飞翼守护者价格:马克思利益

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马克思利益理论视野中的科学技术
 谢勇军  一、马克思对利益的新解读
  
  利益的概念是中外文明史上最早出现的概念之一。司马迁在二千多年前说过:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘。皆为利往。”这句话道出了一个真理:人们奋斗争取的一切都同他们的利益有关。“利益”这一词语,最早出现在《后汉书-循史列传》日“勤令养蚕织履,民得利益焉。”这里的利益无疑是指物质利益,但后来儒家思想占统治地位,“利益”一词在历史的长河中消逝了,又取代了利,利益成了伦理概念。据从我国已翻译的思想史资料来看,在古希腊,最早的利益概念出现在色诺芬的《经济学》中,他说过“财富是一个人能够从中得到利益的东西。”因此,有利的就是财富,有害的就不是财富,那时的利益无非是指人们所需要的吃、住、穿等物质生活资料。这是西方最早利益的含义,也是建立马克思主义利益范畴的思想前提。
  马克思和恩格斯在许多著作中用到利益和物质利益一词,在马克思和恩格斯阐述唯物史观的成熟著作中。如《神圣家族》、《共产党宣言》、《政治经济学批判》等著作中,他们大都从唯物主义的历史观出发科学地论述了利益范畴。早在1841年,年轻的马克思写下了《关于出版自由和公布等级会议记录的辩论》,在这篇论文中留下了他对利益概念的最早认识。他说:“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。”在这里,利益只是一个毫无规定的混沌的整体表象。马克思还不能做出明确的规定。1843年以后,马克思和恩格斯就把利益的研究由理性主义和旧唯物主义的层面提升到辩证唯物主义的科学认识论层面。马克思的利益范畴与旧唯物主义的利益概念的联系,在于都把利益看作同人的需要、感觉、欲望相关的东西,但是马克思对利益范畴的分析,不再是感性直观的,而是渗透着能动辨证的、一般与特殊相结合,历史与现实相统一的方法。这就是运用历史唯物主义的方法——历史唯物主义研究的是人类社会发展的一般规律,利益范畴是历史唯物主义的基本范畴。利益是一切社会中最普通、最基本的现象,为了阐明利益的实质,科学的界定利益范畴,马克思和恩格斯做过许多开拓性和奠基性的工作。马克思利益理论主要有以下几个观点:追求利益是人类一切活动的动因,人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关;利益一般是思想的基础,利益大多决定思想,利益推动生产和生活,思想一旦离开利益,就一定会让自己出丑;利益冲突具有推动社会发展的动力作用,历史上任何社会形态的更替,都源于阶级之间的利益冲突……。
  马克思认为利益是由生产活动创造出来的物质生活条件。利益是作为人的利益,首先与人的生存有关,人一开始从动物中区分出来,人以自己的有目的的活动来实现自己的利益。这种有目的的活动就是生产活动。人通过生产活动获得物质生活条件,当然这些物质生活条件并不全是自己创造出来,而是通过物质利益的交换,人们在交换中满足了自己的利益——获得了物质生活条件。
  马克思认为利益是指“衣、食、住以及其他的东西”,这也是一切人类生存的第一个前提,也是一切历史的前提,人们为了能够创造历史,必须能够生活,为了生活。首先就需要衣、食、住以及其他的东西。可见,第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料。可见,人们因物质需要而生产,物质利益是推动生产力的原动力,进而推动科学技术的发展。
  总之,马克思利益理论认为,任何一个社会首先必须满足人们的物质生活需要,满足人们的物质要求,即满足人们的物质利益要求。生产力是社会发展的根本动力,而需求的利益是社会生产不断向前发展的内在动因。
  
