迷路武陵溪txt免费下载:《五为》看懂周易，六、卦名新解2

《五为》看懂周易，六、卦名新解

转载

杂谈

第一、 对泽系八卦解说：

泽系八卦-人生启示对应表

    通过五为推理对泽系八卦进行理解，其八句话恰如其氛的概括了人从降生至求学受教的这一过程，详述如下：

受命降生即来临，与时偕行同受损，

四时规律均有节，拜师求学仍中孚，

服从教诲如归妹，自学模仿取至睽，

接受教育恩泽兑，行守礼法执依履，

    由五为推出六十四卦在人生轨迹线上是从临卦开始：预示着新生命的降临；紧跟着损卦提醒我们：生命至诞生之日起，就随着时间的流失而与之同损，应该合理的利用；随之节卦对环境作以说明：进入世事先会受于四季之节，接受环境的节制与约束方能生存；随之中孚卦：要想更好的了解环境与世事，此时应当拜访良师求学受教；随之归妹卦：在人生初期尚不明是非险恶之时，一切应该服从教诲，不得擅做主张；随之睽卦：在求学与生活中，很大程度上要靠自己的细心，观察别人的作法，模仿着去做也能获得成功，要有自学能力；随之兑卦：是对泽系八个卦的总说，至生命降生即随时间同损，晓四时规律有待学习适用，能谨尊师命亦能自察自省，感受教之恩履行世俗之道；接受教育自我学习是上天的恩泽；随之履卦：通过学习掌握了一些规律与方法，一切就要依礼依法行事，才不会犯错。这是通过五为学对泽系八个卦的解说，对应了五为学之“为受”的第一个阶段，告诉我们要懂得接受社会环境与现实，努力学习接受教育，掌握它们的规律，最终按照规律行事就不会受环境与现实的束缚，即接受现实。

第二、对天系八卦解说：

天系八卦-人生启示对应表

    通过五为推理对天系八卦进行理解，其八句话概括了人生从接受现实到积累智慧，最终可以获得生存空间的一个过程，详述如下：

健康成长显通泰，自食其立设大畜，

思想抱负为所需，豪情万丈系小畜，

能力提升自大壮，智慧结晶积大有，

当机立断果感夬，受承元亨呈天乾，

    随之进入泰卦：人生得以健康成长，方显现出人生的通泰之象；随之大畜卦：渐渐长大之后，就可以通过劳动养活自己，锻炼劳作能力；随之需卦：长大以后思想也开始成熟，有了眼光与理想；随之小畜卦：要实现自己的理想，首先要激起内心的激情，敞开胸怀，满怀豪情的去开拓；随之大壮卦：有了开拓精神，加以努力就会逐渐强壮起来；随之大有卦：年青人光靠强壮的体魄还是不够的，还需要有积累足够的智慧，才不会使自己卷入是非；随之夬卦：明辨是非就要有果断的决策力；随之乾卦：是对天系八个卦的总说，得康泰人生力求自力更生，定人生目标激励奋进向上，练技术能力积累知识智慧，能果感决断承启开元之明；承受劳苦，接受锻炼提升自身的能力，表现出小孩经过一系列的学习终于长大成人，受承元满显得格外的朝气蓬勃。这是通过五为学对天系八个卦的解说，对应了五为学之“为受”的第二个阶段，告诉我们要懂得承受社会的艰苦劳作，使自己的心志更加健全，显现出自己已经完全成熟，即承受能力。

