魔兽世界之女王大人:关于瑜伽现场讨论（二）转悠季瑜伽-

会员：我觉的你这样说能有什么帮助吗？因为有的。。。

叶迦：就帮助大家去认清楚。

会员：我想说一句，就事实上刚才我就是随便聊聊吗，没有仔细考虑问题。

叶迦：那么在这里我再给给你讲个故事，就是正确学生遇到错误老师怎么办？在印度经典里边记载有个故事，那个老师的名字我忘了，他是个箭术很高明的，是全国最好的一个弓箭手。他教了很多学生，当时有一个学生，他是一个农民，很土的一个人，他就很羡慕这个老师，很希望这个老师教他箭术。但是他很穷，什么都没有，但是他很执着，他就走到那个老师那里要求学箭术。老师一看，见一个土巴佬还找我学箭术，他也不拒绝他，就说好，你回家去，造一个石像，你每天早上起来就拜这个像，这个石像就会教你射箭。他开了玩笑之后就走了。这个乡巴佬他也很执着的回家了，在他心目中把这个老师当成GURU了。回家之后他就用石头雕了个像，放在门口。每天凌晨一起来就朝拜这个神像，然后就练习射箭。他就通过这个媒介这个石像。他在射箭上碰到什么难题，他就和这个石像交流。我们知道，一切所有的答案都在我们心中。但必须通过一个媒介，没有经过老师的指引是认识不到这一点的。他就通过这个石像来解答所有的答案。实际上答案是在他的内心开启的，他自己在教他。练了好多年之后，不知不觉他就练成全国第一高手，后来他的箭术超过他的师父，当他箭术那么高的时候他的名声就传开来了，甚至他的名声传到宫城里面。他的老师想，这个学生，当时一句话就教出一个大师出来，那这个老师是有妒忌心的，就把这个徒弟叫回来了。印度有个传统，你拜了一个老师，你满师之后老师要求什么礼物你都给他，无条件的答应。那么把他找来之后，说：你现在的箭术已经是全国第一了，现在是到你应该满师的时候了，那么老师现在要你一个礼物，你给不给我？那个徒弟说可以，那老师要的什么条件？老师说把你的这两个手指给我。那射箭如果这两个手指没了，就没办法射箭了，这个老师是很恶劣的。但是他已经通过朝拜这个神像，进入到永恒里了。这个时候弓箭对他来说已经毫无重要了。它已经找到了那个永恒永存了，如果他要射箭，他不需要接触弓了，就像我们中国古代那些老子或者道子里面的那些故事一样。就是他练到最后他的箭气都能够射出去。他也是达到了那个层面了。那老师需要这个条件，他一句话不说，遵守诺言，把两个手指切了给了老师 。这个人他是遇到了一个错误的老师，但是他是个正确的学生，他还是得到正确的东西。但是一个错误的学生遇到正确的老师，如果正确的老师力量非常大，可以把你纠回来。但是如果老师的力量不能把你错误的观点纠回来，你还是会离开老师，你还会走错误的道路，最终，正确的还是正确的，错误的还是错误的。

会员：我想谢谢你的故事，前面所说的这个故事其实是正好说明了这个观点。我想建议最终来说，那么这个就比较抽象一点。最终来说所谓的对或错，他本身不是一个绝对的观念，它不是一个对或错的问题，它永远是对的。这就需要我们的头脑去判断他。他永远是对的。所以又回到了刚才您说的四位老师，我觉得那种分类呢，对于如果自己的智慧没有开始启发，没有能力去判断的时候可能会有帮助，但是我想，您本身也在教学生，如果您在教的过程当中不断的灌输这种对或错，这种分别新，这种会不会，延误别人的进步

叶迦：所以你这个问题就如佛祖为什么要传八正道，佛祖是知道没有什么错对的，为什么要起个“正”向。

会员：你那个是针对资质比较低的人

叶迦：没有所谓的资质低跟高

会员：不每个人道行不一样的，有的人肆千法门，有的人比较适合通过对或错这样的按部就班的，有的人不是，如果说您的学生里边他有不同的资质，如果你跟他们在三十个人的场合，您这个样说，不足以，就按照你前面说的那个，最终要自己要负责的，那么老师的责任在什么地方？你是不是也要根据学生的不同资质来替他进行施教，而不是。。。

叶迦：这里面就涉及到一个普及和一个个人指导的问题。但是对于普及的东西，我个人认为说还是给他们分对错，分档次。

会员：我再提一个问题，您个人相不相信绝对的对或错？还有这个高或下

叶迦：绝对是没有的，绝对是不可分的。但是绝对这个东西是不可谈的，非得分的话，这种绝对没有是或错或者对跟错这种交谈，只能在私下里面的一种另外的方式的交流。

会员：对，我知道这个很难讲

叶迦：因为你对大众能讲什么？讲理论，理论肯定是有分辨，有分辨肯定就是根据当时所处的时间，地点。这个错跟对是在有局限性的，是针对当时所处的人，所对的群体，所对的时间。如果换到另外一个环境，可能得换另外一种方法来讲。还是由错对，但是错对的标准就变了。

