黄釉罐:友有四品，不可不知：家长老师们啊，请听一听孩子泣血忏悔的心声！（视频）

友有四品，不可不知：
有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。
——《佛说孛经》——
世间上每个人都需要朋友。朋友有所谓的益友与损友。什么叫益友，什么又是损友呢？在《佛说孛经》里说朋友有四品，就是四种朋友：
一、 有友如花
好时插头，萎时损之，见富贵附，贫贱则弃。
有的朋友像花一样，当你盛开的时候，他把你插在头上，供在桌上；假如你凋谢了，他就把你丢弃。也就是说，当你拥有权势、富贵的时候，他把你捧得高高的，凡事奉承你，随顺你；一旦你功名富贵没有了，失去了利用的价值，他就背弃你，离开你，这是嫌贫爱富的朋友。
二、 有友如称
物重头低，物轻则仰，有与则敬，无与则慢。
有的朋友像称一样，如果你比他重，他就低头；如果你比他轻，他就高起来。也就是说，当你有办法、有名位、有权力时，他就卑躬屈膝，阿谀谄媚的向你低头；等到你功名权力没有了，他就昂起头来，看不起你了。
这两种如花如称的朋友都是损友，我们应当远离，如《增一阿含经》说：“莫亲恶知识，亦莫从愚事，习近恶知识，后必种恶根，永在暗中行。”
三、有友如山
譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢.
有的朋友像高山一样，山能广植森林，豢养一切飞禽走兽，任凭动物聚集在里面，自由自在的生活。所以，好朋友像山，有著广阔的心胸，就像孟尝君一样，有食客三千，能容纳很多的朋友。
四、有友如地
百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄。
有一种朋友如大地，大地能普载万物，我们在大地上建房子，栽种花草树木，乃至人、车行走其上，大地都毫无怨尤的承受著。所以，像大地的朋友，可以普载我们，替我们担当，替我们服务。
这两种如山如地的朋友都是益友，我们应当亲近承事，如《增一阿含经》说：“当近善知识，人中最胜者，人中无有恶。”
听听孩子真诚忏悔的心声
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弘法学释迦——寂寞能忍
念佛学弥陀——大慈大悲
智慧学文殊——善用其心
修行学普贤——当下落实
处事学观音——慈悲为怀
立身学势至——发心精进
待人学弥勒——广结善缘
做事学地藏——誓愿宏深

感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。
感恩，是一种美德，是一种境界。
感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。
感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。
感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的教育。
感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的永恒回报。
感恩，让生活充满阳光，让世界充满温馨。
学会感恩，应该是学会做人的一条最基本的标准。
你我学会感恩，从今天开始。
“滴水之恩，当涌泉相报。”即便资助者不要求他们回报，他们也应当学会感恩，因为只有学会感恩，才会少些抱怨、仇恨和对抗，多些宽厚、友善和快乐；才会对生活寄予希望，对别人施以爱心，对工作怀以敬意，对社会予以回报；才能在社会中与人和谐相处。
感恩是一种情怀，你有一颗感恩的心，你会快快乐乐地感受学习，体验生活。你有一颗感恩的心，你会规范自己的行为。你有一颗感恩的心，你会感受到父母对你的感情，老师对你的恩情，朋友对你的有情。人的一生中，缘起缘灭，人生事态，怀着一颗感恩的心，对待你生命中适时出现的每一个人，哪怕他只照亮了你人生中很短的一段路。有这样良好的心态，你就会积极面对人生，顺利越过你遇到的每一道坎。
乌鸦反哺之义，羊跪乳之恩。受人之点滴，报之以涌泉。施人慎勿念，受施慎勿忘。这一切的一切告诫我们要做一个有爱心，懂得感恩得人。
让我们用生命之光照亮每一个需要帮助的人。愿感恩之心常在。
感恩，让生活充满阳光，让世界充满温馨……学会感恩，你才会得到更多的情感回报，你才会达到更高的人生境界。
感谢老师的教导
感谢同学的帮助
感谢朋友的关怀
感谢医生保护我们健康
感谢警察保证我们的安全
感谢清洁工给我们洁净的环境
感谢花的芬芳
感谢草的清香
感谢天的辽阔
感谢海的宽容
感谢爱的博大
有一种行为叫做感恩，拥有感恩之心的人是美丽的。
有一种行为叫做感恩，做着感恩的事的人是高尚的!

