麒麟之子是孔子:马克思没有主张社会主义

马克思没有主张社会主义

湖北省黄冈市陈才天

现在，学术界很推崇文本研究，采取这种方法可证明马克思没有主张社会主义。马克思主张共产主义，他是共产主义思想家。（文内凡是用“黑体字”者均为马克思恩格斯原著话语）

一、马克思在《共产党宣言》中的共产主义模式和社会主义概念

1848年1月，马克思在恩格斯《共产主义原理》的基础上写成《共产党宣言》。（《马克思恩格斯选集》第一卷，第250～286页，以下引文用模书，并只注页码。）《宣言》虽然在文体上改变了问答式，但文章结构在逻辑上与《原理》相一致。下面摘录关于共产主义模式的论述就能够证明这一点。

（一）《共产党宣言》论述的共产主义模式

 “前面我们已经看到，工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。

“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。

“要做到这一点，当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉，采取这样一些措施，这些措施在经济上似乎是不够充分的和没有力量的，但是在运动进程中它们会越出本身，而且作为变革全部生产方式的手段是必不可少的。

“这些措施在不同的国家里当然会是不同的。

“但是，最先进的国家几乎都可以采取下面的措施：

1．剥夺地产，把地租用于国家支出。

2．征收高额累进税。

3．废除继承权。

4．没收一切流亡分子和叛乱分子的财产。

5．通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里。

6．把全部运输业集中在国家手里。

7．增加国营工厂和生产工具，按照总的计划开垦荒地和改良土壤。

8．实行普遍劳动义务制，成立产业军，特别是在农业方面。

9．把农业和工业结合起来，促使城乡之间的对立逐步消灭。

10．对一切儿童实行公共的免费教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来，等等。

“在发展进程中，当阶级差别已经消失而全部生产集中在联合起来的个人手里的时候，公众的权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，如果说它通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那末它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治。”（第272～273页）

点评：1、《宣言》提出共产主义模式的内容比《原理》减少了“9”和“10”两条，其他条款内容相差无几。

2、《宣言》用六个自然段论述了实行共产主义模式的前提条件，而《原理》是一个自然段。

3、《宣言》的结论部分与《原理》有较大的差别。后者是实行共产主义模式所产生的社会经济状态，前者是实行共产主义模式所产生的社会政治状态。

4、《宣言》和《原理》的共同点是，它们都是给出的共产主义模式而不是社会主义模式。这一点可从《宣言》将社会主义划分为三种类型的论述来证明。

（二）《共产党宣言》讨论了社会主义概念，将社会主义区别为三个类型：（《马克思恩格斯选集》第一卷，第273～284页，以下只注页码。）

1、反动的社会主义：《宣言》将这种社会主义划分为三种：

甲：封建的社会主义。“法国和英国的贵族，按照他们的历史地位所负的使命，就是写一些抨击资产阶级社会的作品。……。

“这样就产生了封建的社会主义，其中半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是末来的恫吓，……。

“为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞”

“正如僧侣总是同封建主携手同行一样，僧侣的社会主义也总是同封建的社会主义携手同行的。”

“要给基督教禁欲主义涂上一层社会主义的色彩，是再容易不过了。基督教不是也激烈反对私有制，反对婚姻，反对国家吗？”（第273～275页）

乙：小资产阶级的社会主义。“在农民阶级远远超过人口半数的国家，例如在法国，那些站在无产阶级方面反对资产阶级的著作家，自然是用小资产阶级和小农的尺度去批判资产阶级制度的，是从小资产阶级的立场出发替工人说话的。这样就形成了小资产阶级的社会主义。”（第276页）

丙：德国的或“真正的”社会主义。“这种社会主义成了德意志各邦专制政府及其随从——僧侣、教员、容克地主和官僚求之不得的、吓唬来势汹汹的资产阶级的稻草人。

“这种社会主义是这些政府用来镇压德国工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。

“既然‘真正的’社会主义就这样成了这些政府对付德国资产阶级的武器，那末它也就直接代表了一种反动的利益，即德国小市民的利益。”（第278～279页）

2、保守的或资产阶级的社会主义：

“这种社会主义的另一种不够系统，但是比较实际的形式，力图使工人阶级厌弃一切革命运动，硬说能给工人阶级带来好处的并不是这样或那样的政治改革，而仅仅是物质生活条件即经济关系的改变。但是，这种社会主义所理解的物质生活条件的改变，绝对不是只有通过革命的途径才能实现的资产阶级生产关系的消灭，而是一些行政上的改良，这些改良是在这种生产关系的基础上实行的，因而丝毫不会改变资本和雇佣劳动的关系，到多只能减少资产阶级的统治费用和简化它的国家行政事务。”（第280～281页）

3、批判的空想的社会主义和共产主义：

“本来意义的社会主义和共产主义的体系，圣西门、傅立叶、欧文等人的体系，是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。”（第281页）

“但是，这些社会主义和共产主义的著作也含有批判的成分。这些著作抨击现存社会的全部基础。因此，它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的积极的主张，例如消灭城市的乡村的对立，消灭家庭，消灭私人经营消灭雇佣劳动，提倡社会和谐，把国家变成纯粹的生产管理机构，——所有这些主张都只是表明要消灭阶级对立，而这种阶级对立在当时刚刚开始发展，它们所知道的只是这种对立的早期的、不明显的、不确定的形式。因此，这些主张本身还带有纯粹空想的性质。”（第283页）

