鹿晗画眼线图片:周易答问录（六

周易答问录（六）(2008-12-13 12:32:47) 标签：师卦 归妹 周易 革卦 焦氏 苏联  分类：玄学 干支：  戊子年  辛酉月  戊寅日  甲寅时
  山天大畜      雷泽归妹      地火明夷      
  【主卦】      【互卦】      【变卦】 (图略)
一个朋友的命运卦，请大师开释。也是捧捧场。哈哈
首先，我对用网上的系统得来的这种卦的灵验性表示怀疑。用三个铜钱占，就已经够简化的了。古法应该用四十九根蓍草来占。
我以为这不是一个好卦。
以畜之九二、上九为断。蓄，蓄止。九二：舆说輹。意思是大车脱掉了车下的横木，差不多就相当于自行车掉了链子。但这链子是他自己摘掉的，自己不敢往前走了。上九：何天之衢，亨。从古至今，都将这一爻断为大吉大利，且不是一般的大吉大利，简直就是好得没治了。爻辞的字面意思也很好，通天大道，一路享通。又从卦象方面来分析，认为，到了上九这一爻已是畜极而通。我却不这样认为。我认为这一爻不好，且不是一般不好，是非常不好。另，大畜变明夷，凶。中间的互卦归妹也不好。归妹卦在占筮中多于有涉不正常的男女关系时遇到。
综上所述，不好。怀才不遇，有通天的大才大德却被埋没。劝他独善其身吧。
你这位朋友很有可能现在的情况就已经不妙了。

楼主，帮我解个卦
- - -,++-,-++,-+-,- -+,- -+.
测学业，文运。多谢！
这是泰卦，以初九为断。
好卦！但还处在起步阶段，要做的事情还很多，须继续努力。只要努力就会有好结果的（这决不是鼓励你的话。有些人努力也不一定有好结果）。

请先生帮解一卦，++-，++-，+- -，++-，++-，+- -。+为正面，问财运。谢谢！
兑卦。
有小财。大财多是空欢喜一场。

消息标题：求解       楼主，可否帮我解一卦?
+--,+++,+--,--+,--+,+--.测事业。多谢！
坤之六二。
一个字：顺。

刚才看了《[转贴]司马南扮大款去骗人挨了打》
突然之间又想请空格先生替我算算什么时候我会有一个和我共度此生的人了。依次为：2、2、3、2、2、2不好意思，又打搅你，如果方便的话……谢谢。
   看过了你链接过来的那篇报道。有点意思。如果这篇报道真实的话，首先，我要说，这个记者和司马南，都很浅薄。记者在行文中管这种占筮活动叫“算命”，这说不过去。按词典上的解释，凭生辰八字推算人的命运，断定人的吉凶祸福，才叫算命。普通人犯这样的错误也就算了，但对一个吃文字饭的人来说，就不应该。丢人。
从报道看，那个胶东人玩的，很像是周易，但也有可能是六爻，或河洛理数之类。
周易算卦更适合自己一个人玩。自己给自己算。自己占筮，自己解占。据说，溥仪在苏联的监狱里就是这样（凤凰卫视有视频），用周易算卦，一算就是几个小时，乐此不疲。他算的是车轱辘卦。比如说，先是问苏联人会不会枪毙我呀？这是一卦；结果出来了，毙，或是不毙。然后又问，我该怎么办啊，如何应对？这又是一卦。其实，中国古代的读书人都是会用周易算卦的。
周易算卦灵验不灵验，是用不着等事情发生以后再验证的。比如说，溥仪，他要算一下苏联人会不会枪毙他，结果得到一个卦，假设说，是师卦，这就不贴谱儿，因为师卦是讲出师打仗的，再假设说，是归妹卦，也不妥，归妹讲的是男女关系。这种卦，也许就是报道中所说的“空卦”。
所谓空卦，就是说，它是空的，没有你所要的信息。出现这种情况，一是占卦者三心二意，精力不能集中，或心不诚。再就是故意捣乱。
周易的卦辞都是像寓言或谶语一样的东西，需要认真解读，才能明白它的含义，才能找到你所要的信息。它是隐藏着的。如果像司马南那样不但说假话，且还从旁边加以误导，解占者肯定会误入歧途。可见司马南对这些东西很不了解。信与不信是一回事，了解不了解，有没有这个见识，是另一回事。信与不信，说明了你的立场和态度；了解不了解则说明了你的学识大小。由此可见司马南对被称为六经之首的周易一点都不了解。它甚至都没有读过这本书，或者是没读懂。打假也不是这个打法。
    其实，司马南要验证对方是不是骗子，有很多办法。比如说“射覆”，你把一个东西扣在碗下，让他占一卦算算，碗下是什么东西。射覆我玩过，跟我的儿子。我的应验率只有70%左右。
如果你问我，周易算卦灵不灵？我只能这么说，不知道。有时灵，有时不灵。说不清，没法说。
当然，用这玩意挣钱的，另当别论。
    原本想好好地说说这件事的，后来忽生厌倦心，算了，就此打住。
对了，忘了说卦了。
这是履卦，以六三为断。总之，不好。
这一爻的意思是，一个瘸子，一个瞎子，这两个不自量力的家伙，竟敢跟在老虎身后，去踩老虎的尾巴，结果，老虎转过身来，就把他们吃掉了，想逃跑都来不及。哈哈。自己琢磨吧。

上次命已经算过啦,再谢过,现在最主要是担心最近谈的几单小生意能否谈成,但不想再算,运命唯所遇,循环不可寻,能谈成终究能谈成,谈不成知道也无益,只想请教空格先生,常闻改命之说,有这回事么?
好像信佛的都说能改命，有算命的也说能改。能改不能改，无法验证，因为谁也不知道一个的命原本是什么样的。
假设真有命，这命也该是上天注定的。上天注定的，你想想吧，上天，你一个算卦的说改就能改了？除非是上天给你改。问题是，上天给你改你吗？上天那是多大的官啊，咱哪有这关系。哈。
不过，要是图个吉利，花钱又不多，当另作别论。
信就有，不信就没有。真是说不清，没法说。
不可过于迷信这些东西。

俺在路边碰到乞丐,尤其是老人和残疾,总要施舍点,当然我的境况也不好,施舍个小零头钱而已,按佛家的思路,行善积德报在三世,也有说现世报的,您认为这是改命么?
我相信好人有好人报。善人多福。
呵呵，这个我不相信，我从来不会施舍给乞丐，大约来源于大学时期我和一浙江的同学在九眼桥被乞丐抱住大腿行走不得有关。
施设行善肯定有好处。即使没好处，也没啥坏处。我一个朋友，相当有成就，工科出身，精明强干，他是每逢乞丐就施舍的，也不给多，不超过五块钱。有一回，他身上没零钱，就向我要，我说，算了吧，这些人都是以此为生的，不是真穷。他说，你咋不以此为生？
就这一件事，改变了我对这个朋友的看法，心想，这小子还怪善良的，内心深处很柔软。

不能有空格先生：这段时间可真忙啊？不想来搅局，只想占个坐。顺便说句你可能不爱听的话，你既然是说易经，为什么没见到你对易经的专门说词？而只是简单的说卦呢？说卦即是解读卦，你真以为你有这个能耐吗？我从你对很多人所作的说卦中，很难看出你的解卦入了道的痕迹。不知先生你是依据什么来解读卦的，可否说来听听？若有不恭敬处，还望谅解。
为什么没见到你对易经的专门说词？而只是简单的说卦呢？答：懒得打字。
说卦即是解读卦，你真以为你有这个能耐吗？答：差不多吧。
我从你对很多人所作的说卦中，很难看出你的解卦入了道的痕迹。答：请举例说明。
不知先生你是依据什么来解读卦的，可否说来听听？答：卦爻辞，象数。外加个人的占筮经验。
请问先生：1 在一个具体的卦中，何为我？何为他？
不确定，随机而定。但在周易占筮中似乎从来也遇不到这样的麻烦，卦灵的话，总是一目了然的。但也有说，内卦为我，外卦为他的，贞为我，悔为他的，等等，说法很多，但于我一概不取。六爻占法另当别论，世为我，应为彼。
2  问卦人所得出的卦与其八字和占卦时间是否有关？
与占卦时间无关。卦灵的话应与八字相付。
3  什么情况下利于婚姻，什么情况下利于科举，什么情况下利财，什么情况下利于出行？
周易占筮一事一占。不像推命，以八个干支断人一生的吉凶祸福、旺相休囚死。