第三、对风系八卦解说：

风系八卦-人生启示对应表

    通过五为推理对风系八卦进行理解，其八句话概括了人生从初入世事谋求晋升与发展，到最终博取名利的一个过程，详述如下：

方圆之道处世姤，年少青狂惹大过，

开拓创新重似鼎，得获成功加以恒，

顺载大舟掌风巽，体现价值饮思井，

继承大业可得蛊，激烈竞争意图升，

    随之进入姤卦：经历初期的受教育，苦其心志，目的就是为了能在世上展露头脚，但是初入社会还要懂得为人处事的方圆之道，方有人生的立足之地；随之大过卦：虽说如此，但还是非常难以把握，一旦有失将会犯下大错，使他人或老板失去对自己的信任，得不到重用以至于影响自己的前程；随之鼎卦：要想得到老板的信任，就要表现出自己稳重与扎实的一面，积极的通过创新的方式谋求表现，以求得到认可与重用；随之恒卦：单靠创新不是不够的，想获得成功还要持之以恒；随之巽卦：是对风系八个卦的总说，行处世方圆还将难免有过，唯突破创新再加持之以恒，应时势而为方显价值所在，承大业之势直入激烈竞争；告诉我们一旦进入争名夺利的现实中，应当把握好风的柔顺性，见风好使舵的道理莫过于此；随之井卦：工作当中要想获得他人的拥载，应当考虑自己对他人的可用价值；随之蛊卦：有了如上的工作表现，展现出个人的才华，才能得到信任，受提拔的机会也才会随之而来，甚至是继承事业；随之升卦：只要涉及到提拔，就会有激烈的竞争，或是市场竞争都要很好的去面对，有办法让事业能蒸蒸日上才是好的开端。这是通过五为学对风系八个卦的解说，对应了五为学之“为争”的第一个阶段，告诉我们不仅要懂得处事的方圆之道，还要争取他人的信任，运用创新的思维去体现自己的价值，把握好风的柔顺性才好博得功名，即争名夺利。

第四、对水系八卦解说：

水系八卦-人生启示对应表

    通过五为推理对水系八卦进行理解，其八句话概括了人生的发展遭遇困境之后，如何有效的应对与化解的一个过程，详述如下：

利益之争有诉讼，无力解围必受困，

无济于事还未济，想方设法只求解，

胸有成竹行大涣，以忍治世同水坎，

化开愚昧解众蒙，治世有道众归师，

    随之进入讼卦：有了竞争代表相互之间的利益冲突，难免会有所争讼之事的发生，要谨慎对待；随之困卦：争讼定会有胜败，如果一时无法摆脱就会陷入困境，处境相当不利；随之未济卦：依然处于困境，表示尚没有很好的解决办法，一切都显的无济于事，还需要多加忍耐，以求找到更好的出路；随之解卦：忍耐的目的是为了寻找解决的方法，以便能摆脱眼前的困局；随之涣卦：经耐心的等待与煎熬，终于找到化解的方法，胸有成竹就会表现出势如破竹的气势来；随之坎卦：是对水系八个卦的总说，遇残酷竞争如入坎途逆境，尚无力解围定当强加耐心，作冥思苦想只求妙策良计，待胸有成竹势必众望所归。指治理事务完整依靠努力与拼搏精神是不够的，不论是对人还是对事遇到困境要有忍耐之心，然后再想方设法去化解，要想做好管理必须懂得水的忍让与化解之道；随之蒙卦：当众人尚都还处于迷茫之中，自己已经有了更高的领悟，应该想办法化开无知，以求达到共识；随之师卦：当自己达到处事有方，治世有道之时，就会使众望所归，得到众人的拥戴形成以自己为中心的团队力量。这是通过五为学对水系八个卦的解说，对应五为学之“为忍”的治世之道，告诉我们单靠努力与拼搏精神只能表现出个人的力量，人类是庞大而且智慧的群体，要想获得更大的成功就要懂得依靠团队的力量，这才是无限的力量，但是要想建立自己的团队，就必须认识水的忍性，即思治以忍。