孝亲：
身体发肤。受之父母。父母与我。实为一体。
我爱自身。应孝父母。能不辱身。便是荣亲。
友爱：
兄弟姊妹。手足骨肉。痛痒相关。休戚与共。
兄爱弟敬。和和睦睦。相推相爱。家庭之福。
敬师：
师严道尊。人伦表率。道德学问。是效是则。
养我蒙正。教我嘉谟。不敬其师。何能受益。
择友：
近朱者赤。近墨者黑。朋友相处。有损有益。
益者近之。损者远之。劝善规过。端赖乎兹。


环保公益短片《狐狸只有一件衣裳 》（感动！）
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晨叩钟偈
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视频: 观世音菩萨的故事---六字大明陀罗尼

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阿弥陀佛和文殊菩萨应化人间的故事
唐朝法顺和尚，是长安万年社氏之子，又叫做杜顺，乃社如晦的族长。他在少年时代就受到随文帝的器重，每个月都赐给月俸供养。
非常不可思议的，凡是有病的人，不论其病情如何，只要是和尚面朝着他坐着，没多久病就会好了。甚至于有一生下来就耳聋的，和尚召唤他到跟前，和他谈了几句话，耳朵就能听到声音。有的天生哑巴口不能言，和尚对他说了一些话，他就可以开口讲出话来了。甚至颠狂的疯子之类，和尚叫人带他来，面对他禅定，不用多久，疯颠的人也就不疯了。
有时候，临着溪水的急流，随行的侍者看溪水湍急，这样急的流水，要是涉足过去，恐怕会站立不稳被水冲走的，但和尚说：「你们不用怕！」他亲自引领众人涉水，这个急湍的水就断了流，变成温和的潺潺流水了，这样的神迹实在是人们想像不到的。
和尚对自己的神异事迹从不放在心上，他研究华严深得法要，随文帝为了敬重他，常常请他入宫殿里，说是会为宫中带来详和之气。宫中皇亲国戚所有贵人都像是供养活佛一般的尊重法顺和尚。
到了唐太宗即位，有一日召见他：
「大师！我染上了暑气非常不舒服，您一向有广大无边的神力，不知您有什么办法可除去我的病患呢？」
和尚回答：
「圣上的崇高德行寰宇都知道的，这区区的病情有什么好耽忧的呢？如果要让病早点好，您必须颁下圣旨，大赦天下，以此功德，圣躬自然会安好的。」
唐太宗就依照他所说而大赦天下，恩泽了许多的囚犯，得到民心的爱戴，果然病体就好起来了，太宗病好以后，就给和尚对了一个称号叫「帝心」。
法顺和尚证入法界观，专弘华严宗。
他的门下，智俨尊者是其高足，传承了他的衣钵，是为二祖。另外，他有个弟子叫智冲，有一日拜别和尚：
「上人！我要往五台山，礼拜文殊大士！」
于是和尚交一密封信给智冲说：
「贤徒！要是你见到了大士，可拆开此信来看，记住了啊！」
「弟子遵命！」
到了五台山，走遍了深林幽谷，景色奇伟，一如想像，偶然间见到山上有位老翁，那老翁对智冲说：
「看你急急忙忙，很辛劳的在这偌大的山野里赶路，到底为了什么呢？」
「您问这个呀，不瞒您说，我是想在此深广名山之中，求见文殊大士的呀！可是找来找去都没有见着，不知道大士到底是在什么地方？如果您知道的话，请告诉我吧！」
老翁就很客气地回答他：
「原来你找他呀！据我所知，文殊大士去长安弘法已经很久了，到现在大概还没有回来呢！你到这里来想要见他，恐怕是白跑一趟了。」
于是，智冲恳求地说：
「慈悲的老人家！请您告诉我，想来您必然知道大士的下落才对，求求您指示，我感激不尽！」
「好吧！既然你一片诚心，我就直说了，你所要找的大士，就是法顺和尚！」
智冲一转个身，老翁就不见了，这时候智冲打开了密信一看，里面留了一首偈：
「游子漫波波，台山历土坡，文殊碉这是，何更问弥陀？」
意思是说：无知的游子漫游跋涉，在五台山历尽了千辛万苦，其实文殊就在这儿，又何必再去问弥陀？
原来山上的老人乃是弥陀的化身啊！
智冲急忙地赶回了长安城，那时法顺和尚--亦即文殊大士的化身，已经舍报安然示寂了。当时是贞观十四年五月间的事。（转）