先生，我现在在婚姻上面临着人生最重要的选择，现在有两个女孩子在我面前要我任选其一结婚，我也不知道该选谁，相当痛苦的抉择，所以我心中默念此事投币6次结果如下：2，3，2，2，2，3  。我属龙76年12月12号晚上9点生，她们两个一个属鸡，一个属狗，请问我该何去何从？请先生一定帮我指点迷津，叩谢！
这是革卦，以六二、上六为断。
革，就是变革、革命。革卦也是讲革命的，讲如何革命，以及革命的时机、条件，等。周易中还有一卦叫鼎，革是去旧，鼎是纳新，成语革故鼎新，就是这个意思。《彖》曰：“革，水火相息，二女同居其志不相得，曰革。”革卦下卦是离，离为火，为中女，上卦为兑，兑为泽水，为少女；两女同居一室，同性相斥，水火不容，肯定要打仗。
看来这卦还有感应的，应该灵验。 六二：“已日乃革之，征吉，无咎。” 革之前要有一个过程，时机到了，形势成熟了，不革不行了，这时才能行动。六二柔顺，有才德，又与上有应，应该说条件具备了，可以革了。此时不失时机地举行变革、革命，那么一定是“征吉、无咎”，出征吉利，没啥坏处。上六：“君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。”君子要变革，就要果断勇猛，就像豹子；说革就革，且是真革；小人革面不革心，表面上变革了，内心里还没革，这不好，有凶。另外，上六也可指革命成功以后的事，革命成功以后，不能有反复，应该居家安定下来才好，否则，有凶。
   总之，六二告诉你该行动了，必须行动了，这种局面不能维持下去了，要革旧。上六是对你的忠告和警示，不可三心二意，不可优柔寡断，更不可吃着碗里的还看着锅里的。否则，你会有大麻烦的，有凶。哈。
另，把少女革掉，选中女，比较好。革掉少女，革卦变同人卦，好，夫妻同心，美满。若革掉中女，娶少女，革卦变夬卦，等于是娶了女王进家，有你的好果子吃！
请问：中女是指年纪大的鸡，少女是指年纪小一岁的狗吗？
有可能。周易中巽为长女，离为中女，兑为少女。你自己琢磨吧，因为你是当事人，应该比局外人更理解这其中的寓意。哈。

楼主能谈谈易经中象和数的关系吗？
要说它俩的关系，这篇文章太大，错综复杂，不好拢统地说。刘大钧根据黄宗羲《易学象数论》，曾在《关于易象》中说：周易取象计有七种：八街卦之象、六画之象、像形之象，爻位之象、反对之象、方位之象、互体之象等。我以为，这这其中的六画之象、爻位之象、互体之象等就都是与数有关系的。

楼主也谈周易，却不算（不敢）命，易还有何用?劝楼主别给谈易的人丢脸了，我的群……我现场表演，只算以前的人生路。
我只是“不敢”给人算命罢了，所谓不敢，不是不能，也不是不会。这其中的道理不是你这类人能理解的。
周易能算命，但不只是用来算命的。
我知道你所谓的算命指的是“四柱”，也就是俗话说的查八字。老实说，这东西与周易无关。这是另一套系统。这一套系统也很复杂，要精通也不容易，成为高手更难。我没有低看四柱的意思，只是看不上那种拉周易做大旗，本身又连四柱也不是多精通的人。不客气的说，一个算命的，却在那里妄谈周易，这本身就是骗人！
都是这些骗子弄的，以至于现在你只要一提周易，人家就会认为“骗人的又来了”。
在我看来，周易本身或者说在最初，也是一种术数，但一经圣人点化，并发掘出了其中的微言大义，再经过后代诸多硕学大儒的润色、培育，其底蕴和成色就有了质地改变，野鸡变凤凰，蜕变成了文化巨著，并在历朝历代乃至当代均有了很高的学术地位。那么多心怀不轨的人之所以都拿周易做幌子，其原因也在这里吧。
我看这帖子上貌似懂四柱推命术的的人不少，包括口口、口口等人，那么我来考考你们，用四柱能预测每天的股市涨跌吗？能测国运吗？
我的回答是：能。为什么？如何预测？

说易中无五行吗？那先甲三日。不知楼主怎么解释的?元亨利贞是啥子东西啊。呵呵
这也不能说明什么。我早年认识的一个老先生，是某大型汔车制造厂的总工，他讲话、写文章累列事情不爱说一二三四，而是甲乙丙丁。我们不能因为他的汽车设计方案中有甲乙丙丁的字眼，就说他是用阴阳五行造汔车吧？哈。
另，易中还有先庚三日，后庚三日，已日乃孚等，有学者比如刘大钧等认为，这就足以说明在孔子的那个时代就已将天干地支纳入周易筮法中（刘热衷于六爻，总想把六爻的地位提高）。即便是这样，但也与五行无涉。因为天干地支并不能与五行划等号。将天干地支纳入五行，据我所知，始于汉代京房。

河洛是宋元陈传邵雍时期的东西?这个是根据术士传说的吧，这个考证不大靠谱。
我认为就是这样。不要把河洛看得那么神秘。古人都爱托古。再说邵弄出来的图也太多了。所谓道家易，我们能看到的也就那些东西。失传了就是没有了，连、归不也没有了吗？没有了的东西你再说它有多好，啥用？皇极经世也没什么的，说白了，不过是用四柱推国运而已。只不过是他找到了这个国家的生辰八字罢了。四柱推命术应该是从汉代的京房易，也就是六爻那里演化出来的。
仔细想。纳甲和八字。还真可以统一在天文上哪。
不仅如此。原理都是一样的。方式也一样。把一些术语改换了一下名称而已。六爻讲妻财、兄弟、官鬼、子孙，四柱讲印、伤、官、财、比，其实是一种东西。中国的玄学说白了也就那些东西，能融会贯通的才是大家。历朝历代在四柱上均未出现大家。四柱弄得越来越繁琐，大道至简，这个弄法肯定已误入歧途。参考邵雍的弄法和思路，可以把四柱改造一下，让它返朴归真，还是大有可为的。哈。

想向空格老师，算了，还是叫空格兄吧——请教一个问题，可以否？
  周易是64卦一起摆出来，在每一个卦下面的爻辞里，也有一个吉凶结论或者叫提示，但许多结论，都比较具体，不够具有普遍性，要实用的话，还需要自我变通。我看了焦氏易林一书，是从每一卦变出64卦，每种变法结论各异。我试图用周易的卦变断法（一爻动则看相应爻辞，两爻动看阴爻或者后面一爻的爻辞，三爻动看中间动爻爻辞，四爻动看下面的静爻，五爻动看静爻，六爻动看变卦卦辞）和焦氏易林作个对比，发现两者没有直接关系，许多结论还是相反的。空格兄能否告知，焦氏的卦辞，是从哪里来的？是自己的经验总结，还是从周易内在逻辑演绎出来的呢？
焦氏易一卦变64卦，卦爻辞也与周易不同。焦氏易似乎是另一个系统，其筮法不详，但肯定与周易的筮法不同。用焦氏易去断用周易筮法得来的卦，肯定不行。
焦氏易林前无古人，往前找不到它的源头；后无来者，后人对这本书的注释也都很简略，近代的尚秉和先生于此书用功甚多，成果也很大，但终未解开笼罩在它身上的诸多疑难。
焦氏易林最重象数，尤其是“象”，它甚至就是以象解易的。我总觉着，后来的邵雍是和焦延寿有某种联系的，尤其是在“数”这一方面。

再请教一个问题,  关于周易和六爻的差异。
周易一书，经的部分，只是提供结论，没有告诉我们这个结论是按照那个逻辑理论来的，我看到有些人说，周易成书，是古人对已有卜筮活动的总结，也就是说，它的构成，是采用归纳法的。至于易传的部分，则是对周易的比较宽泛的甚至说是比较直观的外在联系的总结，它并没有按照一套比较严密并且能够充分说明其内在联系的逻辑来解释这个问题。许多东西，都归入玄学不可知论里面。
  但六爻或者说四柱一类的卜筮书籍，除了起卦的时候，借助不可知的心灵感应的玄学作根基，但是在起卦之后，它的推演，可以说法度森严，逻辑严密。是否可以说，这类筮法，更多的是采纳的必然的逻辑演绎法。
  俺学易经很菜，不知上面的说法是否正确，请空格兄指教为盼.
   易传解释的是很宽泛，卦爻辞也没告诉我们其结论是如何推演出来的，但周易本身还是存在逻辑关系的，并且这种逻辑关系还相当地严密。平常说的，研究周易分象数理，其中的象数，尤其是数，研究的就是这种逻辑关系。
    由于卦爻辞写得过于简略，又是古文，理解起来不仅困难，且很容易产生歧意，以至于有些卦爻辞自古至今都是众说纷纭。这时候，就需要从象数入手进行分析。我以为这是一个好办法。 有人说周易的卦爻辞是靠不住的，但我不这样认为，我认为是他们把卦爻辞理解错了。比如，人们对诸如“亨”“贞”等字眼，对每卦上爻的爻辞的理解，多是不准确的。  六爻的法度森严，逻辑严密，是表面上的；周易是内在的。发掘或理解这种内在的东西，是需要大功夫的。
另，你在另一篇跟贴留言中提到的断占法，是南怀谨的吧？这只是一家之说。除静爻卦，初爻变、初、二爻皆变，这三种断法基本无争议外，其余的，皆无定论。说法很多，要靠自己摸索。南怀谨之法，于我不灵。