第五、对火系八卦解说：

火系八卦-人生启示对应表

    通过五为推理对火系八卦进行理解，其八句话概括了人生在获得成功之后，如何总结经验以求可持续发展的一个过程，详述如下：

志同道合才同人，出陈布新体制革，

持道有度明火离，兴旺发达和家丰，

持家有方靠家人，济世安民为既济，

世道有序文明贲，无为而治至明夷，

    随之进入同人卦：虽然有了自己的团队，但是不一定其中每个人的思想与目际都是一致的，欲成大事者单靠这样组识起来的团队还不够，还要寻找志同道合之人与之共进退，共同寻求更大的发展；随之革卦：有了志同道合之人的辅助，可以考虑对旧体制不成熟的地方加以改革，出陈布新以求更好的发展；随之离卦：是对火系八个卦的总说，求贤才能臣共图改革辟新，能顺应时势定获亨通财运，创家财两旺立行济世善举，修礼法有序自达和谐共进，指打破旧俗重新建立合理的规章制度，一切遵照自然规律发展，共同创造出欣欣向荣的局面；随之丰卦：有了合乎自然规律的法则，事业自然而然就会兴旺发达，当然也就洋洋自得；随之家人卦：事业上有所收获，开始追求属于自己的爱情，建立起自己的家庭，有了家庭同样也就产生了家道，需要端正家风做到持家有道；随之既济卦：事业与家庭双丰收，可以说是人生得风顺水，不要在有过多的苛求，应该更多的去帮助尚处疾苦之人，多做慈善行济世之道；随之贲卦：幼者奋发向上，强者救济弱者，竟然有序自然展现出文明之态；随之明夷卦：行事表现出一切都在随着自然规律顺其自然发展，而内心紧紧把握住它的规律性与自然方法，达到无为而治的效果。这是通过五为学对火系八个卦的解说，对应五为学之“为度”的自然之道，首先掌握自然规律，然后制定符合自然规律的制度，使事务能在竟然有序的展发中取得收获，即持道有度。

第六、对雷系八卦解说：

雷系八卦-人生启示对应表

    通过五为推理对雷系八卦进行理解，其八句话概述的是人生获得了足够的领先，应担当起什么样的责任，及如何去维护正义的一个过程，详述如下：

刚正不阿秉无妄，拥护正道誓相随，

两虎相争动噬嗑，刚正之争天雷震，

太平昌盛且获益，理财储备收益屯，

善育众生择观颐，周而复始多往复，

    随之进入无妄卦：经过自己的努力以及对自然的领悟，对内已达到持道有度，使事业与家道都得以兴旺发达，但对外还有社会与世道，要秉承刚正不阿的态度，有了成就也不得擅自妄为；随之随卦：对于社会上的正义之举，应当大力支持与拥护；随之噬嗑卦：既然拥护的是正道，必然有不正之风形成对立，只要在自己能力允许的条件下，身处正义一方就应当与之争鸣；随之震卦：是对雷系八个卦的总说，即修成正果必随正义同行，举仁德之旗克制世道不公，大争于天下铲除邪恶污秽，以霸慑四方扶佑万民通泰；随之益卦：意指打破了世风日下的世道，即可回复往日的太平盛世，自然万众受益，大有收益；随之屯卦：有了收益万万不能挥霍无度，还要善于理财，积累财富以备不时之需；随之颐卦：有了收获与储备，应当颐养部属与众生，养贤育民，修德养身，共同去享受生活；随之复卦：有了成功的经验反复的运用，同样可获得积累得到更大成功。这是通过五为学对雷系八个卦的解说，对应了五为学之“为争”的第二个阶段，“风争”告诉我们人生的初期，把握好风的柔顺性，为人处事行方圆之道以获取名利。在进入“雷争”之后则告诉我们只要身处正义就可大争于天下，这样以来运用到现实中就有些难以理解与把握了。事实上从整个六十四卦的人生发展轨迹线，可以给我们一些启示，“风争”还在人生的初期由于自身的势单力薄，即使身处正义也不能与之强争，如行强争可能不得其果，反会生祸端。当自身的实力不足应懂得量力而为，委曲求全以待时机来壮大自己的力量。而“雷争”在人生轨迹线已经使自己足够强大，首先是有了与之较量及争斗的能力和条件，认识到自己有必胜的把握以后，即万事具备再行强争势必成功。如要合理的把握就是行争不但有勇，还要有谋，谋定胜算而后动，则可与之强争。无能而行强争，就是匹夫之勇；有能而不争，就是懦弱无能；即大争天下。

