鸣人的手怎么长出来了:因缘感想

很久没有看电视了，偶然看到了一部片子，居然引发了许多的思絮。从现象和事情上讲，是感官六尘如宁，心中起念，开始有了波澜。可是想到最多的内容，是佛法因缘。众多的需佛人和修为人都知道，佛法中最难解的就是因缘，最复杂的也是因缘，最容易出现错误的也是因缘。

因缘者，有因而起缘。应缘起心，会有新的因缘产生；应缘而不起念，就会使因缘圆满。生活在五彩缤纷的世界里，人与人不同，事与事不同。处在不同的事中，人的想法是不同的；处在相同的事中，人的想法也是不同的。比如一个明月之夜，两个人同行。一个人心情好看到夜幕月色，会想多么美的夜晚呀！另一个人心情不好的，回想多么冷的夜晚呀。即使心情平常，想法也不会一样。这种现象的产生，是因为有我念的存在。

因为我念，就有了个人的思想，个人看事物的角度，个人判定事物的标准，个人对待事物的态度，所以结果也就不一样了。比如一个经历战争的成功将军，他个人会沧桑历过，亲人会引以为荣，敌人会恨意在心，部下会尊敬仰慕，同事则会认为可圈可点。不是将军复杂，而是每个人的见识不同，从而形成了各种不同的结果。在佛法上讲，是事物拥有自己之本来，因为人们的识别而成变化和分歧。人们的因缘本来是固定的，因为心念的存在而改变。人们又往往忽略了心念导致的改变，从而认为因缘难以琢磨。

因缘本来不难，事情会在进行中变化，这是经历中的变化。比如一个学生现有的成绩是第三名，不代表着他永远是第三名。在经历中他继续努力，有可能成为第一名，第二名等。相反，如果他懈怠了，不努力了，成绩就会退步。有可能退步几名，也有可能退后到最后一名。努力和懈怠，就是缘之因成，进步和退步就是缘之结果。一个人的事情是这样，两个人的事情会更复杂。比如一个能中状元的人和一个能成夫人的人，两个人有因缘相遇。正常发展，念上不动，行上不损，德上不败，就会在中状元后成为夫妻，走完应该走的路，圆满了结双方存在的因缘。如果两个之中有人念起，要利用这个因缘，念起的个人就会提早退出因缘，不会影响另一个人的成就。如果两个人中有人行为不当，也会提早退出因缘，同样不会影响另一个人的成就。同样，有一个人败德，结果会更加厉害一些。在假如两个人都有念起行为败德，就会全部失败，不会再成为状元和夫人了。

世人的因缘和变革十分复杂，修为人的会更厉害，更容易产生结果。如六祖慧能说过“仁者心动”心动会影响事物的发展是必然的。再如许多人追杀六祖，虽然没有成功，仍然影响了因缘，令祖师的衣钵不再后传。这就是种因必有果，丝毫不差的。比如，你生气的时候摔了一个杯子，生气是因，杯子碎了是果。过后，你不再生气了，杯子仍然是碎了，不会复原如初了。事物因缘，不可不慎，一步走错难改过，迁动命律难如初。中国有句老话，“知错能改，善莫大焉。”能改是以后的行为方向，可以弃恶而从善。但是，并不是过去所成结果灭失。正所谓“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”“一字入宫门，九牛拉不出”“一失足成千古恨，再回首已百年身。”这些，都是经验言语，是不可以不听不从的。

因缘本如是，变化在斯人。善行恶缘尽，恶为善缘终。识缘当重因，莫使因缘空。空缘非了尽，遗害在来生。

因缘的变化十分微妙，微妙的几乎让人不能相信，不敢相信。原因看似复杂，实则比较简单，主要是因为没有注意到事物的变化性。因缘是十分厉害的，让人们逃不掉，躲不开。不过，因缘也是十分容易改变。正因为容易改变，方才使人目不暇接，不容易接受。使因缘改变的原因三个：其一是念起，其二是言语，其三是德行。

念起是个人心理的事情，虽然没有产生具体的行为，仍然会对因缘产生相应的作用。比如一个人十年寒窗，终于到了科考的时候。在去科考的路上，看到好的东西就想据为己有，看见财物就起盗心，看见女色就起淫。这样的念起，等到京之时也不用考了。即使是考，也会名落孙山，不会得中的。因为所起之念都是妄念，起一次就失去一分福分和德性。多次妄念不断，福分减去，科举自然无望了。所以圣人之治在心念，因为它也是影响因素，决定人品素质的。

言语，就是在起念之后说出来的话。常话说言语由心，又说祸从口出。如果不好的事情，在心里想就已经不对了。如果再说出来，就是错上加错了。当然好的念起，好的言语，自然会往好的方面转化因缘。为了警醒当事人，所举的例子都是坏的。比如一个人进山寻找圣人，也就是修为成功的。路上遇到一个老汉行路艰难，就说“这么大岁数了，活着干什么？”一句话丧失人德，进山寻圣就不会有结果了。再比如，一个人向药师问医，药师说：“把你怀里的宝物拿出来就好了。”如果这个人说：“真的假的？不要骗我呀？”也是一句话，就是去了治愈本身疾病的机会。老百姓一句话：“一句兴邦，一句丧邦。”又说：“病从口入，祸从口出。”

德行，是已经涉及到一个人的真实素质了。德行是行为至德的变化，好的行为可以成德，对人的事业是有帮助的；坏的行为可以败德，对人的结果是有破坏性。比如秦桧，由于个人生的时候败德行，最后落了个“青山有幸埋忠骨，白铁无辜主佞臣。”还有小说中有两个人去赶考，一个应该中第一名，一个应该中第三名。住店的时候，有女子勾引他们。第一名和女子苟合，败了德行，结果名落孙山。第三名半途终止，保住了自己的德行，中了第一名。

念起是初，言语是中，德行是终，对因缘形成了不可估量的影响。因为它们的重要性，世人不可轻动，修人更应该谨慎。一念动因缘，牵动本来根；一语定因缘，事情随言转；一行终因缘，成败须弥山。