可以谈谈你对梅花易数的理解吗？谢谢～
梅花易数给人的最大启示，就是可以不拘形式，随机缘起卦。万事万物都是有“象”或“数”的，有了这象或数就能成卦。别的，皆不足论。
  只有学好周易，并将各种术数融会贯通之后，才会用梅花易数。事实上，梅花易数也是不用专门学的，专门学也学不会。

空格大师，刚才起了一卦，为师卦，无变卦，测一关心之事。好像是寡不敌众之像，不利，不知道对不对。请大师开释。
师卦讲的是出师打仗，并特别重视“首领”的作用。师卦的卦象，就是一阳统领着五阴，那一阳就是首领。
师卦本身在吉凶程度上来说，属中性偏吉。如果问事成与不成，则在两可之间，外理的好就成，处理的不好，不成。
谢空格，又测了一下，还是师卦，变卦为坎卦，看来凶是一定了。再测，艮之贲，不利行动，安静吉利。也还是不利。互卦为解卦，看之更不利。
师之九五，有送上门来的好处，你就笑纳吧；如果你敢胆行动，就会拉着尸体回来。艮之初六，一动也不动，吉；动辄得咎。

沐浴，更衣，心无旁骛。2、2、1、0、1、1，算子嗣。0、2、2、3、1、3，算婚姻（我已经离过婚了，不算之前了）。还有一个不情之请：空格先生替我一卦如何？
第一卦，以当妹之九四为断。
古时有姐妹同嫁一夫之风俗，这里的“归妹”指的就是随姐姐出嫁的妹妹，是随嫁，嫁作姐夫的妾。对于娶妾，古人的态度一直比较矛盾，一方面认为这是失礼的、不正当的，一方面又认为这于生育、传宗接代有利，而生育传代又是天经地义的。孔子在作易时所取的就是这种态度。归妹卦兑下震上，兑为少女，震为长男，男上女下，这在古人看来，也是不正常的（古人以女上位为正常，哈）。
九四：归妹愆期，迟归有时。女子嫁期延迟，延迟的原因是有所等待。简言之，近期不好办，以后没问题。
第二卦，以泰之鼎为断。泰，天地阴阳相交，万物始成，“小往大来，吉”，阴走了，阳来了，一来一往，吉。
再说鼎卦。鼎是鼎新的意思，革故鼎新，也就是去旧换新。鼎在古代是烹饪器具，鼎卦又有“生米做成熟饭”的意思。总之，泰变鼎，吉。
作为一个啰嗦的人，我觉得第一卦和第二卦似乎空格先生弄反了呢？或者给我感觉算的同是婚姻而无子嗣。同是婚姻我倒是觉得都准。不过第一卦算子嗣的我很弄不懂，怎么和姐妹有关？我前妻小我7岁，没得姐妹的嘛？“生米煮成熟饭”倒是我一向的作风。
 开始，我也以为弄反了，因为归妹卦更像是与结婚有关的。事实上，与嫁娶及男女关系有关的卦，在易中还有咸、恒、渐等，包括归妹在内，共四卦。咸卦是谈恋爱，渐卦是明媒正娶（娶夫人），恒卦是婚后的夫妻之道；归妹是娶妾。你知道的，古时的花心男人都是打着生育后代的幌子来娶妾的（大婆不生育，或子嗣稀少，娶妾更是理由充足），所以，归妹这一卦也有生育的含意在里面。至于姐妹之类，那只是其中的一层意思。
归妹之九四爻所谓的嫁期延迟，“迟归有时”，并不是说人家不嫁给你了，而是要你等一等，嫁肯定还是要嫁给你的。我看这一卦还是灵验的。你现在连媳妇还没找到哩，就想要儿子，也太心急了。儿子肯定会有的，只是要耐心等一等。哈。
    另，你说让我替你占一卦，是这样，我现居在郊外，著草不在身边，不便占筮。对不住了，请谅解。我一向都是用蓍草占筮的，不敢用铜钱，不敢轻易起卦，怕坏了手气。哈。我其实更迷信。

空格兄好，最近在看周易全解，已看到师、比卦处。上次我问事业占了一个师卦，你说用本卦断，我看字面意思好像还算好，可是看到“比喜师忧”及你前几页回复小只只兄的，感觉好像不是很好，至少存有不定性，是吗？能否直接为我解解，还有上次问到家人卦(财运)，你是说用上九断，我也仅能看到字面意思，还请一并解解，谢谢了。
   用师卦本卦断事业，应该说还是比较好的，即便是存在不确定性，也不会差到哪里去。比喜师忧，这个忧，指的是要小心谨慎，要有忧患之心。师卦六爻，几乎每一爻都有告戒之词，比如初爻，告戒要纪律严明才行；六五爻，告戒要有一个首领才行。等等。
   家人上九，意思较明确，歧意不多。有孚威如，终吉。开始不大顺利，但最终吉利。也可理解为，会很辛苦，很操心，但最终结果还不错。问财运遇到这一爻，还算不错。

向空格兄请教：
看六爻以及斗数、遁甲之类的书，基本是按照天干地支的内在生克关系再加上和人事的影响来判断某些特定吉凶的。是否可以这样说：周易的某些卦中，或者某些爻词，也就是换了一种表达方式，而传给人的特定事件的吉凶信息，这些特定的卦辞爻辞，也就如同六爻类的天乙贵人或者神煞之类的东西？
也许吧。但卦爻辞过于简略、悔涩难懂，还要靠象数去推断。

空格先生好，用蓍草可占出变爻，用3铜钱如何可得出？用其他什么可代替蓍草吗？
铜钱有反正面，一个正面为少阴，二个正面为少阳，三个正面为老阴。三个反面为老阳。余，类推。
我以前曾以火柴、牙签等代蓍。
这个知，只是占出卦后以哪爻为断？还有就是什么情况下以本卦为断？谢谢先。是不是以遇有6或9的那一爻断，6、9同时出现以9为断？都是7、8则以本卦断？我一朋友占了个1、1、1、1、2、2，问婚姻，以上面的规则看是观卦，是否是以本卦断？以字面解是只要虔诚、诚心诚意就可成，对么？
无6或9以本卦为断。有动爻的以动爻为断。有多个动爻的，比较复杂，虽然有各种说法，但皆不足为信，最好还是自己摸索。
对，以观本卦为断。在占筮活动中，本卦很难用系辞的字面意思来解释。问婚姻遇观，似乎不怎么好。但具体如何断还要看问占人的具体情况。

空格大师，学比较接近原汁原味的易是不是该从系辞入手啊。
应该是这样。先了解个大概，就可以学占筮了。占筮时遇到了哪一卦，就精读哪一卦。算卦能提高学易的兴趣。

楼主算下这次金融危机会引发战争么？
     受美国金融危机的影响，国内的企业目前大多很不好过，昨天有人求占，问，这场危机下一步会怎样？遇涣之初六；又问，目前的这种状况在年前会有所改观吗？遇否之颐。再问，明年如何？遇同人之九三、九四。
    综合来看，这场危机由于在初期就开始了奋力拯救，效果还是很不错的，不会再往更坏处发展了。眼下（或年前）就是最坏的时候，人心惶惶；但以后会逐渐平静下来，休养生息。明年还会有波动，有时甚至剑拔弩张，气氛紧张，但最终不会再有什么事，不会再有实质性的问题，休养生息是总基调 ，也可以说是一派死气沉沉。

空格兄似乎对梅花易数颇不感冒，但是，俺静坐闲思，感到梅花易的灵活取卦，以及占断法则，其实和上古占法是很有渊源的。举个例子，梅花易中，三要十应，看起来比较神经质，但是，这种占断参考，和周易同时盛行的龟占之法，按照龟兆来查看吉凶是相通的。梅花易的取相占，取数占，其实也是按照数象通融的原则来的，并不是乱来。空格兄以为然否？
在非常时期，比如没有占筮的条件，还是可以用一用的，但不一定要按《梅花易数》的规则。梅花易数的最高规则就是不讲规则。哈。

小僧愚昧总感觉易中偏向道的比偏向儒的明显。
如果你真正了解了周易，你就会惊讶地发现，孔子的《论语》、老子的〈道德经〉等这一类古籍，简直就是对周易的注释！很难说偏向哪一方。儒、道的层面不同，不在一个维度里。

再问空格，一人不能确定生辰的确切时分，能不能推算出来？
能。周易答问录（七）(2008-12-31 21:44:28) 标签：师卦 归妹 周易 爻辞 焦氏 文化  分类：玄学