  二、科学技术的发展与利益的关系
  
  (一)利益与科学的关系
  萨顿在其历史巨著《科学的历史》一开头说到,科学从任何时开始,从哪儿开始?它开始于人们试图解决无数的生活问题的那个时候和那个地方。的确,人类为了拓展自己生存的领域而建立天文学和地理学;为了能够使自己生存的更长久,抵抗疾病的威胁,而产生了医药学,解剖学,微生物学;人类为了更迅速更方便地联系交往而产生了信息论和控制论……。因此涉及到人类的生存和物质生产资料的获取都避免不了利益的间接参与,利益推动了这些科学的发展。
  首先,科学是一种以人类利益为目的,以科学实践为主要形式来探索客观世界的活动。在古代社会,无论是古希腊、古印度还是古中国,科学的原始形式就是人类探索自然的过程,把探索自然过程中的一些经验,知识积累起来。人们为了生活,首先就要生产,在生产物质资料的过程中,人不得不同自然发生关系,建立联系。而自然界有自己的运作规律,那么人们就要必须探索大自然的规律。因此,游牧业,农业与季节的关系最早凸显出来,人们要根据季节的不同而播种和收获,这就产生了天文学。而天文学需要数学,由此推动了数学的产生。人们在农业生产中需要灌溉庄稼,需要筑堤修渠,这就需要几何学的知识。人类面对疾病的威胁,就会寻找解决疾病的方法,这样医学也就诞生了。随着手工业,机械业的发展——力学也诞生了。所以说不论是那门科学的诞生都为了适应生产的需要。恩格斯说过:“科学的发生和发展一开始就被生产所决定。”科学虽然是一种知识形态,但它产生的基础是利益,它是适应人类的利益需要而产生的,同时又为人类的利益服务。人类利益最基本的需要就是一些物质生产资料。最初生产的唯一动机就是生活,人们在满足了生活的基本需要以后才有可能谈论其它的一些东西。因此,我们可以说,生产为了生活。科学的发展不只是一种与人类无关的活动。科学主要通过利益来实现自己的价值。
  其次,利益是科学发展的动力。科学发展的原因和动力是一个十分复杂的问题,也是中西比较研究中的一个重要课题。科学发展的原因可以从多个角度、多方位来分析,但最主要的原因是生产力发展的原因。生产力的发展动力是什么?生产力发展的内驱动力是利益,利益是科学发展的动力。恩格斯说过:“社会上一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能推动科技前进。”科学使人们不出家门可以看病治疗,科学使生活变得舒适、方便、经济。科学是由生产引起的,而生产的内因是利益,因此利益是科学发展的内动力。
  利益是科学发展的动力,还表现在科学发展的前景,科学推广应用的范围都可以用利益为标准来检验。科学本身是否有其广阔的前景,是否有其应有的价值。任何 科学的发展都是为了适应人类的利益而产生的,它是否可以推广发展,在于其是否符合人类发展的需要。
  
  (二)利益与技术的关系
  马克思说过,劳动力创造了人类。而人类改变了这个地球,使这颗行星变得丰富多彩而要满身伤痕。人类自走出原始森林,文明的脚步从未停止,从茹毛饮血的氏族社会到高度发展的现代社会,从钻木取火到使用原子能、电子计算机,人类的每一个进步都得益于技术的推动,生产推动了技术的发展,而生产的内驱动力来自于——利益,也就是利益推动了技术的发展。
  在原始时代,技术的发明和产生都来源于人们的生活生产活动——获得物质生活条件的过程。例如:面对恶劣的自然环境,人类必须在这种自然环境中提高认识自然和改造自然的能力,从而探索对自然的活动。人来到这个世界上,首先要满足吃穿住的问题,食欲和生理要求,这些是最低层的需要,没有满足这些需要就不要谈什么更高层次的需求——精神需要。而获得吃穿住的条件也就是获得物质条件的过程,从而进一步推出是获得利益的过程,正如马克思所说,“追求利益是人类的一切社会活动的根源。”人们所奋斗的一切大都与利益有关。
  人们生存的过程就是与自然的斗争过程。人类不得不学会制造工具,学会利用自然物进行物质资料的生产。在原始社会,人类会利用把树枝制成木棒,会把石块敲打成尖锐的石器——这就是旧石器时代。到了距今一万年左右,人类进入新石器时代,人类会磨制石器,把磨制的石器装上把柄,使人类更加有利的去改造自然。获得更多的物质生活条件,获得更多的物质利益。
  到了奴隶社会、封建社会、农业的不断发展,使人们的生活日益平稳,而人类为了更好地追求生活,为了更好地满足自己的利益,人们开始编织衣物,构筑居室等一系列活动。这样使原始的陶业和原始手工业发展起来,例如一些冶金、制陶、纺织技术大量地兴办起来。
  在资本主义社会里,技术的进步发展在利益的参与下显得更加突出。我们知道生产力与生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾推动着社会的前进,当生产关系不能适应生产力的发展,就必须改变这种束缚生产力的生产关系。以先进的生产工具取代旧的生产工具。资本主义社会充满了各种利益冲突,而解决这些冲突的唯一方法就是大力发展生产力,以科技的高速发展来缓解这种利益冲突。如第一次技术革命始于英国的棉纺织业,当时棉纺织业的技术基础薄弱、设备简陋,并受到了国外棉织品的挑战,为了维护本国资产阶级的利益,进行技术的改革已成为棉纺织业的迫切要求,于是发明了珍妮机、水力纺纱机、蒸汽机,带来了第一次技术革命。总之从原始社会到奴隶社会,资本主义社会的发展历程来看,利益足社会发展的基础、前提和动力因素。
  
