九乡新闻网麻振军去向预测:人性善恶的现实意义
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 07:04:29
以辩证唯物主义为思维武器，剖析人性善恶问题
孟子说人性本善、荀子说人性本恶，孰是孰非？这是一个古老而又有争论问题。从辩证唯物主义来看，这问题很好回答。各种事物都是矛盾统一体，性善、性恶处于同一个统一体中，不是非此即彼的关系。人性既有善的一面，也有恶的一面，就像一块硬币有正反两面一样。
物质第一，精神第二，主观思想是客观世界的反映。地球上的所有动物都爱护自己的种群，人也不例外，何况人是有社会生活的高等动物，个人离开了社会就无法生存，这种客观事实反映到人的脑子里，就形成爱护社会群体的思想，所以就有人性本善的一面。但是，人也和所有动物一样，首先要谋求自己生存，因而就也有自私自利，人性本恶的一面。
弄清这个问题，在当代仍有很大的现实意义。
在极左思潮泛滥的年代，把一切坏思想都归罪于资产阶级，说无产阶级思想是无比高尚的共产主义思想，仿佛无产阶级思想是100％的善，资产阶级思想是100％的恶，只要没有资产阶级，就不会有坏思想了，并且还误以为这就是马克思主义的阶级观点。我倒要反问一句：在原始共产主义社会，本来没有剥削阶级，每个原始人的“阶级出身”都非常好，思想行为岂不都应该是高尚无瑕的了，为什么土著人的酋长会异化成为奴隶主呢？岂不说明原始共产主义时代的人性也有恶的一面吗？
对于一个初生的社会主义国家来说，危险不仅来自国内外敌对势力的包围和剥削阶级思想的腐蚀，还在于领导者本身的思想可能会异化。为什么会异化？就是因为人性有其本恶的一面。所以必须发扬民主，依靠人民的监督。党的七届二中全会，号召全党警惕资产阶级糖衣炮弹的袭击；却没有号召全党警惕领导者的私欲膨胀，自我蜕化变质；并及时进行民主化建设，建立监督制度。此后的历次政治运动，都是瞪着眼睛寻找资产阶级，开展阶级斗争，直到发生十年内乱。说明那时候，我党还不够成熟，还没有真正学好、学懂马克思主义。