外行瞎凑热闹：起一卦为萃，动爻上六。
热闹到头了，很快就会被人遗弃。
上六已经到了萃卦的终结，柔弱无位，就像太上皇，想与人亲近，也没了追随者，因此才叹息悲伤。

  说易中无五行吗？那先甲三日。不知楼主怎么解释的?元亨利贞是啥子东西啊。呵呵
这也不能说明什么。我早年认识的一个老先生，是某大型汔车制造厂的总工，他讲话、写文章累列事情不爱说一二三四，而是甲乙丙丁。我们不能因为他的汽车设计方案中有甲乙丙丁的字眼，就说他是用阴阳五行造汔车吧？哈。
另，易中还有先庚三日，后庚三日，已日乃孚等，有学者比如刘大钧等认为，这就足以说明在孔子的那个时代就已将天干地支纳入周易筮法中（刘热衷于六爻，总想把六爻的地位提高）。即便是这样，但也与五行无涉。
因为天干地支并不能与五行划等号。
将天干地支纳入五行，据我所知，始于汉代京房。

河洛是宋元陈传邵雍时期的东西?这个是根据术士传说的吧，这个考证不大靠谱，估计是喝高之后说的吧。
我认为就是这样。不要把河洛看得那么神秘。古人都爱托古。再说邵弄出来的图也太多了。所谓道家易，我们能看到的也就那些东西。失传了就是没有了，连、归不也没有了吗？没有了的东西你再说它有多好，啥用？
皇极经世也没什么的，说白了，不过是用四柱推国运而已。只不过是他找到了这个国家的生辰八字罢了。
四柱推命术应该是从汉代的京房易，也就是六爻那里演化出来的。
仔细想。纳甲和八字。还真可以统一在天文上哪。
不仅如此。原理都是一样的。方式也一样。把一些术语改换了一下名称而已。六爻讲妻财、兄弟、官鬼、子孙，四柱讲印、伤、官、财、比，其实是一种东西。
中国的玄学说白了也就那些东西，能融会贯通的才是大家。
历朝历代在四柱上均未出现大家。四柱弄得越来越繁琐，大道至简，这个弄法肯定已误入歧途。
参考邵雍的弄法和思路，可以把四柱改造一下，让它返朴归真，还是大有可为的。哈。

想向空格老师，算了，还是叫空格兄吧——请教一个问题，可以否？
  周易是64卦一起摆出来，在每一个卦下面的爻辞里，也有一个吉凶结论或者叫提示，但许多结论，都比较具体，不够具有普遍性，要实用的话，还需要自我变通。我看了焦氏易林一书，是从每一卦变出64卦，每种变法结论各异。我试图用周易的卦变断法（一爻动则看相应爻辞，两爻动看阴爻或者后面一爻的爻辞，三爻动看中间动爻爻辞，四爻动看下面的静爻，五爻动看静爻，六爻动看变卦卦辞）和焦氏易林作个对比，发现两者没有直接关系，许多结论还是相反的。空格兄能否告知，焦氏的卦辞，是从哪里来的？是自己的经验总结，还是从周易内在逻辑演绎出来的呢？
焦氏易一卦变64卦，卦爻辞也与周易不同。焦氏易似乎是另一个系统，其筮法不详，但肯定与周易的筮法不同。用焦氏易去断用周易筮法得来的卦，肯定不行。
焦氏易林前无古人，往前找不到它的源头；后无来者，后人对这本书的注释也都很简略，近代的尚秉和先生于此书用功甚多，成果也很大，但终未解开笼罩在它身上的诸多疑难。
焦氏易林最重象数，尤其是“象”，它甚至就是以象解易的。我总觉着，后来的邵雍是和焦延寿有某种联系的，尤其是在“数”这一方面。

再请教一个问题,  关于周易和六爻的差异。
周易一书，经的部分，只是提供结论，没有告诉我们这个结论是按照那个逻辑理论来的，我看到有些人说，周易成书，是古人对已有卜筮活动的总结，也就是说，它的构成，是采用归纳法的。至于易传的部分，则是对周易的比较宽泛的甚至说是比较直观的外在联系的总结，它并没有按照一套比较严密并且能够充分说明其内在联系的逻辑来解释这个问题。许多东西，都归入玄学不可知论里面。
  但六爻或者说四柱一类的卜筮书籍，除了起卦的时候，借助不可知的心灵感应的玄学作根基，但是在起卦之后，它的推演，可以说法度森严，逻辑严密。是否可以说，这类筮法，更多的是采纳的必然的逻辑演绎法。
  俺学易经很菜，不知上面的说法是否正确，请空格兄指教为盼.
   易传解释的是很宽泛，卦爻辞也没告诉我们其结论是如何推演出来的，但周易本身还是存在逻辑关系的，并且这种逻辑关系还相当地严密。平常说的，研究周易分象数理，其中的象数，尤其是数，研究的就是这种逻辑关系。
    由于卦爻辞写得过于简略，又是古文，理解起来不仅困难，且很容易产生歧意，以至于有些卦爻辞自古至今都是众说纷纭。这时候，就需要从象数入手进行分析。我以为这是一个好办法。
    有人说周易的卦爻辞是靠不住的，但我不这样认为，我认为是他们把卦爻辞理解错了。比如，人们对诸如“亨”“贞”等字眼，对每卦上爻的爻辞的理解，多是不准确的。
    六爻的法度森严，逻辑严密，是表面上的；周易是内在的。发掘或理解这种内在的东西，是需要大功夫的。
另，你在另一篇跟贴留言中提到的断占法，是南怀谨的吧？这只是一家之说。除静爻卦，初爻变、初、二爻皆变，这三种断法基本无争议外，其余的，皆无定论。说法很多，要靠自己摸索。南怀谨之法，于我不灵。

可以谈谈你对梅花易数的理解吗？谢谢～
     梅花易数给人的最大启示，就是可以不拘形式，随机缘起卦。万事万物都是有“象”或“数”的，有了这象或数就能成卦。别的，皆不足论。
  只有学好周易，并将各种术数融会贯通之后，才会用梅花易数。事实上，梅花易数也是不用专门学的，专门学也学不会。

空格大师，刚才起了一卦，为师卦，无变卦，测一关心之事。好像是寡不敌众之像，不利，不知道对不对。请大师开释。
师卦讲的是出师打仗，并特别重视“首领”的作用。师卦的卦象，就是一阳统领着五阴，那一阳就是首领。
师卦本身在吉凶程度上来说，属中性偏吉。如果问事成与不成，则在两可之间，外理的好就成，处理的不好，不成。
谢空格，又测了一下，还是师卦，变卦为坎卦，看来凶是一定了。去抓野兽，车子把人的尸体都带回来了：凶！测了一下艮之贲，不利行动，安静吉利。也還是不利。互卦为解卦，看之更不利。
师之九五，有送上门来的好处，你就笑纳吧；如果你敢胆行动，就会拉着尸体回来。艮之初六，一动也不动，吉；动辄得咎。

沐浴，更衣，心无旁骛。2、2、1、0、1、1，算子嗣。0、2、2、3、1、3，算婚姻（我已经离过婚了，不算之前了）。还有一个不情之请：小只只和空格先生各替我一卦如何？
第一卦，以当妹之九四为断。
古时有姐妹同嫁一夫之风俗，这里的“归妹”指的就是随姐姐出嫁的妹妹，是随嫁，嫁作姐夫的妾。对于娶妾，古人的态度一直比较矛盾，一方面认为这是失礼的、不正当的，一方面又认为这于生育、传宗接代有利，而生育传代又是天经地义的。孔子在作易时所取的就是这种态度。归妹卦兑下震上，兑为少女，震为长男，男上女下，这在古人看来，也是不正常的（古人以女上位为正常，哈）。
九四：归妹愆期，迟归有时。女子嫁期延迟，延迟的原因是有所等待。简言之，近期不好办，以后没问题。
第二卦，以泰之鼎为断。泰，天地阴阳相交，万物始成，“小往大来，吉”，阴走了，阳来了，一来一往，吉。
再说鼎卦。鼎是鼎新的意思，革故鼎新，也就是去旧换新。鼎在古代是烹饪器具，鼎卦又有“生米做成熟饭”的意思。总之，泰变鼎，吉。
作为一个啰嗦的人，我觉得第一卦和第二卦似乎空格先生弄反了呢？或者给我感觉算的同是婚姻而无子嗣。同是婚姻我倒是觉得都准。不过第一卦算子嗣的我很弄不懂，怎么和姐妹有关？我前妻小我7岁，没得姐妹的嘛？“生米煮成熟饭”倒是我一向的作风。
 开始，我也以为弄反了，因为归妹卦更像是与结婚有关的。事实上，与嫁娶及男女关系有关的卦，在易中还有咸、恒、渐等，包括归妹在内，共四卦。咸卦是谈恋爱，渐卦是明媒正娶（娶夫人），恒卦是婚后的夫妻之道；归妹是娶妾。你知道的，古时的花心男人都是打着生育后代的幌子来娶妾的（大婆不生育，或子嗣稀少，娶妾更是理由充足），所以，归妹这一卦也有生育的含意在里面。至于姐妹之类，那只是其中的一层意思。
归妹之九四爻所谓的嫁期延迟，“迟归有时”，并不是说人家不嫁给你了，而是要你等一等，嫁肯定还是要嫁给你的。我看这一卦还是灵验的。你现在连媳妇还没找到哩，就想要儿子，也太心急了。儿子肯定会有的，只是要耐心等一等。哈。
    另，你说让我替你占一卦，是这样，我现居在郊外，著草不在身边，不便占筮。对不住了，请谅解。我一向都是用蓍草占筮的，不敢用铜钱，不敢轻易起卦，怕坏了手气。哈。我其实更迷信。

