此吾弟也,一出不归十馀年,杳无音信。昨有一友从比来,言在某处会见,适吾弟病笃,不能作书,剪发辫寄归,令其妻嫁,死后行囊如洗,蒙此友施棺殓葬。吾犹未深信,故特来一决。今如先生所断,则事果实矣。且三十七齿之说,尤匪夷所思,宁不令人叹服?” △吝字一人书吝字问婚姻,馀曰:“上有交欢之象,下有和合之形,姻缘可谓美矣,必成!”其人曰:“神数!本系成事,姑问之也。” △弦字一人书弦字问曰:“聘一夥友,约在腊月前来,今已新正尚未见到。”馀曰:“此人不来矣!字左乃膋蛇,字右乃玄武,二人相合已共事矣,岂来乎?”因批曰:“龟蛇二将相连,彼已别生枝叶,祖师不可认真,夥计须当另觅。”其人曰:“龟蛇之说信有之。吾闻其新遇一人,将有共事之意。吾疑信未定,故来问耳。”△虯字一人书虯字问婚姻,馀曰:“必系寡妇,先私后娶,然却易成。”其人背后一友笑曰:“请教字理。”馀曰:“花烛之余,岂非寡妇;伤风败化,必有私情;幸王化虽败坏之极而风声只缺微边,往来虽久而知者犹少也。”其人复问:“何日成婚?”馀曰:“L爲半九之象,立春前五日成婚。”二人皆叹曰:“神数!果日期尽不爽。”钱字(观梅)一人手持一钱置于几上,复指钱上顺字问婚姻,馀 曰:“必成,况已成矣。”问故,曰:“钱乃团圆之物,外圆内方,地天交泰之义也。倒指顺字,可谓手到即顺也。”复问财气,馀曰:“惟财气欠旺,只可二三分之利。”曰:“何故?”曰:“钱乃外实内虚之物,衣服什物虽有而资财恐不多也。且顺字从三写起,愿字结局,只得三分如愿耳。” △寅字正月初八,一人指时宪书上月建之寅字,问曰:“闻得圣驾南巡否乎””馀曰:“宇宙一人之象,正是兆民仰问圣上之字也。上有离宫之形,下有甲胃之人卫之,财巡必矣。寅,阳木。下月水日到。”后到二月初七壬午日,驻跸维扬。△公字一人以公字问事,久不与断,平国先来者先测,而后至者次序应之,故不笪即断也。至临测时问之曰:“何事?”则曰:“忘之矣。”转身即走。馀曰:“来,且勿行!尔非真忘之也,不过因我之迟而生恚耳。”其人曰:“请说。”馀曰:“字虽公字,却有一团私心;况分字头、去字脚,汝必与人共事,今欲分头而去也。”其人曰:“诚如所言。我与表兄合夥开一银店,将及三载。今欲分账自开,不知吉凶何居?”馀曰:“一言成讼,此话可谓难讲矣。末笔更带玄武,其中必主小人刁唆,不日将见官司,宜止之。”其人叹服。后旬日复来测定,自言:“承指教归,并不言及分账之事,而表兄与我甚相得,亲许来岁分店各开矣。” △求财二字一人云:“我欲求财,请测一字。”馀曰:“甚字?”其人呆视不动,馀曰:“汝又不写字,又不拈字,我即将求财二字测之。”其人曰:“知我作何生意?”馀曰:“当是卖果子,否则必是树上所生之物。”曰:“何方买卖?”曰:“东南买至西北方卖,先曾做过。有本而艺术不精,以致亏折。目今第二次矣。生意虽精而本又不足,意欲与人合夥同行也。是乎?否乎?”其人曰:“神数!果是往洞庭山买木瓜、香橼等至淮北卖,前岁之货大半黑烂,本折过半。今实约龙同行,利否?”曰:“利。”旁观者问:“先生所言句句对针,而其理何所据,遂如此之应。”馀曰:“求财二字皆有木形,故知买者果子也。求中全然见本而有不永之象,财中只有半本而有搬贩之形,是以又知其前后事也。”又问:“何以知其前此艺之不精,而此番之精?”馀曰:“求如丧字头,是以知其不精;财如射字形,是以知其可中也。”


