豆蔻花精华:张子林书法 收藏中国龙文化的现实意义

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 08:05:59
中国龙文化的现实意义    ⒈民族团结、和平统一的象征    龙文化具有兼容并蓄性,使中华民族紧紧凝聚在一起,它作为我国和平统一的象征,在我国的民族团结和国家统一问题上发挥着
积极的作用。    我国自秦建立统一的中央集权制国家以来,在漫长的历史岁月中虽有分合离乱,但统一始终是主流。这是因为,我国各民族对龙都有一种强烈的认同感,形成了很强的民族凝聚力,促进了各民族的团结。    中华人民共和国成立后,各民族共同繁荣、交流,实行民族区域自治有力地保障了少数民族的平等、自治权利,促进了少数民族的发展繁荣,并增进了国家的集中统一和富强。然而少数别有用心的人却将我国这种民族区域自治制度说成是中国侵略压迫境内的少数民族,这在西藏问题上尤为明显。美国国会不止一次抛出所谓“西藏修正案”,把我国对西藏的合法管辖说成是我国侵略占领,诬蔑西藏人民在我国共产党的领导下“生活极其困苦”,“存在政治宗教迫害”,并声称汉人进入西藏是要把西藏逐渐汉化。事实上,西藏是我国领土不可分割的一部分:唐朝文成公主、金城公主先后入藏,发展了汉藏友谊,大昭寺门前的“唐蕃会盟碑”就是这友谊最好的见证;元朝中央政府设立宣政院,将西藏正式纳入我国版图。1951年5月23日西藏和平解放以来,在中国共产党的领导下,西藏经济得到了迅速发展。今天的西藏,社会稳定、经济繁荣、庙宇林立,宗教事业不断发展。这一切都有力地驳斥了“西藏人民生活极其困苦”,“存在政治、宗教迫害”的谬论。至于汉人进入西藏问题,正是我国各族人民团结协作的一种表现,也是我国西部大开发战略的体现。事实上,众多的在藏汉人为西藏的繁荣昌盛作出了巨大的贡献,孔繁森就是一个典型的例子。这也是我国国家统一、民族团结的坚实基石。西藏人民早已和我国其他各族人民融为一体,具有相同的文化背景和强烈的民族认同感。这种由相同的龙文化、民族认同感所缔造成的民族团结友爱关系,是任何外来势力所不能破坏掉的——这是龙文化的一大现实意义。    龙文化的另一大现实意义,便是它对我国统一的促进作用。    中国要统一,是所有龙的传人的呼声,但由于大陆和香港、澳门、台湾之间社会制度不同,经济发展水平不一,因而很难用一种社会制度统一我国。为此,中国共产党从现实情况出发,提出了“一国两制”的构想。其实质是将意识形态方面的争议搁置一边,依靠各地华人所具有的民族认同感来统一中国,以实现我国的繁荣富强。其中,大家对龙文化的认同感起了关键性作用:首先,它促进了 “一国两制”构想的产生。大家都是中国人,就有可能抛弃意识形态方面的争议,依靠大家所具有的民族认同感来统一我国。在这里,统一我国已主要不是靠同一的社会经济制度,而是靠双方都具有的民族认同感。这就为“一国两制”在实践上的可行性铺平了道路。其次,它促进了港、澳、台地区与大陆的经济往来,而这种日益密切的经济往来成了港、澳地区平稳过渡和我国和平统一的有力保障。可以说,大陆、香港、澳门等地区的经济已紧紧地结合在一起,这就为港、澳回归创造了良好条件。    ⒉ 经济腾飞的精神支柱    我国的经济腾飞,一靠改革,二靠开放,而龙文化在这两者之中都起了重要的作用,成为我国经济建设的一大精神支柱。    龙文化在改革中的作用主要是利用其对中华民族的强大凝聚力,促进了社会的稳定,为改革提供了一个良好的环境。二十多年来,我国改革的步子迈得大,但却始终没有发生大的社会动乱,就是因为龙文化强大凝聚力的作用。    龙文化在开放中的作用主要是利用其对海外华人的强大民族凝聚力,吸引了众多海外华人来大陆投资,从而促进了经济的发展。    这首先是由于富有的海外华人企业家愿意在大陆投资。身为炎黄子孙,拥有着共同的文化、语言、家庭关系和历史渊源使海外华人在大陆投资很容易。同时,作为龙的传人,他们也想借助这种方式帮助祖国的经济发展和现代化进程。其次,是由于海外华人掌握着巨额资产。“根据较保守的估计,海外华人的流动资金高达2万亿美元,若将这些华人放在一个国家里,那么其国民生产总值至少达到5000亿美元。”另外,我国政府的态度也起了重要作用,大陆欢迎发展外贸和投资的态度刺激了跨国华人经济的形成。“龙的传人”的信念在海外华人对大陆投资中,无疑是一种巨大的精神动力,更为我国强劲的发展势头提供了源源不断的动力。    当然,我国在前进的道路上,并不总是一帆风顺的。腐败、国有企业效益低下等问题始终困扰着我国经济。但应该看到,在龙文化的熏陶下,这些问题不是不可克服的。    世界上,都习惯把我国称为“东方巨龙”。这条巨龙已经真正苏醒,开始腾飞,而我国人民也以巨龙腾飞作为经济发展的象征。有人说,“21世纪是太平洋世纪”。而我国作为环太平洋经济圈的经济增长中心,将成为新世纪的“龙头”!    作者:  余杭区仁和镇云会中学     涂 英    参考书目:
    ⒈杨秀绿:《龙与龙文化新说》,我国人民大学学报,1990年第2期
    ⒉任昌柱:《龙文化的现今意义》,《新视野》,1997年第2期。
本文转自【中华昌龙网】:http://www.ccler.com/longwenhua/longdeqiyuan/200712584978246747_3.html