空格兄好，最近在看周易全解，已看到师、比卦处。上次我问事业占了一个师卦，你说用本卦断，我看字面意思好像还算好，可是看到“比喜师忧”及你前几页回复小只只兄的，感觉好像不是很好，至少存有不定性，是吗？能否直接为我解解，还有上次问到家人卦(财运)，你是说用上九断，我也仅能看到字面意思，还请一并解解，谢谢了。
   用师卦本卦断事业，应该说还是比较好的，即便是存在不确定性，也不会差到哪里去。比喜师忧，这个忧，指的是要小心谨慎，要有忧患之心。师卦六爻，几乎每一爻都有告戒之词，比如初爻，告戒要纪律严明才行；六五爻，告戒要有一个首领才行。等等。
   家人上九，意思较明确，歧意不多。有孚威如，终吉。开始不大顺利，但最终吉利。也可理解为，会很辛苦，很操心，但最终结果还不错。问财运遇到这一爻，还算不错。

向空格兄请教：
看六爻以及斗数、遁甲之类的书，基本是按照天干地支的内在生克关系再加上和人事的影响来判断某些特定吉凶的。是否可以这样说：周易的某些卦中，或者某些爻词，也就是换了一种表达方式，而传给人的特定事件的吉凶信息，这些特定的卦辞爻辞，也就如同六爻类的天乙贵人或者神煞之类的东西？
也许吧。但卦爻辞过于简略、悔涩难懂，还要靠象数去推断。

空格先生好，用蓍草可占出变爻，用3铜钱如何可得出？用其他什么可代替蓍草吗？
铜钱有反正面，一个正面为少阴，二个正面为少阳，三个正面为老阴。三个反面为老阳。余，类推。
我以前曾以火柴、牙签等代蓍。
这个知，只是占出卦后以哪爻为断？还有就是什么情况下以本卦为断？谢谢先。是不是以遇有6或9的那一爻断，6、9同时出现以9为断？都是7、8则以本卦断？我一朋友占了个1、1、1、1、2、2，问婚姻，以上面的规则看是观卦，是否是以本卦断？以字面解是只要虔诚、诚心诚意就可成，对么？
无6或9以本卦为断。有动爻的以动爻为断。有多个动爻的，比较复杂，虽然有各种说法，但皆不足为信，最好还是自己摸索。
对，以观本卦为断。在占筮活动中，本卦很难用系辞的字面意思来解释。问婚姻遇观，似乎不怎么好。但具体如何断还要看问占人的具体情况。

空格大师，学比较接近原汁原味的易是不是该从系辞入手啊。
应该是这样。先了解个大概，就可以学占筮了。占筮时遇到了哪一卦，就精读哪一卦。算卦能提高学易的兴趣。

楼主算下这次金融危机会引发战争么？
     受美国金融危机的影响，国内的企业目前大多很不好过，昨天有人求占，问，这场危机下一步会怎样？遇涣之初六；又问，目前的这种状况在年前会有所改观吗？遇否之颐。再问，明年如何？遇同人之九三、九四。
    综合来看，这场危机由于在初期就开始了奋力拯救，效果还是很不错的，不会再往更坏处发展了。眼下（或年前）就是最坏的时候，人心惶惶；但以后会逐渐平静下来，休养生息。明年还会有波动，有时甚至剑拔弩张，气氛紧张，但最终不会再有什么事，不会再有实质性的问题，休养生息是总基调 ，也可以说是一派死气沉沉。

空格兄似乎对梅花易数颇不感冒，但是，俺静坐闲思，感到梅花易的灵活取卦，以及占断法则，其实和上古占法是很有渊源的。举个例子，梅花易中，三要十应，看起来比较神经质，但是，这种占断参考，和周易同时盛行的龟占之法，按照龟兆来查看吉凶是相通的。梅花易的取相占，取数占，其实也是按照数象通融的原则来的，并不是乱来。空格兄以为然否？
在非常时期，比如没有占筮的条件，还是可以用一用的，但不一定要按《梅花易数》的规则。梅花易数的最高规则就是不讲规则。哈。

自己的命运不怎么想知道，先生测测天朝还能维持多长时间吧.什么时候才到头啊？
这才是真正的天机不可泄露。哈。

小僧愚昧总感觉易中偏向道的比偏向儒的明显。
如果你真正了解了周易，你就会惊讶地发现，孔子的《论语》、老子的〈道德经〉等这一类古籍，简直就是对周易的注释！
很难说偏向哪一方。儒、道的层面不同，不在一个维度里。

周易答问录（八）(2008-12-31 22:52:16) 标签：爻辞 妻财 官鬼 周易 勾陈 加拿大  分类：玄学

问：出生：1980 年　性别：男　占事：钱财是否能收回
乾宫：天风姤 之　艮宫：风山渐 (归魂)　
各位帮忙看一下钱财什么时候能回，谢谢，跪求
答：卦不好。对方眼下手里还有些钱，只是不想给你。过一段，对方手里就没钱了，你更收不回来。
问：谢谢楼主，我知道我该怎么做了，我抓紧催一下吧！对了楼主我的钱不至于收不回来了吧！
答：还真有这种可能。要有心理准备。

问：我与性关系很密切女友相处10多年了。她是省某机关干部。08年11月18日因口角后决心断绝关系。当晚来电话一次也没接。以后再也没来电话。就此占卦如下：
时间：戊子年、癸亥月、癸亥日、子时。  
         主卦    泽风大过            变卦     地 水 师
我们的性关系很和谐，也比较频10多年。但这次我决心已下，不能再维持下去了。一是则她女儿20多明年大学毕业了。做父母的不成体统会影响其恋爱成家（她女儿对我印象好）。二是对自己的失德行为早有忏悔之心。只是性欲的本能支配着自己迟迟未下决心。（自己不争气，快60的人了还那么旺盛的淫欲心。老婆也已经多年不让碰了）这次起因是她开着新买的车送我回家以后，回去的路上肇事把车刮坏了。因为她心疼车，对我出口不逊，惹我大怒挂断电话。再来电话也没接。当时自己的感受是：婊子无情、戏子无意真是有道理啊！我做她的司机那么多年可以，她仅仅送了我一次就这样......于是下决心了断此孽缘。以后尽力克服淫欲心理，好好修炼。因此而占卦以上内容。请《不能有空格》以及这里的朋友们给予指点迷津。谢谢！
答：大过之师。
这一卦还是很有感应的，应该灵验。先说大过卦。“象曰，泽灭木，大过”。大过，卦象为上兑下巽，兑为泽水，巽为木，泽在木上。本来，泽水当润养木，如今竟倒过来了，泽水跑到了木上边，汪洋大水压在木上，竟把木给淹了，把木给灭掉了。这是很反常的。这是非常时期，将发生大事情，你要小心。问题就出在，你把她养大了，她的翅膀硬了，不怕你了。另外，在时机上，你也错过了，现在有些晚了。你现在要解决问题，只有两条路，一条是“独立不惧”，一条是“遁世无闷”，也就是说，一是不怕她，不屈服，不能太软弱，要硬，但也不能硬到底，要讲策略（注意：过于强硬，或一味强硬，将有大凶）；再就是，避世隐居起来。
师是一个讲战争的卦。卦象也很反常。总之，你要小心了。这事没你想的那么简单，很复杂，也很麻烦。你要有心理准备。但如果你处理得好，软硬兼施，再适当地作些让步，破费些钱财，还是能够过去的，否则将有大麻烦。