佛陀故事会：五百位婆罗门女净心得道缘
佛陀在舍卫国时，国土东南有海，海中突起一地，遍地尽是香花茂林，环境清幽雅致。
当时有五百位婆罗门女，虽然精勤修道，却不知有佛陀这位圣人。一日，她们聚在一起，相互告言：“我们今生得此女身，从少至老为诸多不自由所系缚，人命短促有如朝露，朝不保夕，无常逼迫甚不如意，倏忽即亡。我们不如前往东南海的香花台上采摘香花，祭祀梵天；并且精进持斋，祈求来世投生梵天，长寿不死，且得自在，远离忧苦。”言毕，婆罗门女立刻备齐各类供品，至香花台斋戒祭祀，企求梵天降临，满其所愿。
这时，在舍卫国的世尊，以神通力得知此五百女的心愿，其心虽同俗人，追求有为生灭之法，然其善根深厚，仍可前去度化。于是世尊带领大众弟子、菩萨及天龙鬼神，飞升虚空，来到海中的香花台，并且端坐于大树之下。五百婆罗门女顿时为这突来的异象所震慑，以为是大梵天王被她们的诚心所感动而慈悲降临，个个欢喜无比。此时，随佛同来的天人告诉她们说：“其实在你们面前的不是大梵天王，而是更尊贵的三界导师──佛陀，他以清净无为的佛法，度化了无量的众生。”
婆罗门女听了，立刻恭敬地顶礼佛陀，并且祈求：“我们因垢染深重，所以今世生为女人，希冀佛陀慈悲加持，能令我等投生梵天。”佛陀说：“你们因宿植善根，所以今日才会发此愿心。世间有二件事昭然不隐，一是人间受苦、天道享乐，为善得福、作恶受殃；一是世间的快乐属于有为、有漏的福报，报尽还要堕落，令人烦忧，唯有寂灭无为的涅槃之乐，才是最究竟的快乐。”佛陀更进一步为其说偈：“知世坏喻，幻法忽有，断魔华敷，不现死生。见身如沫，幻法自然，断魔华敷，不现死生。”
五百婆罗门女至心听受偈语，善根成熟，即发出离心，顿时，头发自落，法衣着身，皆现清净比丘尼相。她们思惟着法理，凝然入定，烦恼断尽，当下即证阿罗汉果。
阿难尊者见其因缘殊胜，于是请示佛陀：“婆罗门女以何功德因缘，得值世尊前来度化？”世尊告诉阿难及在场大众：“过去迦叶佛时，有一位长者，家境富饶，拥有五百位夫人、彩女。可是长者生性多疑善妒，家中门禁森严，任何人都不得随意出入，就连夫人们欲前往礼拜供养佛陀，长者都断然拒绝。直至一日，国王举办盛大的宴会，召请所有大臣入宫同欢，从日至暮歌舞不歇。五百位夫人、彩女见机不可失，趁着长者入宫时，前往拜见迦叶佛，并且聆听佛法。她们虔诚发愿：‘愿我生生世世不与恶人相伴，所在之处恒遇有德圣者。来世有一释迦文佛，愿我等皆能在其座下出家修行，奉行修道。’”
佛陀告诉阿难：“当时的五百位夫人、彩女，就是你们眼前的五百比丘尼前生，因为愿心至诚恳切，因缘成熟，自然得度！”大众闻毕，咸皆欢喜赞叹佛法广大，一念至心，功德不可思议。
省思
佛性本无男女之相，如真空湛然无染无着，但因众生烦恼尘垢，如云罩月，不能彰显。因果法则首重“因心”，但教念念返本还源，觉今是而昨非，发善愿、发大愿，生生世世以愿导行，因圆果满之时，人人皆可顿悟本具的家珍。
佛陀故事会：盲者——挖掉万人双眼，受累世皆瞎报
当佛陀住在木特乐城的芒果园中时，木特乐城有位财富很多的施主，名叫具资。他与妻子共度幸福的生活，但妻子怀孕九个月后，却生下一个双目失明的孩子。夫妇二人心中非常痛苦，觉得生养孩子已经很不容易了，更何况还是个瞎子，不如喂狗算了。于是，他们趁黄昏没人看见的时候，悄悄地把孩子丢在路边。
世尊观察到这位瞎眼的婴儿被教化的因缘已经成熟，而且借着他还可以度化更多的众生，便加持婴儿不会被恶狗吃掉。
第二天一早，世尊着衣持钵率领比丘僧到木特乐城。当地居民见到世尊一大早率领僧众来到这里，感到十分稀奇，猜想会有很精彩的授记。
这时，佛陀思维：“这个孩子若能回忆前世，并能与我对话，对众生将会有很大的利益。”于是，佛陀以不可思议的加持力，使这个孩子能回忆前世，并能开口与佛陀对话。
“你是‘丑陋的人’吗？”世尊问这个婴孩。
“是的，我是‘丑陋的人’。”孩子说。
“你觉得身口意所造恶业的果报会成熟吗？是不是很痛苦？”世尊又问。