子字一人书子字问曰:“有一女,先曾许某氏儿,实未受聘。今父母欲嫁之而是儿欲以赖婚讼官,此事吉凶何如?”馀曰:“蜉□之羽,只取一时之荣,不顾后来之患。今官司将欲成矣,谁教你存心不好耶?明明一好字也,谁教你去其女耶?”其人复以童字问曰:“今彼狡童欲于未鸣官时,先勾恶党肆行抢亲,保策可以御之?”馀曰:“童字似重,若到官时恐有重听于彼之兆也。”其人悚然曰:“然则毕竟如何结局?”馀曰:“以字理度,可挽回,彼亦不抢亲,办不告官,但汝能从吾言否?”其人唯诺,馀曰:“童字有奇巽之形,此子计必妥贴。又有立里之义,兄当代彼聘妻。爲今之计,可央至亲到彼处,苑转开导,许以赠财代聘,而于里中择一女爲彼定婚。俟其肯依,然后嫁女。此两安之计也。”其人谢别。一月后,闻其女已嫁,而彼家亦得财息事矣。 △衡字吴友于灯下书衡字问行人,余曰:“二人同行,中有急字头,内有思字形,欲来之急也。今晚是丁丁,行到亭止之象也,明晨当至。”次以二人同至。△鳧字一人书鳧字问婚姻,馀曰:“易成,当是再醮。”其人点头问:“理安在?”馀曰:“倒凤颠鸾,婚姻极美,岂非易象?字之上,鸟也;下如鸟巢。今鸟已不在窠中,则是换巢鸾凤之象也,岂非再醮之妇乎?” △鳧字一人书鳧字问:“守旧与更新孰胜?”馀曰:“字乃败翎鹦鹉之象,又象褪毛鸾凤。守旧不宜,决无兴旺之日。此时春光明媚、花卉向荣,细推数中,乃天机到处鸟能言之兆也。若更改生涯,自然十分得意。”△鳧字一人以鳧字问生意,馀曰:“鳧鳧鸟乘风,可以翺翔得意,然无尽日飞腾之理,恐不得久。”其人笑曰:“神数!我所卖者,要货也,大抵半月已耳。”又一人即指此字问生意与月建,馀曰:“岛屿风轻鸟倦飞,此数不利,当慎之。” △芍字一人书芍字问病,馀曰:“病者必年少之妇,二十岁上下之人也。”其人惊曰:“然!生死何如?”馀曰:“病犯黄幡豹尾,焉能得生?且花月,女象也,字中全是花残月缺之形,吾恐其葬已的矣!”其人去后,未一月来曰:“先生神数!向所测芍字,乃内人,二十岁矣,得輶羸之疾。昨忽驩语,至夜身亡。次日偶检历本,恰是箕水豹值日。数之奇验一至于此。” △言字一人书言字问病,馀曰:“先凶后吉,其病无妨。但调理欠周,恐多反覆。”
 
 
△磨字一人书磨字问出地风水,馀曰:“历字头、磐字尾,历年悠久如磐之安。且数内人财两旺,将来富贵双全。”其人笑曰:“先生何谬言也!消磨消磨,何发之南?请直言无讳。”馀曰:“王体公卿,吾视之如平人,岂肯因其贵而屈吾节以媚之乎?今据所书之字测所问之事,不过言其理之如是。”其人曰:“既然此地可用,敢求细细指教。”馀曰:“上面一点 乃墓主也,石乃墓前之碑,林爲树木。乃即林堂如此之地,可谓吉矣。葬后二十四年当发解元,历官知府,俸享二千石而终,此地之发贵如此。”其人悦曰:“字之恶而测之美,实奇门相反之道理固有之。”馀复曰:“兄以爲消磨之磨,恐有不利。设若书一仙字便能成仙,书一鬼字即能见鬼乎?”其人赞叹去。


球字一人书球字问六甲,馀曰:“王旁乃璋珍之畔,球琳爲美玉之名;求配艮卦,主生少 男;非十二即二十见喜。”分娩果验。 △沛字一人以沛字问失物,馀曰:“何物?”曰:“镜也。”曰:“在!速归,向宅边阴沟处,寻有破衣断带裹之。”其人去。到晚来曰:“得之矣!果在沟边,破衣坏带紥系。” △恙字一富家任事者,因负心,主人欲控府处之,书恙字问当否。馀曰:“字乃恩断义绝之象,此人已十分怀怨矣。又有隐恶扬善之形,如其可止则当止之。”曰:“今彼反无赖,先 欲鸣官,如何可止也。”曰:“此字拆开,寮是‘大人爲美,自然得息’。兄但静以待之,彼无能爲也,岂不闻穷寇勿追乎?”其人依言。后负心者屡控,俱不准,遂息。△飒字一人以飒字差别行人,余曰:“风前立见,朝暮当来。”复一人亦指飒字问行人,余曰:“人不能来,去几时了?”其人曰:“系逃亡去,一载矣。”馀曰:“内犯玄武,外带勾陈,安得能来?交辛月当在,有意无意中得信也。”又一人仍复将飒字问行人,余曰:“三天后至。”于是旁人问曰:“行人是甚亲?”其人曰:“夥计,往南京置货。”旁人因问曰:“先生何以三数同事同字,而断法不同,又皆应验,其理何据?”馀曰:“此机耳!夫字之来当观吉凶之变化,若心镜光明,无响不应。先一飒字,适我起立,东风拂面,故即用天机之发以应之。至次位飒字,乃问事过端面濡毫,故从字推人来必迟,更先有信也。而第三位之飒字,许三天到者,后三天逢辛。 △满字黄龙书满字问田禾,馀曰:“时雨滋苗,十分生发,秋收可以称心。” △庆字一人书庆字问府考,馀曰:“府尊甚爱其文,上六下八取之。其人大悦。后出案,果然。 △卜字朝宦请馀问婚姻,书卜字。馀曰:“大贵!非本郡,比年翁犹高数倍之家,且易成。” 宦悦曰:“果在都中议婚,男女两家亦远隔五百馀里,果系大贵。敢求教字理。”馀曰:“ 字之体,金枝玉叶,一竖爲金枝,一点爲玉叶,故知其爲于金小姐也。卜字乃外字之边,则不在本郡。可知卜字可上可下,则其易成可决。”宦叹赏而去。△投字一生岁考书投字问等第,馀曰:“四等。”其人屡考一等,至发落时却是一等三名;因与某生代笔,事破,文宗唤至,立责二十,置之四等。其同来之友复叩字理,馀曰:“投乃股字打字相合而成。秀才打屁股,非四等而何?”

