九乡新闻网麻将千术大揭秘:学习帖：浅述包浆 - 玉器 - 雅昌艺术论坛 - Powered by Discuz!
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 13:02:02
学习帖：浅述包浆
本帖最后由 依枪一笑 于 2010-1-18 18:05 编辑
古玉包浆的形成，和玉的微观结构有很大关系。和田玉微观上是由好多微晶组成较大一级晶体，较大一级晶体又按一定规律互相交错缠绕组成一块玉。由于这种微观结构，和田玉强度很大，有人说比金刚石强度还要高。这种结构也导致晶体间是有空隙的。
一块常年被盘玩或接触人体的和田玉，人体的油脂，汗液里的尿素等等成分就会逐渐渗入玉的晶体间空隙，再加上常年缓慢氧化，形成一种由里到外的油透感。这就是古玉的包浆。在一些缝隙，孔洞，等手接触不到的地方，照样是油透感，这点很重要。是整个一块玉微晶空隙由里到外都充实着那些物质造成的。造假者用马皮猪皮什么的上轮盘转动摩擦玉，一擦好几天，也能造成油透感，但光泽，深度，磨不到的位置还是和真包浆不一样的。
上述形成包浆的玉入土后，包浆会被削弱，只要入土时间不太长，表面看似很干的生坑古玉稍一盘玩，油透感就会返到表面上来。
没形成包浆的古玉入土后，周围它接触的物质也会逐渐渗入微晶空隙，渗入的过程伴随着氧化过程，这是一个漫长的过程。给人老旧感，沧桑感的古玉皮壳就是这样形成的。这种皮壳也是由里到外整体性的，表面重一些。玉的薄弱点或接触腐蚀性大的物质处会被氧化破坏，这就是沁。这个过程细致入微，现代造假者用酸等腐蚀玉形成东西由于时间短，无法达到真品那么精微自然的改变。
玉的晶体空隙也造成了光线折射变向，看起来不通透，而盘玩了一段时间的玉，晶体空隙处被人的汗气油气填充满，光线折射度变小，看起来就更通透了，就好像磨砂玻璃上洒水后，就变透明一样
包浆或者皮壳的问题挺复杂，影响的因素诸多，主要有：抛光技术（技术不同包浆的形态不同），氧化（表面的），污垢（主要是汗沁），然后是磨损。偶认为氧化是最主要动力，因为有一部分“时作玉”（为下葬临时制作）未经使用，但仍具皮壳。沁，不是氧化，外来物质侵入，所以才有铜沁、铁沁、水银沁、石灰沁等名称。传世古玉： 抛光＋氧化＋污垢（汗沁）＋磨损＝包浆
出土古玉： 抛光＋氧化＋沁＝包浆 （使用后入土的＋磨损）
时作玉： 氧化＋沁＝包浆
包浆说白了就是指文物的古旧程度，我们常说这件瓷器很亮很新，贼光贼光的，这就说这件东西没有经过岁月的氧化过程，文物的载体没有发生渐进式质变。有包浆的器物从里到外一般失光，绺裂，材质变旧变质等等，（只有黄金制品例外，抗氧化极强），玉器经过四、五佰年以上的时间就会绺裂（斜开片，也不是所有的玉器会裂），质地发生饭掺变代（质地会发生变化是绝对的，但不是所有的玉器有饭掺）；经过仟年以上，局部饭掺连成片状，程度加重就会出现鸡骨白。当然由于周边环境复杂并没有绝对的标准，有的沁色不深但年代却悠久，有的沁色深却是当时已经人为作旧；瓷器的包浆主要是指胎、釉面、画案的色彩同时受到氧化，特别是胎最明显；书画的纸质、墨、印鉴的氧化程度等等。一件文物只有从里到外，所有要素同步受到岁月的氧化，才能称得上古物。现在用科学方法如碳十四断代，也是通过能量损失程度来判断经历多少时间。包浆的第二层含义是把玩时留下的岁月痕迹，比如磨损现象。沁色、包浆、古旧程度、磨损以及这些要素的自然分布程度分析研判、工艺年代特征分析等等构成投资文物标的物是否开门，是否值得下决心进行搏奕。
文物经过岁月磨练，这种沧桑感使人触模到历史文化的脉动。就象我们今天看到魏武王的文物，就会想到三国离我们并不遥远。古色古香的东西使人怡乐，有亲和力，如果是历史上的创新型精品或者是艺术巅峰时的作品，这种感觉会更加强烈和自豪。
整体感：传世古玉的包浆感觉是呈现整体的，联结状的固化的感觉。即，肉眼观察其油润度是呈油脂亚光的片状的感觉。而做旧的没有这样油脂感。打蜡、上油的感觉是在玉面上呈现油脂亮光的点状的反射光感。这是因为传世古玉经过人体的油脂、汗液、空气颗粒物质的浸润、氧化，这种油脂、汗液、空气颗粒物质经过长年的化学变化－－氧化，自然结为一体，形成一层壳状的感觉，所以又称皮壳是非常生动的。化学物品的做旧、打蜡、油膜是由细小的化学物质、蜡、油颗粒构成，这些颗粒没有经过长年的氧化，没有结为一体的感觉，因此对光的反射呈现无数闪点的感觉。
厚度感：传世古玉的包浆是有深度和厚度的。这是因为长时间的佩戴，油脂、汗液、空气颗粒物质逐步自然渗透产生的深度。无数次的佩戴、摘除，在玉面上抹上一次一次的油脂、汗液，干了又上，上了又干，犹如多次上油漆产生的厚度与上一次油漆的感觉不同一样。人为做旧、打蜡、上油是没有这种厚重的光感的。
附着感：传世古玉的包浆颗粒结为一体，又有厚度，所以包浆是细密、结实的。由于有粘性的油脂、汗液、空气中的物质共同产生的混合物，粘结在玉面上，长年后形成有粘性的皮壳，用手轻微擦拭不易擦除，有结结实实附结在玉面，融为一体的感觉。而现代做旧的物质或上油、打蜡，在玉面上用擦拭，不是赃手就是在玉面上留下明显擦痕，没有密实感，没有与玉结为一体的附着感。到手的古玉，放置的时间一长，真正的包浆是不会变弱，光泽依旧，而做旧、打蜡、上油的物质会渐渐挥发，玉面也会渐渐黯淡。