“佛陀啊！身口意所造的恶业肯定是会成熟的，果报真是苦不堪言啊！”
“那么，你是皈依怎样的恶知识才形成这样的恶业呢？”
“并不是依止恶知识的缘故，而是我没把心调伏好。”
木特乐城的居民见到这样的景象，心中皆充满疑惑，暗自猜测这个孩子的来历，都想知道这个孩子到底是谁，有怎样的前世？为什么他能与佛陀对话，且能回忆前世呢？由于敬畏世尊的威严，便悄悄地向阿难尊者提出心中的种种疑问。
“只有佛陀知道一切，你们应该去请问世尊才对。”阿难尊者对他们说。
“我们因为惧怕佛陀的威严，不敢冒犯。尊者，您能不能代我们请求世尊，为我们开示呢？”
阿难尊者回答：“可以，我就代替你们向世尊请教。”
于是，阿难来到佛前，恭敬顶礼，合掌请问：“世尊！这个孩子前世是谁？他到底造了什么业呢？为什么他能够回忆前世，又以小婴儿的身体开口和您对话呢？”
佛陀告诉阿难尊者：“这个孩子前世曾造作很大的恶业。很久以前，统治木特乐城的国王，名字叫‘丑陋的人’。他的性情十分残暴，有着极强的嫉妒心，严格管教所有的王妃。当他带王妃出游的时候，不但不准别人见到王妃的脸，连街道两旁的门窗都不准打开，万一有人不小心见到了，他会立刻挖掉那个人的双眼。
有一次，他与王妃亲眷一起在公园里游玩。那时没有如来出世，但有一位圆满功德的独觉在山林里修行。碰巧独觉刚从山林里走出来，被几位王妃看到。她们觉得独觉的身相庄严，身心调柔，便生起无比的欢喜心，纷纷取下自己的面纱，跑到独觉前恭敬顶礼。国王知道这事后，非常生气，命令手下挖出独觉的双眼。这位独觉因为前世恶业所感召，受害的当下不能显现神变，但随后就恢复了。
独觉知道国王一伙人已经造下很大的恶业，为了救度他们，便飞入空中，示现燃火、下冰雹、闪电等神变。因为凡夫对神变有大信心，所以当国王见到这样的情景，对独觉生起信心，当下五体投地，扑倒在独觉脚下，恭敬顶礼，并对独觉忏悔：‘大尊者，请您下来吧！我已造作很大的恶业，请求您接受我的忏悔。’接着，独觉便藉这个因缘示现涅槃。
国王因为对独觉有大信心，就将独觉的骨灰作成遗塔，恭敬供养，并在遗塔前发愿：
‘愿我以后的世世生生中，不要承受今生所造恶业的果报，并愿以我造塔、恭敬供养独觉的功德，生生世世生在富贵之家，且能在比独觉更殊胜的如来前，令佛欢喜，出家获得阿罗汉果。’
比丘们，你们是怎么想的呢？当时的国王就是现在这个瞎了眼的孩子。因为他曾经挖掉成千上万人民的眼睛，当这个恶业成熟的时候，五百世中下地狱受无量的苦。从地狱中解脱后，五百世中转生为盲目饿鬼，接着，五百世中转生为瞎眼的畜生，最后，又五百世中转生为瞎眼的人。”
比丘们请问世尊：“世尊！这个孩子什么时候才能受完所有的痛苦呢？”
世尊告诉他们：“将来人天导师、如来正等觉善意如来出世的时候，这位盲人才能转生为六根具足的正常人，并在善意如来的教法下出家，灭尽烦恼，获得阿罗汉果。证果以后，因他前世恶业的最后果报成熟，业力现前，乌鸦啄食他的眼睛，以这个因缘，他示现涅槃。从此以后，再也不用感受痛苦。”
佛陀宣说完毕，所有在座的人都对轮回生起厌离心。这时，世尊看他们的因缘已能受法，就为他们传授相应的法。这些人中，有些人得到加行道的暖、忍、顶、世第一位，有些人得到预流果、一来果、不还果、阿罗汉果，有人得到金轮王、梵天、帝释天的果位，有人得到独觉果位，有人则是种下无上的菩提种子，还有更多人因此对三宝生起真实的信心。
欢迎光临！广结善缘！
http://blog.sina.com.cn/wuxin20070717
http://blog.sina.com.cn/shikuancheng0
http://hi.baidu.com/wuxin20070717wuxin20070717/home    

能礼所礼性空寂，感应道交难思议，
我此道场如帝珠，十方诸佛影现中。
我身影现如来前，头面接足皈命礼。

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