点评：《宣言》将《原理》中“社会主义者”改成“社会主义”，这就为我们讨论马克思社会主义与共产主义概念、模式提供了基础性条件。我们从《宣言》讨论的三种社会主义来看，马克思社会主义概念与苏联社会主义模式是完全不同的，因为马克思即便在“批判的空想的社会主义和共产主义”的分析中，也未把这两个概念进行区分；前两个类型的社会主义就更不用说它们跟苏联社会主义模式有联系了。这是其一。

其二，《原理》的“社会主义者” 和《宣言》的“社会主义”概念，进一步证明《宣言》提供的是指共产主义模式而不是指社会主义模式。注意这一点是非常重要的事情。换句话说，我们由此可以得出这样一种结论：马克思共产主义已经在世界上实践过了，那就是苏联模式的社会主义。

二、马克思《哥达纲领》中的阶段论

马克思在1875年5月写成《哥达纲领批判》中说： “在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”（《马克思恩格斯选集》第三卷，第21页。）

点评：马克思在这段话说的前面还有两种说法：“在共产主义社会第一阶段”和“在共产主义社会高级阶段上”的说法。（12页）这里的“转变时期”和“过渡时期”就是“第一阶段”，这就是著名的阶段论。但是，马克思不论是在《共产党宣言》还是在《哥达纲领批判》中，都没有将“第一阶段”和“过渡时期”直接地称为“社会主义社会”；这可能是由于在马克思看来社会主义概念太过于复杂多样了，不便于使用它。比如马克思在《共产党宣言》中列举了多种形态的社会主义，就是证明了这一点。从《共产党宣言》的立意来看，马克思主张的是共产主义而不是社会主义。在《哥达纲领批判》的阶段论中，也没有将社会主义当成是共产主义社会的初级阶段，这说明马克思坚持了《共产党宣言》逻辑的连续性。

三、恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》中的科学社会主义究竟是什么？

首先，恩格斯科学社会主义不是共产主义社会“第一阶段”或“过渡时期”。

其次，恩格斯科学社会主义与共产主义这两个概念是没有边界、模糊不清的。从恩格斯1882年9月写成《社会主义从空想到科学的发展》的结尾部分论述的逻辑看，恩格斯论证的是共产主义而不是社会主义。它着实有点是文不对题。但是，与其说恩格斯是文不对题，不与说恩格斯科学社会主义就是共产主义。比如，恩格斯在经结尾部分说：

“最后，我们把上述的发展进程简单地概述如下：

“一、中世纪社会：……。

“二、资本主义革命：……。

“三、无产阶级革命，矛盾的解决：无产阶级将取得社会权力，并且利用这个权力把脱离资阶级掌握的社会化生产资料变为公共财产。通过这个行动，无产阶级使生产资料摆脱了它们迄今为止具有的资本属性，给它们的社会性以充分发展的自由。从此按照预定计划进行的社会生产就成为可能的了。生产的发展使不同社会阶级的继续存在成为时代的错误。随着社会生产的无政府状态的消失，国家的政治权威也将消失。”（《马克思恩格斯选集》第三卷，441～443页。）

点评：恩格斯就是这样地使用“无产阶级革命”来代替了他所论述的“科学社会主义”，这就模糊了“科学社会主义与共产主义”这两个概念，使它们之间没有边界了。因此，恩格斯书名虽然是《社会主义从空想到科学的发展》，但在论述过程中并未将科学社会主义与共产主义划分清楚；或者说，恩格斯所说的科学社会主义就是共产主义。

四、马克思（巴枯宁《国家制度与无政府状态》一书摘要）的观点

马克思很少使用社会主义这个词，他在巴枯宁《国家制度与无政府状态》一书摘要中说：“‘博学社会主义’这个名词从来没有使用过，“、‘科学社会主义’也只是为了与空想社会主义相对时才使用，因为空想社会主义力图把新的呓语和幻想强加于人民，而不把自己的认识领域局限于研究人民自己进行的社会运动；参看我反对蒲鲁东的那本书。”（《马克思恩格斯选集》第二卷，638页。）

点评：这进一步证明了马克思坚持《共产党宣言》逻辑的连续性。只不过是没有明确指出科学社会主义与共产主义两个概念的关系或关联性是什么？

综上，恩格斯在《共产主义原理》中没有将“空想的”社会主义内涵要素吸收过来建构一个科学社会主义模式，因为如果这样做，就没有了共产主义模式了。恩格斯直到晚年在《社会主义从空想到科学的发展》中仍然没有给出一个科学社会主义模式。马克思《共产党宣言》沿袭了《共产主义原理》基本结构的逻辑，讨论了多种社会主义思潮；对恩格斯共产主义模式进行了部分修改。马克思在《哥达纲领批判》提出共产主义阶段理论，但没有将社会主义看成是共产主义“第一阶段”或“转变时期”和“过渡时期”。因此，恩格斯马克思都只是主张共产主义，而没有主张社会主义。或者说马恩主张了科学社会主义.但是我们现在习惯上说的社会主义就是科学社会主义的简称.然而,换句话说,马克思共产主义并不是遥远的理想,而是胜利地结束过了.

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