实践中发现，农村的贩子有时候在农户家寻找到传世古玉，往往是在抽屉、旧箱内翻倒出来的，在玉面上有时很脏，为了辨识，也怕有裂痕，他们常常用力清洗，把皮壳都洗刷一净。但认真查看，往往还可以在周边、角落、在刻痕深处仍旧可以看到厚实的包浆，令人忍俊不禁。这样的实物倒是学习包浆的好材料。
包浆不是一层，而是和玉浑然一体。肥皂热水等常规方法很难整体洗掉。84液长时间浸泡可腐蚀掉。但玉的深层还有。佩戴一段时间还可能返到表面。有时包浆很好的戒指断了，佩戴一段时间，玉里的包浆会渗到裂痕处，于是裂痕就不那么显眼了。我修磨有包浆的古残玉，有时因工具转速快，把玉碰出花点（碰伤内部了）。可只要随身戴几天，包浆就会渗入白点内，最后完全看不到白点了。此法屡试皆成功。
今天一天在春安的景星麟凤，的确很好，看上几面铜镜，验证去年在青铜研究会上的发言，5百到7百万的铜镜即将诞生，千万元级别的铜镜明年一定会出现。
下午看嘉德的铜镜，只是那三面展示的铜镜让人感叹中国青铜文化的震撼！
期间见到三乐兄，对着三面展示铜镜说：“能够得到其中一面，今生无求！”旁边一友插科打诨“拿5000万给你”。。。嬉笑中，大家认定这种级别的铜镜上亿是迟早的事情。特别是在未来的经济状况。
感
3147 御制黄玉「天行健」扳指
类 别
玉石器>佩件
创作年代
清乾隆
尺 寸
直径3.7cm
估 价
HKD 1,800,000-2,200,000
公司全称
佳士得香港有限公司 [点击察看该公司所有拍卖纪录]
拍卖会名称
2010秋季拍卖会
专场名称
重要中国瓷器及工艺精品
拍卖日期
小解古玉“开门”和“不开门”
一是开门的人看开门的玉肯定开门，开门的人看不开门的玉肯定不开门；不开门的人看开门的玉可能不开门，不开门的人看不开门的玉很可能开门。因此，你大可不必在意别人说开门或者不开门，毕竟不开门的人占了95%以上。
二是只能看或者玩大开门古玉的人是古玉入门级新手，行话叫“呆子货”，这话既是指货，也是指人；能看或者玩“呆子货”大叫不开门但实际是真古玉的人叫“高手”； 能看或者玩“高手”大叫“不开门”，但实际是真古玉的人叫“高人”； 能看或者玩“高人”大叫“不开门”，但实际是真古玉的人叫“玉神”或者“玉圣”，到了这一级，基本上是曲高和寡，人迹罕至，高处不胜寒了。
苏轼简介
苏轼,又名苏东坡,史书记载苏轼身长八尺三寸有余。苏轼为人宽大如海。苏轼是苏洵的第
五子，嘉祐二年（1057年）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069年），父丧守制期满还朝，为判官告院。与宰相王安石政见不合，反对推行新法（并非完全不同意，还是有部分认可的，前期反对，后期深入民间，了解到新法的好处，转而赞成新法的好的方面。），自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079年），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰（二品），知礼部贡举。元祐四年（1089年）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093年）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠州市区），再贬昌化军（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101年）卒于常州（今属江苏），葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁。
他与他的父亲苏洵（1009年—1066年）、弟弟苏辙（1039年—1112年） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”“三苏”为“唐宋八大家”中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）】。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》、《前赤壁赋》与《后赤壁赋》等。在政治上属以司马光为领袖的旧党。在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄（也有学者认为是蔡京）并称“宋四家"。
苏东城的玉带存在金山已有九百多年了，这件珍品被人称为国宝。玉带环宽约二寸、长约二尺，带上缀着二十四块米色白玉，有长方形、圆形、心形。清初被火焚毁四块，乾隆皇帝金山时，命玉工补齐，上面刻有乾隆的诗句。但是后补的四块玉色和原有的玉色不同，一看就可以辩别。