九乡新闻网鲜艳的颜色:18、最根本的问题就是学习
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 13:14:03
18、最根本的问题就是学习
【原文】凡有国而后亡之，有身而后殃之，不可谓能有其国、能保其身。夫能有其国，必能安其社稷1；能保其身，必能终其天年；而后可谓能有其国、能保其身矣。夫能有其国、保其身者，必且体道。体道，则其智深；其智深，则其会2远；其会远，众人莫能见其所极。唯夫能令人不见其事极，不见其事极者为保其身、有其国。故曰：“莫知其极。”“莫知其极，则可以有国。”
【译文】凡是有了国家以后又使它灭亡、有了身体以后又使它遭殃的，不可以说他能享有自己的国家、能保护自己的身体。能够享有自己国家的人，必然能安排自己的神主；能够保护自身的人，必然能享尽天赋的寿命；做到这些以后才能说是他能享有自己的国家、能保护好自己的身体。那些能享有自己国家、能保护自身的人，必然而且会体悟道路。体悟道路，那么智慧就会深刻；智慧深刻，那么计算就会深远，计算深远，那么一般人就不能见到他最大的极限。唯有令人看不到他做事的极限，使人看不到事情极限的人是为了保护自身、享有国家。所以说：“不能知道其极限。”“没有什么比得上知道其极限，然后就可以享有治理国家。”
【说明】本节还是在论述根本问题，要想保护自身、享有国家，就必须要体悟道路，体悟道路就必须要学习，因为只有通过学习才能提高智慧。所以，最根本的问题就是学习，找好老师学，学好的知识。没有知识也就谈不上提高智慧，也就做不到最大的极限。
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【注释】1.社稷：《书·太甲上》：“社稷宗庙，罔不祗肃。”《诗·小雅·甫田》：“以社以方。”《老子·七十八章》：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”《论语·八佾》：“哀公问社於宰我。宰我对曰。”《国语·鲁语上》：“故祀以为社。”《孟子·离娄上》：“诸侯不仁，不保社稷。”《荀子·君道》：“故有社稷者，而不能爱民、不能利民。”《礼记·月令·仲春》：“命民社。”《史记·陈涉世家》：“诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”这里用为土地神神主之意。土神和谷神是古时君主都祭祀的社稷，后来就用社稷代表国家。
2.会：(kuài快)《周礼·小宰》：“听出入以要会。”《周礼·天官》：“岁终，则会，唯王及后之服不会。”《管子·大匡》：“君会其君臣父子，则可以加政矣。”《韩非子·难一》：“执会而朝名曰‘臣’”。《说文》：“会，合也。”《玉篇》：“会，岁计也。”这里用为计算、算账之意。