问：再帮人占一卦：明夷。动爻：初九，六五。
答：不好。卦象凶险。

问：起卦方式：铜钱摇卦   占问事宜：关心的事情
  地泽临(坤宫)  之 天火同人(离宫)  [空亡:戌、亥] 
这是刚才测的，问一件事。昨天也测过，是坤卦，无变卦。请大师指点。
答：问谋事，大顺，非常顺利。但要问股市涨跌一类，则为大跌，收巨阴。
问:不问股市，问合作，不知如何呢？
答：问合作，顺。但合作以后的结果，无功。
问：为什么顺利了还无功？怎么个无功法？能否在卦理上给分析一下。如果说临卦有变卦，那么坤卦无变卦呀。谢谢，哈。
答：能合作。合作是要干事的呀，无功，干不成事。两人合作去做生意，比如说两人一块去贩水果吧，两人也谈妥了合作的条件，可是这时你们才发现这桩生意是不会赚钱的，合作也就无从谈起了,等等，诸如此类。
还有一种情况，商谈之中的事情，对方也答应了你，答应得也很痛快，表面上看来是很“顺利”，其实不过是敷衍你，真到了实施的时候，到了关键的地方，就不行了。

问：空格兄，看你断卦，有些能看出苗头，有些则不知你是根据那些原则来断的。
我看到，你的断卦，先观大象，再研卦辞，如果有动爻，则兼看动爻爻辞，但爻辞必须根据卦辞为根据。   前面你说过，你是根据周易古噬法断卦的，不知哪里有这样的资料，能否告知？
答：没看到有较为系统、完整的资料。古筮法的断卦法，没流传下来，大约到了汉就已失传，现在能看到的，只是一些零散的案例。近代的尚秉和先生曾收集、整理过这些案例。另，朱熹著有《易学启蒙》，其中谈到“变占法”，可参考。也不知此法是朱子自拟的，还是传自先儒。此法如下：
一，“六爻不动，占本卦彖辞”。
二，“一爻变，则以本卦变爻辞占”。
三，“二爻变，则以本卦二变爻占，仍以上爻为主”。
四，“三爻变则占本卦及之卦彖辞，以本卦为贞，之卦为悔”。
五，四爻变则以之卦二不变爻占，以下爻为主。
六，五爻变，“以之卦不变爻占”。
六，六爻变，“乾坤占两用，余占之卦之彖辞”。
问： 地泽临变天火同人，你说问谋事则顺，这里的顺，是因为坤卦为顺，地上有个小水潭，也有比附之象，你断为顺，可以理解。但是，你说，“如问股市，则为大跌，收巨阴。”这里断为“收巨阴”，是否是因为地泽临是阴像所致？另外，看股市，是否只看本象，不需要看互卦变卦？兄台断卦经验，得来肯定费了许多工夫，这里请教，不知能否慷慨赐教？
答：筮无定法。三言两语很难说的。坤为纯阴，在股市当然是大跌，收巨阴。临是二阳生，其本卦，在股市可断为大跌之后的反弹，但在口口的卦中是有动爻的，另当别论。互卦、变卦当然也要考虑。先说这么多。

问：空格兄好，最近在看周易全解，已看到师、比卦处。上次我问事业占了一个师卦，你说用本卦断，我看字面意思好像还算好，可是看到“比喜师忧”及你前几页回复小只只兄的，感觉好像不是很好，至少存有不定性，是吗？能否直接为我解解，还有上次问到家人卦(财运)，你是说用上九断，我也仅能看到字面意思，还请一并解解，谢谢了。
答：用师卦本卦断事业，应该说还是比较好的，即便是存在不确定性，也不会差到哪里去。比喜师忧，这个忧，指的是要小心谨慎，要有忧患之心。师卦六爻，几乎每一爻都有告戒之词，比如初爻，告戒要纪律严明才行；六五爻，告戒要有一个首领才行。等等。
家人上九，意思较明确，歧意不多。有孚威如，终吉。开始不大顺利，但最终吉利。也可理解为，会很辛苦，很操心，但最终结果还不错。问财运遇到这一爻，还算不错。

问：楼主不是想谈谈哲学和书法篆刻的吗？怎么只谈预测了？如果有兴趣，我们可以谈些书法和哲学方面的话题。
答：我对书法的兴趣相当大。对自己的草书相当自负。哈。还有文学。前几天，有人说今年获诺文学奖的只是个三流作家，众网友一片哗然，被叽笑为酸葡萄。其实，近年来获诺奖的几个作家还真不咋的，去年、前年和大前年的，尤其是库切和耶内利克，太差劲了。今年的这一位，没读过他的作品，不敢妄评。被诺奖漏评的好作家比比皆是，像普鲁斯特、博尔赫斯等等。中国有那么三两位作家是完全有资格获奖的。中国的当代作家，生于上世纪50年代的那一批，成就还是相当高的。文学是很奇怪的，它与政治制度的关系并不密切，对一个国家来说，其文学成就与其社会发达程度也没有比例关系，比如美国，那么发达，文学成就却很一般。世界上真正的文学大国，是法国。昨晚上读了顾彬和叶开的对话录：《对话：需要重新审视的现当代文学（完整）》。顾彬就是那个说中国当代文学是垃圾的法国人吧？感觉这人的水平很一般。他对文学价值的评判标准很浅陋，比如，注重语言，要有勇气，推崇现代派，等等。作为一个研究现、当代文学的汉学家，竟然不知道迟子建，反而对卫慧、棉棉津津乐道；并认为萧红、冰心的语言非常好，成就很高。对王朔不置可否，对老舍却推崇倍至。这人根本就不懂文学、不懂艺术。

问：借贵宝地请教，楼主看过《大易探微》这本书吗？不知你认为这本书对周易见解如何？
答：在书店里翻过，没留下什么印象。

问空格此贴你是设擂台寻高人，有问题相商，为何不和去一些专门研究周易的地方交流，比如前面列举的山大，及其他学易论坛  难道非不学易人不可？
答：我说过的，周易就是《周易》，不是命理，不是六爻，也不是梅花易数、奇门遁甲等等。如今那些研究周易的，学院派多讲理，不通占筮，因不懂占筮，讲理也讲不通；江湖一派，更多的是拿周易作幌子，兜售的却是术数，术数也有术数的价值，但与易是两回事。

问：最近找义师软磨硬泡弄了本何新先生的《大易通解》但小僧看书很慢能否提示需要注意什么或者侧重用心在那里空格先生前几日没来应该还是有俗事缠身的人吧倘若有日真的无俗事缠身像小僧这样的修为过日子该恨难受了因为无所事事又不知所措所以还想问个可以不回答的问题：看懂了看透了的人每天都干什么？

答：初学易，建议不要看《大易新解》。何新的这书本，谬误太多，且粗陋不堪，不严谨，不正规，充满了个人的凭空想像，不值得认真研读。以后读书多了，何新的书作一家之说，倒可以翻翻，尤其是他的以训古小学解易部分，还有，与《帛书》相对照的部分。
再，看懂了看透了的人每天都干什么？答：该干嘛还干嘛，吃喝拉撒睡，挣钱养家或相夫教子。

问：不能有空格有一生意上急事请教开采一石矿近2年一直因为各种原因不顺利  迟迟不见效益再投入更怕竹篮打水  现在在犹豫是否继续下去  更不知以后会怎样 是否顺利 可否成功  特此请教  烦劳解卦  硬币正面是 0  2 1 3 1 2
答：这是损卦，以初九、六四为断。
损，损失。当损则损。在损的时候，受损失是必然的，注定的，不能因钱财受损失而感到可惜，更不可有饶幸心理。彖曰：“损下益上。”损下，也就是损之初九，初九是受损失最重的一爻。初九：“已事遄往，无咎，酌损之。”大意是，果断、快速地采取措施，酌情受些损失（为避免更大的损失），无咎。 六四：“损其疾，使遄有喜，无咎。”这一爻的意思和初九差不多，不再重复。六四是初九的应爻，初九受损失，六四获益。也就是说，你止损了，没有受更大的损失，这就是获益了。
总之，不好。现在你要做的是止损，甚至是割肉出局，以最快的速度，果断采取措施，能关就关，能停就停，能卖掉就是卖掉。追加投资，损失更大。

问：请帮忙看,我是否适合到加拿大发展呢?小弟26周岁,现在收入1000左右.而且现在金融危机敢到岌岌可危.没有技术专长(现在准备学技术,不知道该学什么?).有亲戚可帮忙到加拿大.不知道是否可以到加拿大发展呢,前途如何?
　　　　　　　　　震宫：雷水解之震宫：雷水解　　　
答：适合到加拿大发展。出国对你有利。前途不错。
如果你以前不顺，艰难困苦接连不断，那么这一卦是吉卦，这些困苦将逐步解除，一切都从此好转。

