九乡新闻网麻辣白玉堂 电影天堂:韶韶：如何看待所谓的民族自豪感
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 12:05:31
更新时间：2011-10-12
很喜欢看腾讯今日话题和历史频道，最近发现有两个话题特别敏感，一个是中医，一个是武术。这两个争议归根结底还是属于中华传统文化的范畴。很多人觉得传统是不可置疑的，一有人说中医不好，马上搬出《黄帝内经》《本草纲目》这些书来反驳。说武术不好，马上有人找出各种传说和理由。有的说什么高手不和别人过招，否则对方就要毙命。有的说武术是强身健体，不是用来比武斗狠。在大多数国人心中中医和武术都祖宗留下的为数不多的国粹，有着神圣的地位，是不容置疑的，否则就是数典忘祖，伤害大家的民族自尊心。
历史上中国经过了太长的封建时期，一直以来都认为自己是天朝上国，外国都是蛮夷，总有一种优越感。即使现实中这种优越感一旦发现不存在了，也会努力在道德上找到新的优越感。以前看足球，一旦中国队遇到东南亚或者西亚的球队，解说必然要提醒观众对方球员下脚比较黑，小动作很多，踢法很脏。而我们强调所谓下脚要狠，就是血性的表现。比赛踢起来，中国球员一点都不比他们文明。无论你解说，球员和球迷再怎么贬低对手，这么多年中国足球还是亚洲二流。很多时候我们的所谓的民族自豪感和民族自尊心，其实是建立在愚昧和自大的基础上的。
勇者敢于承认不足，卧薪尝胆，奋力追赶。阿Q只会找各种理由逃避现实，沉迷在意淫之中。
借用历史频道几段：
1866清廷派出第一个出洋考察团到达伦敦，作为考察团团长，斌椿见到显微镜，不关心作何用途，却大大地感叹《庄子》里的寓言不虚；见到自行车，不问如何制造，却大谈特谈其有“木牛流马之遗意”。
其后第一任驻英国大公使郭嵩焘承认洋人是“人”，于是成了“汉奸”。不到两年，即被迫匆匆回国。个中原因，梁启超当年在《五十年中国进化概论》当中已说得很明白：
“光绪二年，有位出使英国大臣郭嵩焘，做了一部游记。里头有一段，大概说：现在的夷狄和从前不同，他们也有二千年的文明。哎哟！可了不得。这部书传到北京，把满朝士大夫的公愤都激动起来了，人人唾骂，……闹到奉旨毁板，才算完事。”
同去的副使刘锡鸿却把西方文明说是中国“圣教”所结出的果实，而西方只学到“圣教”皮毛，中国无需向其学习，更无需改革。从而在士大夫中广受欢迎，从此官运亨通。
这不正是我们今天在屠呦呦获奖以后，广大中医支持者们心态的写照么。
说到武术，前段时间正好看过《叶问2》，我是纯粹看武打效果的。可是身边很多人一定要把这个电影往民族自豪感上靠，看到叶问打日本人不禁情绪激昂，就鼓掌叫好，觉得扬我国威了。民族自尊心难道要靠这种方式来获得吗？理性的人一看就知道那些所谓武功都是戏剧处理过的，如果仔细查一下电影的大部分情节根本就是虚拟的。再到其他很多功夫片，陈真本身也是虚构的人物。霍元甲根本就没跟什么西洋武士打过。黄飞鸿也没有正式的比武记录……
如果想知道这些传说中的武术宗师的真实水平，个人认为可以参考一下1953年引起轰动的吴氏太极宗师吴公仪迎战白鹤派拳师陈克夫的比赛，网上视频很多。再对比一下现在的UFC比赛或者当年的拳击，孰强孰弱，一眼就能明白。
相对于很多光说不练的所谓武林高手，现在有一个同胞张铁泉也在UFC征战，虽然到目前的战绩只是2胜2负，但是他敢于挑战强者的勇气，不管输赢，给我带来的自豪感，比起那所有武林高手都强。
中华文化中“孝”占有很重要的地位，发展到后来就成了祖先崇拜，先人留下的就是好的。基督文化却说原罪，祖先就有罪恶，他们不都是对的，后人要洗刷罪恶，理性反思之后超越前人。与其从祖先那里和电影里面寻找精神支柱，不如今天在现实生活中自己去创造。
上面是我一点不成熟的看法。关于如何看待所谓的民族自豪感和民族自尊心，如何对待传统文化和国粹，希望编辑能做一期相关的专题。