  三、注重利益公平。树立正确的科学价值观
  
  科学技术的发展使人类更多的享受到他所带来的利益的同时,也使人类逐步向单一化方向发展——自然环境遭到破坏、人性逐步向单一求物方向的转变以及道德在物欲支配下的扭曲,都暴露出过度追求物质利益给人类所带来的危害。因此,在发展科学技术的同时理性地注意防范其负面影响是人类所面临的重要问题。因为科学技术的负效应带来了能源危机,资源枯竭,环境污染,人口爆炸等全球问题。
  工业化提高了社会生产水平,带来了丰富的物质生活,改变了人的生存条件,同时,也带来了严重的环境污染,威胁到人类的生存。工业化的生产带来了垃圾泛滥,向大自然排放了过多的废弃物,损害了自然的净化能力。全世界每年产生了1010吨垃圾,其中4×108吨具有放射性。世界各地的垃圾只有三分之一的可以进入自然界的生态循环。像塑料、玻璃很难被微生物分解,即使分解也需要100—200年的时间。工业化生产的过程中。大量的废气排到空气中去,大气中的二氧化碳,甲烷等气体的含量不断的增加。这些气体对长波辐射有强烈的吸收作用,会导致地球表层,低层大气温度升高,这就是温室效应。另外这些废气使臭氧层变薄,现在南极出现了臭氧层的空洞,臭氧层被破坏以后,强烈的紫外线辐射着农作物,微生物产量也变小,更严重的是直接威胁到人类的生命。工业化的进程中,还带来了土地资源的荒漠化,水资源的污染等一系列的问题。
  科学技术的负面效应归根到底应当由人而不是由科学技术来负责。科学技术作为一种知识,体现了人类的认识水平,科学技术作为一种生产力,是社会发展高低水平的一个客观尺度,科学技术应用的负面作用,既与人的认识、利益、人的目的有关,又同科学技术的功能有关。但科学技术的本质是人们谋取物质利益的工具,它的最基本的原则是效率原则,这就表现出科学技术双刃剑的作用,它既可以用来为人类谋利,也可以用来巧取豪夺。这一切都不取决于技术自身或技术的功能。而取决于人应用科学技术的利益目的。面对上述一系列问题,我们该如何解决呢?笔者认为,主要可以从两个方面加以进行。
  
  (一)注重利益公平,就要处理各种利益关系:发达国家与不发达国家。国家与人民群众,企业与企业,农村与城市之间公平,我们这一代与下一代之间的公平。现在许多发达国家把有污染的产业都建立在不发达国家和发展中国家,这样一来可以利用廉价的劳动力和生产资料来获得超额的利润。而发展中国家、不发达国家不仅损失丰富的资源,而且这些企业给环境带来了严重的破坏。我们希望的是一种国家与国家的平等,应该是发达国家帮助发展中国家、不发达国家建立绿色技术产业。又如:许多城市把大量的垃圾放在附近城市与农村的交界处,这样城市里干净了,而城郊居民却因此而感染各种疾病,每天要闻到那臭不可闻的气味,我们希望的是一种城市与农村的公平。再如:我们不能把自己的利益建立在损害下一代的身上,进行大量的开采矿产资源,破坏水资源,加重大气污染。
  
  (二)发展绿色科技,现在西方发达国家在工业化过程中,开发了一大批绿色科技。绿色科技在开发利用自然资源的同时,注重资源再生,保护以及废弃物的回收利用来节约资源,保护环境清洁生产的优质高效生产体系,我们要建立自己的绿色科技产业。
  综上所述,利益范畴是马克思主义的一个基本范畴,是从历史唯物主义出发的哲学范畴。科学技术的发展和利益密不可分,从科学技术的萌芽到高端发展,其内在驱动力在于利益。当我们认识到科学技术是一把双刃剑,在自然资源日益枯竭的情况下,而马克思利益理论视野中的科学技术思想指导我们应该大力发展绿色科技,更重要的是在经济发展过程要树立正确科学价值观,处理好各种各样的利益关系,以人民的根本利益为宗旨来发展科学技术,走一条和谐可持续的发展道路!