问：空格兄，看你原来的意思，好像是在这里等个高人，顺便闲时和兄弟们交流，但现在那位高人没有出现，弄得你唱独角戏，成了独孤求败似的。呵呵。
俺本来想看一看你们高手对决，或者高手手谈，俺好偷学点东西。现在老兄一人唱独角戏，估计也有点闷，俺干脆就抽空向你请教一些疑惑。望不吝赐教。
佛门有一本经，叫占查善恶业道经。是用特制的占查轮，以一定之程序，来询问所问之事。这种占查法门，有一个原则，若所问之事，和经文给出的答案有直接联系，则可以看做相“应”，如果所问之事和经文给出的答案不相关，则说明不“应”，可以看做占查无效。
周易问卦，是不是也有一个“应”或者“不应”的问题。
问一件事，起一个卦，卦辞或者爻辞所言之事，如果和所问之事直接相关，应该可以断定卦和事是相应的。如果卦辞或爻辞于所问之事风马牛不相及，则应该说是不应。
我学易浅，玩的时候，也给人算过一次卦，是一个博士朋友求问找女朋友的事。别人给他介绍了一个女孩子，他想知道能否成功。
我按照梅花起卦法起一卦，现在记不得是哪个卦，只记得爻辞是“求婚媾，往吉，无不利”。以前看周易，都是兴趣所致，从来不太相信算卦。但是，但是这个爻辞，却让我很震惊，因为这个爻辞说得这么清楚，毫无含糊之处，真好像一个长者站在面前指示一样。当时认为，这个卦和所问的是，是绝对相应的，爻辞很明白。我给朋友说：找这个女朋友很好，但要自己主动进攻，不要坐等。
我以为这对姻缘能成，但是，最后，朋友看到那个女孩，感到不好看，最后就没有成。
答：关于应与不应，是这样。前几天看到一个贴子，有关司马南打假的，说到“空卦”，我想，这“空卦”也就是不应的卦吧。
“求婚媾，往吉，无不利”是屯之六四的爻辞，完整的爻辞为“乘马球班如，求婚媾，往吉，无不利。”屯卦本来就是一个无为、无用的卦。不论吉凶悔吝，一概无用，也就是不能致用。你把这一点忽略了。看具体的某一爻，还要结合它所属的卦，一并来看才好。卦是爻的大环境。

问：本废人曾自巫一卦，得《泰之明夷》，不能有空格先生能否谈谈？所问的是命身。
答：泰之明夷，以泰之九二为断。
简言之，大吉。心胸宽大，又刚决果断，讲义气，又不结朋党，不偏不倚，平正中庸。总之，人格高尚，且有贵人相助。
问：多谢空格兄。我对此卦有部份不同的意见。我同意用九二为断，最终也可以论吉，有贵人相助。可是对爻辞前面那截的理解有所不同，提出来与空格兄共同探讨。
“包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。”“包”通“匏”，是葫芦之意。“荒”是“空”的意思。“冯”是徒涉，即不用舟、徒步过河。故“包荒用冯河”的意思是，用挖空了的葫芦（绑在身上）过河。“遐”是疑问之辞，“不遐遗”的意思就是“不会遗失什么吧？”。“朋”是指“朋贝”，（当然也有可能指朋党）。“朋贝”就是钱财之意。“朋亡”是对“不遐遗”的回答，此处是自问自答，也是对问事的判断。故整个爻辞的意思是：用挖空了的葫芦徒步过河，不会遗失什么吧？遗失了钱财！走到半路会得到帮助。故此爻是先有小凶、终得助（或得配）而吉。
答：身上有葫芦，还说"徒涉"？另，荒有空的意思吗？但这样解爻词，大体上还是通的。但这样解释，于卦象上讲不通，于卦的大环境及上下爻的联系上，也很难讲通。哈。
问：虽然身上有葫芦，但仍然是用两条腿过河。所以还是徒涉。这样解释在卦象上和上下爻的关系上仍然讲得通。朋亡而中行得尚，正是小往大来之义。从上下爻来看，初九曰征吉，是无往而不利。到曰九二包荒用冯河，虽然可往，则巳是有点冒险了，先朋亡而中行得尚，还算可以。至九三，曰无往不复，往已经不行了，要复了。虽艰贞，而也仅是无咎而巳。
答：泰卦最重一个交字，天地交，阴阳交，上下交。初与四交，二与五交，三与上交，这于爻辞上也讲得通，比如三讲无往不复，上讲城复城隍。五讲帝忆（去掉心旁）归妹，嫁给谁？嫁给二，因为二有“刚中”之德。二、五多吉。更何况，泰为三阳来复，所谓三阳开泰，三阳之中二最吉，二也该是六爻中最吉的。还有，若按你的解释，与“象曰，包荒，得尚于中行，以光大也。”相对应也有点牵强。再，蒙卦九二，有“包蒙”一词，此包也当包容讲。另，据我的占筮的经验，泰之九二并无失而复得之意。
在我的印象中，好像闻一多就是像你这样讲泰之二的。闻一多是讲故事的高手，都快把周易讲成小说了。哈。
问：不错，泰卦重一个交字。然而就系辞来看，仅二五有相交。上六爻辞中“城复于隍”，其“复”是倾覆之意，而不是来复之复。九三之复，不与上交，故上爻之占为“吝”。
我的解释，固然与“象曰，包荒，得尚于中行，以光大也”不相应。然而只是这句是后人对九二系辞的一种解释而已，并非周易的原文。在周易的所有系辞中，决没有“也”、“矣”、“哉”之类的词，由此可见系辞是很古老的，而那句“以光大也”显然是后人所作，故不能据此否定我的说法是原意。
儒家对“包荒，用冯河，不遐遗”的解释才令人觉得牵强。“包蒙”之包作包容解，并不能证明“包荒”之包也作包容解，包字在古代本来就可以通假。
答：关于这一爻，最近查了一点资料。包，帛书易在泰否两卦中均作“枹”，朋亡作“弗忘”；但包在蒙卦中作走+豚（遁）。像这样有争议的卦爻辞，还有很多。我的作法是，以占筮去验证。可惜，有关这一爻，我积累的案例还不够多。

问：我有一卦相求，因我有一个项目要求我一亲戚帮忙，不知他肯不肯。水泽节卦，初九二九为动，请空格兄为我断一下。
答：不肯帮忙的可能性大。你这一卦很有意思。初九，不出户庭，无咎；九二，不出门庭，凶。越是很近的亲戚越不行。
问：呵呵，我第一次去见我亲戚的时候，没有提，如果第二次去是不是不提反而不好，能不能这样解？
答：谁知道呢，哈。看卦象，倒是第一次提好。现在有点错过时机了。哈

问：首次没有想好所占之事，摇得涣卦，无变卦，二次问事业，摇得同人，无变卦，望高人解。
答：简言之，你现在的情况不好，但正向好处走。以后会更好。

问：人民币一角硬币。数字为正。三个硬币。结果次序为：1 3 3 2 1 2  求我和她婚姻。  请大师解卦。或站内短信发给我。十分感谢。
答：简言之，能成。这一卦还是很灵验的，正如你所言，你正忧豫，不知进退。对方比你年龄大吧？或者很疼爱你？你有些怀疑她？没事儿，你会信任她的，过一段就“悔亡”了，意思就是，没有悔恨了。

问：一客不烦二主，再请教空格兄，个人生意情况。
背景：近期经济危机，生意十分萧条，自己有个小加工厂，现在几乎两个月没有做事。偏偏前几天城管上门，把俺店门封了，呵呵，郁闷。起一卦，得雷地豫，二五爻动。经文：豫：利建侯、行师。六二：介于石，不终日。贞吉。《象》曰：不终日，贞吉，以中正也六五：贞疾，恒不死。《象》曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。是否可以这样断：目前处境，处在困境里，但不会长久这样下去，应该很快会有变局出现，遵守正道，终究会吉利。卜问目前碰到的困难问题，不会造成灾难性的后果，但要遵守正道。  总之，应该顺势而为，争取主动。最后的结果应该是让人笑呵呵的，豫，有愉悦之象嘛。呵呵
答：这不是很好的卦。但也不太凶。
也就是死不了而已。苟延残喘。但能活好多年。哈。

问：目前，我跟爱人关系降到了冰点，正处在法律上婚姻的冷冻期，想看一下下一步将是如何，或者说如何会更好一点，尽管都是劝和不劝离，但如果这次合了以后还照样出现问题还不如及早摆脱，希望楼主不吝指点一二？按照楼主的方法，结果是这样的，今天中午，休息之后，沐浴更衣，心无旁骛，得出硬币结果如下：3，3，3（2？），0，3，0。  结果感到有点诡异，要么全正，要么全反。第三次之所以还有特殊符号加以注解，缘由是我坐在床上抛硬币，当时为记录结果方便把笔放在了床上，第三次抛时恰有一枚硬币落在了笔杆上倾斜着，但是正面朝上（其它两枚都是正面朝上），本来想轻轻把笔杆抽出来不影响硬币，但鬼使神差的抽出笔来之后，这一枚变成了反面，即上面（2？），请教楼主，第三次结果应看做3，还是看做2？这样的结果预示我今后的跟目前爱人的这个婚姻走势如何，这种婚姻是力断还是维系？（上面我说了，都知道应该维持婚姻，但如果对双方都是痛苦确实不如早做决断，或者和好之后仍要不断出现问题，确实没有意义），请楼主帮断一下，实言相告，不胜感激！
答：晋之需。以需断。“象曰，云上于天，需。君子饮食宴乐”。意思是，水升上了天，变成了云，已失去水的作用。现在只能等待。一边吃吃喝喝，一边等待。等待雨落下来。
没有别的好法，只能等待。等待是最好的办法。另，你这婚离不成的面大。
问：谢谢楼主，我目前确实在等待，顺其自然好了！！