很喜欢看腾讯今日话题和历史频道，最近发现有两个话题特别敏感，一个是中医，一个是武术。这两个争议归根结底还是属于中华传统文化的范畴。很多人觉得传统是不可置疑的，一有人说中医不好，马上搬出《黄帝内经》《本草纲目》这些书来反驳。说武术不好，马上有人找出各种传说和理由。有的说什么高手不和别人过招，否则对方就要毙命。有的说武术是强身健体，不是用来比武斗狠。在大多数国人心中中医和武术都祖宗留下的为数不多的国粹，有着神圣的地位，是不容置疑的，否则就是数典忘祖，伤害大家的民族自尊心。
历史上中国经过了太长的封建时期，一直以来都认为自己是天朝上国，外国都是蛮夷，总有一种优越感。即使现实中这种优越感一旦发现不存在了，也会努力在道德上找到新的优越感。以前看足球，一旦中国队遇到东南亚或者西亚的球队，解说必然要提醒观众对方球员下脚比较黑，小动作很多，踢法很脏。而我们强调所谓下脚要狠，就是血性的表现。比赛踢起来，中国球员一点都不比他们文明。无论你解说，球员和球迷再怎么贬低对手，这么多年中国足球还是亚洲二流。很多时候我们的所谓的民族自豪感和民族自尊心，其实是建立在愚昧和自大的基础上的。
勇者敢于承认不足，卧薪尝胆，奋力追赶。阿Q只会找各种理由逃避现实，沉迷在意淫之中。
借用历史频道几段：
1866清廷派出第一个出洋考察团到达伦敦，作为考察团团长，斌椿见到显微镜，不关心作何用途，却大大地感叹《庄子》里的寓言不虚；见到自行车，不问如何制造，却大谈特谈其有“木牛流马之遗意”。
其后第一任驻英国大公使郭嵩焘承认洋人是“人”，于是成了“汉奸”。不到两年，即被迫匆匆回国。个中原因，梁启超当年在《五十年中国进化概论》当中已说得很明白：
“光绪二年，有位出使英国大臣郭嵩焘，做了一部游记。里头有一段，大概说：现在的夷狄和从前不同，他们也有二千年的文明。哎哟！可了不得。这部书传到北京，把满朝士大夫的公愤都激动起来了，人人唾骂，……闹到奉旨毁板，才算完事。”
同去的副使刘锡鸿却把西方文明说是中国“圣教”所结出的果实，而西方只学到“圣教”皮毛，中国无需向其学习，更无需改革。从而在士大夫中广受欢迎，从此官运亨通。
这不正是我们今天在屠呦呦获奖以后，广大中医支持者们心态的写照么。
说到武术，前段时间正好看过《叶问2》，我是纯粹看武打效果的。可是身边很多人一定要把这个电影往民族自豪感上靠，看到叶问打日本人不禁情绪激昂，就鼓掌叫好，觉得扬我国威了。民族自尊心难道要靠这种方式来获得吗？理性的人一看就知道那些所谓武功都是戏剧处理过的，如果仔细查一下电影的大部分情节根本就是虚拟的。再到其他很多功夫片，陈真本身也是虚构的人物。霍元甲根本就没跟什么西洋武士打过。黄飞鸿也没有正式的比武记录……
如果想知道这些传说中的武术宗师的真实水平，个人认为可以参考一下1953年引起轰动的吴氏太极宗师吴公仪迎战白鹤派拳师陈克夫的比赛，网上视频很多。再对比一下现在的UFC比赛或者当年的拳击，孰强孰弱，一眼就能明白。
相对于很多光说不练的所谓武林高手，现在有一个同胞张铁泉也在UFC征战，虽然到目前的战绩只是2胜2负，但是他敢于挑战强者的勇气，不管输赢，给我带来的自豪感，比起那所有武林高手都强。
中华文化中“孝”占有很重要的地位，发展到后来就成了祖先崇拜，先人留下的就是好的。基督文化却说原罪，祖先就有罪恶，他们不都是对的，后人要洗刷罪恶，理性反思之后超越前人。与其从祖先那里和电影里面寻找精神支柱，不如今天在现实生活中自己去创造。
上面是我一点不成熟的看法。关于如何看待所谓的民族自豪感和民族自尊心，如何对待传统文化和国粹，希望编辑能做一期相关的专题。
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