第七、对地系八卦解说：

地系八卦-人生启示对应表

    通过五为推理对地系八卦进行理解，其八句话概述的是人生已经功成名就，如何培养更大的担当来承载这一切的事物，详述如下：

包容之心顺地坤，缴税纳供不恶剥，

权衡之道在一比，体察周全应细观，

随和之态顺应豫，精益求精日渐晋，

类聚群分丛集萃，纵容无度世道否，

    随之进入坤卦：是对地系八个卦的总说，生包容之心顺应民意而为，要相对权衡还靠体察周全，外随和从容内达至精至明，然物有两极纵容处生无道；经历了人生的风雨历程，经过了世间的百态也显的格外容易接纳一切，开始变的随和许多，对事态的包容之心将由此而产生；随之剥卦：有了包容之心，就不善于计较，也格外容易受到侵害，这也就要求要有规矩可依才不会形成恶意的剥削；随之比卦：要想对节度加以权衡，进行相互之间的对比分析是个不错的方法；随之观卦：要想比对出有效的结果，就应该观察到细节，体察周全才有效果；随之豫卦：经过观察对比，一切尽在掌握，处事方能显现出随和之态；随之晋卦：虽然对事务已经有所掌握，但是还是希望能精益求精，更加精进；随之萃卦：略显随和之后，底下同样就会有正义与私欲等百态的丛生，物以类聚，人以群分，类聚群分的景象也会随之而来；随之否卦：到了如此地步如果还不加以有效的约束与管制，继续纵容无度下去将会世风日下，奸佞当道之时世道就会岌岌可危。这是通过五为学对地系八个卦的解说，对应了五为学之“为容”的第一个阶段，说明经过世间的百态，同样会显现出心胸的豁达，但是由于此时的自己已经关系到一方的众生，一旦纵容无度将万劫不复，包容不能等于纵容，要把握好包容的尺度，即包容之心。

第八、对山系八卦解说：

山系八卦-人生启示对应表

    通过五为推理对山系八卦进行理解，其八句话概述的是人生成功之后的豁达，怎样重新审视人生来调理内心思想的一个过程，详述如下：

内高外卑表现谦，大容无疆若山艮，

修身养性苦行蹇，传承教化日渐渐，

世俗名利也小过，无拘无束云游旅，

心怀感恩日日咸，超凡脱俗归隐遁。

    随之进入谦卦：虽说有了包容之心，如果内心不明就会形成纵容，所以即便是包容也要做到内高而外显卑，行谦者之态；随之艮卦：是对山系八个卦的总说，达心明气和才通大容仙界，产世俗修身布施德行教化，消名利物欲随身而安四方，怀感恩之心乃至极乐之境；人生经历一切即达到悟空一切的境界，已经接纳自然、无欲无求，大容而得极乐，开始享受无拘无束的人生，达到自由无我的体现；随之蹇卦：告诉我们虽然是极乐，但不是纯生极乐，而是身行极苦，在心态上得到解脱，达到心享极乐的境界，所以修身养性行于极苦，思想悟容而能安于极乐；随之渐卦：领悟了人生，已经得到高尚的品德就应当进行归纳与总结，以传教后世，推行尚德进行传承教化；随之小过卦：经过传教可得以势利，利益熏心将有所图谋就是过失，应当循规蹈矩专心于教学后世，不应在此唯利是图；随之旅卦：自己一生的高尚品德有了继承，可以说最后一件心事也已经了却，已经可以无拘无束的去云游四方；随之咸卦：无论何时何地，即使是人已经到了清心寡欲的地步，也还是要能懂得平淡是福，知福惜福，要时刻心怀感恩于天下；最终结束于遁卦：内心已经摆脱世俗，不问世事，退隐山林，隐遁而终，可谓超凡脱俗，善始善终。这是通过五为学对山系八个卦的解说，对应了五为学之“为容”的第二个阶段，不问世事，人生进入无我的超凡脱俗之境界，体现在无欲无求、苦行极乐、回归自然自由之境，即大容无疆。

第九、对周易卦名总结：

    经过五为学说对《周易》卦名的推理，将《周易》按人生轨迹线连起来解读，已经让我们对人生成长、行为及态度转变都有了一个完整的认识与了解，告诉我们人生之初应该接受教育，服从教诲，懂得去承受世间所带来的压力，才能获得生存的机会，如果连生存最基本的道理都不能很好去理想，将直接被社会淘汰或消逝在茫茫人海之中；随之，有了生存的能力，就应当积极的去求得发展，但在初期还尚处于势单力薄之时，应当懂得行事要量力而为和能屈能伸的道理，才会有发展壮大和晋升的可能；随之，人一旦有所争，就必然会遇到各种各样的困境，需要有忍耐之心，以充分争取获得化解的有效办法；随之，问题得以有效解决，并不表示万事大吉，应当善于总结与配合改正，避免在次出现相同的错误，才是明智之举；随之，经历人生风雨之后，已经获得一定的成功并得以大势，就应当站在正义一边去为民请命，大争天下不公之理；随之，为人以达到内心明智而且行事有速的境界，就应当多生包容之心，人生做到“通明”难，而要做到“通容”就可谓是难上加难。这是通过《周易》对人生行为处事之道做以简单的总结。