问：对于这个，完全不懂。以前一直把这个当作是一种迷信。不过我知道我的逻辑是荒谬的。改日敢劳空格先生为我算上一卦？只是还没想好算什么呢?
答：没人能证明它是迷信，也没人能证明它不是。哈。

问：我的学业文凭可以提高?小弟现在是成人大专文凭。以前参加过自考,但是自身原因没有坚持下去，现在厂子不好过，活少，空余时间想继续自修，不知道，我是否可以就参加自考呢?
　　 　　　　　　　震宫：地风升 之 震宫：泽风大过 (游魂)
答：这一卦还是有感应的，应该灵验。
简言之，升就是上升。你已经上升到了六五，六五是君位（六四是臣位），也就是皇帝的位，再往上升就是是太上皇（指上六），有位无用。对你来说，不宜再提高文凭。想提高也许还是能提高的，但提高了也没用。有精力还是搞点别的吧。周易占筮纯属游戏。仅供参考。

问：不能有空格先生，请邦我看一下：113222（没有将钱币在手中摇一摇）033111（摇过的），问婚姻。麻烦您了。
答：卦不好。你现在所处的位置不行。你的目的是很难得逞的。对方要跟你离婚？或者男（女）朋友要踹你？先送你一句话，防人之心不可无，害人之心不可有。
问：我是女的，老公外遇，要离婚，我有小孩，有点犹豫 ……另外，听说那女的很厉害，我倒没有什么目的，我的唯一的想法除了小孩以外就是不想让父母知道而伤心。我只想过平静的日子。您今晚有空吗，我在线等如何？
答：第一卦是否，以六三为断。第二卦是复之升。否为天地不接、阴阳不交，问婚姻，这不是一个好卦。六三，包羞。意思是，要受羞辱。此时小人得势,气焰正盛。此时对你不利。过一段时间也许会好些。
问：不是一个好卦意思是我一定会离婚的还是小孩不会归我，受羞辱我倒不在乎，我想最坏的羞辱已经过去了
答：另，无论对方做了多么对不起你的事，你自己作事一定要占理，不能弄邪的。
问：我该怎样做，能不能明示 
答：一个字：拖。跟他耗时间。时间越长对你越有利。

问：尊敬的空格先生,，一直关注您的帖子。2008年11月24日下午2点5分得一角硬币结果如下（3枚，汉字为正），问事业，有无大人相助：3正，一枚斜倚桌上一立体，见正；2正；3正，一枚掉桌下见正；2正；2正；1正。
答：卦不好。你现在的情况非常不好，且不好了很有一段时间了。穷困已极，很不舒服，就像被困在乱石之中，身上一片蒺藜。此时不可轻举妄动。要忍耐。也不要有什么妄想。

问：今早问婚姻，钱币得232131，明夷。网上得同人变家人。望先生解之，打算本月领证。
答：问婚姻，同人变家人，貌似大吉大利（同人的意思是同仁，家人的意思是自家人，同仁变成了自家人），其实，这种大吉大利是要经过一翻波折，克服一些困难才能得到的，实属来之不易。另外，“乘其墉，弗攻克，吉。”意思是，登上了城墙而不再进攻，吉。事情有些复杂，你处理得好，才能得吉，处理得不好，难说吉利。
虽然你说“打算本月领证”，但看卦象，似乎有什么麻烦或争执还没有彻底地解决掉。
明夷这一卦和同人差不多。看卦象，你似乎是受了伤害的，或者是你的婚姻受了伤害。忍辱负重，坚守正固，才能获吉。
周易占筮纯属游戏，仅供参考，不可过于当真。以科学精神而论，周易占筮，验是偶然，不验是必然。

问：一个老卦，说说观点谢谢
出生：1982 年　性别：男　占事：她跟我有缘分吗?
公历起卦时间：2007年1月22日10时15分　(手工指定)
　　 　　　　　　坤宫：地天泰 (六合)　之　坤宫：地天泰 (六合)　
答：简言之，有缘分。
问：呵呵有多大缘分，会结婚吗？
我只能说，缘分很大，不是一般的大。不结婚也得弄出点儿什么事来。哈。

问：问先生：六爻预测是不是主要看动爻，看变卦所说？然后充分发挥想象力。
答：是这样，主要看动爻。但不完全是这样。
发挥想象力？断卦是不能只看卦爻辞的。只看卦爻辞，容易误读。事实上，每一卦或每一爻，都是有着特定的含义的，供你想像的空间并不大。一卦或一爻，是吉还是凶，即便是不看卦爻辞，也是可以推断出来。我在这里断卦，爱引用系辞是为了大家好理解，讲起来比较有趣。
再，我这种断法，不属于平常所说的“六爻”。
但我这种断法，却是六爻的基础，也就是说，它是六爻最基本的东西。同时，它也是六爻的精髓所在，是六爻的理论基础。事实上，六爻就是在这个基础上演变出来的。
六爻是汉人京房发明的。六爻在古法（春秋筮法，又称太史遗法）的基础上引入了五行学说，用五行的生克制化来断吉凶。另外，六爻把占筮时的时间因素也考虑进来。有人说，六爻比古法更精密、更严谨了。也许吧。
事实上，六爻与古法并不相违背，它是一脉相承的。但如果抛开古法，专事六爻，则是舍本求未，甚至是缘木求鱼。

问：不能有空格我想请教一下这几年运气一直不好。感情也很多波折、工作也没定下来。很着急，麻烦你帮忙解卦谢谢。硬币正面是:2 0 0 1 1 3  
答：泰之颐。要有耐心。近期还看不到转机。就像股市，你在筑底。在这样一个时期，宜“自求口食”，自己动手解决吃饭问题，同时畜精养锐，从各方面增加自已的实力和才干，等待时机来临，到那时，你将一飞冲天。

问：请教，很多人说起卦要沐浴更衣，净手，这是必备的吗？甚至还有人说要吃素？  
答：不是必备的。占筮时要心静，精力不能分散。人只有在身无不适、通体舒泰时才能做到心无旁骛。诸如沐浴更衣、净手之类，其目的就是为了在占筮时能静下心来。

问：空格先生，请您帮我看看。我出来工作快10年了，打工的辛酸真是难以诉说，现在的单位已经三个月发不出工资，且似乎没有好转的迹像。心里觉得打工总是受人束缚，于是想自己创业。但现在生活艰辛，要创业得付出很大的决心，同时亦觉得风险不小。在这个关头，我不知何去何从。是该断续留在现在的单位或者去其他单位打工呢？还是该下定决定去创业？于是，我按您说的方法，占了一卦，结果是这样的：121020（5分硬币，数字表示是正面的个数。）请一定帮我解解。感谢先生。
答：否。以九四、上九为断。
简言之，不宜自己创业。还是在原单位等等吧。近期是最坏的时候，已经坏到头了，不久就要好转了。
问：谢谢空格先生。在求您断卦之前，其实我关注您这个帖子好长时间了，基本从1楼到现在的所有回帖都看过了，呵呵。的确如先生所说，我当前的状态真是超级坏，坏到头了。虽然有房子有个自己开的小车子，但财务状态极差，精神状态也非常差。不知道这个非常坏的时期还要扛多久？如果扛过这个时期是否可以再创业？烦请先生指点。还要扛多久？
答：周易的时间观念与常人眼中的时间似有不同，比如，常人的眼中的春天是从元月份开始的，但于周易，却是在上一年的阴历的十一月就开始了。似乎阴还没有消尽，阳就回复了。阴阳之间不没有空档的。
故，即然你当前的情况已坏了头，那么，好事应该很快就来了。当然，这“好”何时能让你意识到，是另一回事。人的认知能力不如周易精微。哈。具体时间不好说。

问：先生，乾3，5动，未况如何？
答：好卦！一般来说，这是一个大吉大利的卦。但也有例外，这还要看你所占问的是何事。
问：官运,35一起动，变睽好像不是很好，如何解释
答：你的意思是九三、九五变？也就是从下往上数，第三和第五爻都是9，都是变爻？这样的卦以乾之三、五为断。从三到五，可以看成是一个过程。不能以“睽”断。问官运，大吉大利。但要小心谨惧慎。
问：如果这样，请你喝酒，谢谢先生。 
答：为你自己占的？真是一个好卦！另，你这一卦，应该把九三看成是九五的前提和条件。只有做到“九三：群子终日乾乾，夕惕若历”才能最终“飞龙在天”，另外，还要“见大人”。