 

唯字一人书唯字问功名,馀曰:“宪体也,非司即道。”其人曰:“何以知之?”曰:“前呼后拥,非府道而何?”其人大服曰:“此吾舍亲,果系广东惠潮道。” △桢字一人书桢字问会场,馀曰:“明明宰相之体,春闱必中无疑。且极字头、贵字尾,问功名可许极贵数中;卜乃圣上亲点。”初亦不知何人,后乃知姑苏吴廷桢也。 △高字一人书高字问:“欲寻一店面,生理何如?”馀曰:“极易!现今有一店面等租,店头店底俱全,只将中间人口搬出,让兄卜居,挂个招牌便成店也。”复问:“何方?”曰: “字从庚辛起手,当是西南方。”其人去后,十馀日来云果然。

 

△长字一人书长字问:“买一骑好否?一日可行几多路?”馀曰:“马化龙肠,千里龙驹也;良字脚,德力兼全,宜买。若乘之,自然驰聘得意。”△纸字一人书纸字问山地风水,馀曰:“一边皆纺绩缝织之旁,此地必多生女,先从终字起,后全氏字,又应夫终而氏存,主多出寡妇。不利之地,勿用。” △非字一人书非字问谋圣,馀曰:“此事成矣!将来四面纤巧,更有大利。”其人曰:“果系已成之事,何以知之?”曰:“非爲韭芽,自春至秋不绝,其利故大。非乃纤字之心,故四面纤巧事皆从心而起,故曰将成。”其人大悦,果得利,乃盐院事也。” △焉字一人书焉字问病,馀曰:“瘫症也。似马非马,不能行动;似爲非爲,服药无用。” 其人曰:“果然!疯瘫四年矣,近日以得足疾,故问之耳。” △杜字一官书杜字问曰:“有一术士讲炉火之事,谓之炼银母利否?”馀曰:“杨头墨尾,此乃杨墨之道也,最邪不正。叱堂下杖之,以戒其误人之妄。”其官深然吾言。 △锺字西商某书锺字问终身,馀曰:“有金有玉,有位有基;有宝镜出土之象,有异乡重发之形;爲八音之领袖,振衆声之洪响。可谓美数矣。” <7>“德”字之占   此为山东农大一教授所写,当时他把“+”中的那个横写得上挑而长,划过双立人上部。我脱口立断:“你小时头部受过伤,是一针状物从头侧扎入,应为金属性的缝衣针或钉子之类。”此人大惊,事实是,此人小时趴地麻袋上玩,被上面的钉子所扎,从脑侧扎入约一寸多深,离太阳穴只差一点。众人皆叹此人命大福大,其却说:“那是老天爷怕我嫁不出去,才留你一命的,你要透过现象看本质”!笑声一片。 <8> 占例解析: 1、一横直冲双立人上部,受伤之象,上部即为头部,此横又形如针状,起笔处粗,故断针状物所扎头部。 2、此横从双立人旁侧面冲入,而非从上冲入,故煌脑侧受伤,而非头顶。 3、斜斜上挑为金笔,故断是金属性而非竹蔑、木刺之状物。 4、断在小时候,因是双立人上部受伤,上部为北时之故。   此断打破常规,不是用传统的拆分法和八卦字法,用的是“天地易测字”之形意状态法。 是天地易人十年面壁的心得。   古人相字之中亦有一“德”字之占,断言是“行人十四日后一心要回来。”因双立人象 征行人,“十四”字头断为十四日之后回,下面“一心”双字,意对人一心要回来。   由此可见,断事不可混,变通方是道。十人写一字笔法各不同,一字占十事,情理自然 别。运用之妙,在乎心神。