会员：对不起，我想提出另外一种可能性，这个只是我个人的观察和体验。我个人的体验，因为不少老师，特别是您当老师的对您更重要。我觉得在一定的情况下，老师对学生的影响通过无形的比有形的更多，这个所谓的无形是指能量和作用讲的，肯定是会用到这个判断的头脑。一旦用到这个判断的头脑，一定会有偏颇，这个是他的本质决定的。我不知道您在这点上的看法是什么样子的。如果说你要通过分析来和学生讲的话会不会变呢？

叶迦：我认为不是。就是说我们练瑜伽什么都要适当。那老师对学生的影响也是。他可以通过老师的容貌，他的声音，他的行动，他的为人处世，他的教导，教导是他里面一个很重要的部分。在教导里面虽然是使用了头脑，但是神是无处不在的。也存在于这种理性的分析当中。这是个工具，这种理性分析，这种对辨，这种工具是非常重要的，而且是必要的。所以不论你学习任何东西，HATAYOGA的体位法里边也好，pranayama也好，冥想也好，肯定都是有理论书、技术书给你做指导，如果没有这些理论书，不可能达到一定层面的。所以如果说通过头脑是会有偏颇，但是通过偏颇这里面的分析可以达到不偏颇。

会员：这个理解以后我觉得是，多谢。其实我有很多话我想说啊，但是有些不方便说

叶迦：对！对于大众来普及的，对大众来说的，我们只能按照常理去分析，就像那个《心经》一样。佛祖要跟那个舍利子讲心经，它也要酝酿一个过程。因为在当时舍利子是全印度辩论冠军。辨到最后只剩下佛陀没有跟他辨过。如果他能辩过佛陀，他就是最棒的了。而且在印度有个传统，只要你是辩论冠军，你就是全国最受尊敬的人，比皇帝的地位还更高。舍利子他知识很渊博，理论很厉害啊，他讲到最后没办法，只有佛没有辩论了。那最后他找到佛祖，要求辩论，佛祖知道他辩论很厉害。但是佛祖知道你辩论的再厉害也不一定明白什么是佛、什么是绝对、什么是神。那么佛祖给了他一个条件，我可以和你辩论，但你必须给我一年的时间，在这一年中你不能离开我的修行中心，你要跟着我的僧团一起生活。那舍利子觉得只是花一年时间，很有诱惑力，他就答应了佛陀的条件。在这一年中，他一直在僧团里面，每天看佛祖在讲经，每天看佛祖在静坐，看佛祖在行动，看佛祖在思索，过了一年之后佛祖叫他到面前来，时间到了，一年了，现在你可以辩论了，你有什么问题问我吗？舍利子经过一年之后，他跪下去了，眼泪掉了出来，没有问题了。然后这个时候佛祖才开始和他讲心经。心经这个东西是非常棒的，就几百字就讲完了，但是他要酝酿讲这个心经要酝酿那么长时间。如果这个人很逻辑，在逻辑上面走的太极端了，忘记了怎么去禅定、怎么去体验生活的时候。他就不给你辩，让你跟我一起生活，所以在禅宗里，如果你思辩走极端了，不要和我辩，先让你放放鸭子，砍砍柴，过了一年之后你才来和我说话，我才教你东西。但是如果你的智慧还没有建立起来，他不但会叫你去思考，他还会叫你去分析。这个是有层面的，这个是次等的，这是好一点的这个是高一点的。等到你成长起来的时候，才告诉你这里面是没有分别的。因为你是个片面的，人带有片面性，你用片面去看东西，所以你自己把自己限制住了。但是一开始和你讲，这句话讲完了，实际上你还是没明白，你还是带着片面去看，你还是片面的去处理事情。

会员：叶迦老师问您个问题，您在广州开馆那当老师是吧？

叶迦：没有

会员：我问您一个问题，以现在的市场来讲，做一个新的瑜伽馆，最需要把握的是什么？

叶迦：老师

会员：老师？

叶迦：对，因为瑜伽行业的产品，不是机械产品，不是电子产品，是脑袋，老师的智慧。老师有智慧这个产品就值钱了，如果这个老师是没智慧的，没过几天就没人来了。这个瑜伽馆的经营就和庙宇经营一样。在庙里面有高僧，香火就旺。这个瑜伽馆里面有高人，有真正的大师，那有多远人家都会来这里学。如果这里面没有或者只是些粉饰的名称。粉饰的名称就是说没有真材实料，只有很大的名声，他会有很大的影响力，但是过一段时间就没影响力了，就像个明星一样，没有持续力，所以我认为瑜伽馆最重要的就是老师，老师的智慧。

会员：那您认为开瑜伽馆是在什么样的环境？多大的面积？

叶迦：如果初步开就要100-200平米之间。然后装修费用按照个人的，控制在20万左右。场租一个月最好控制在2万以内，就好经营一些，压力没那么大。

闻风：你这个是以广州的标准还是以北京的标准？

叶迦：大城市的标准。我知道这个是广州的标准，闻风老师补充的很及时。

闻风：相对而言，我觉得你首先要便宜，因为你也要给自己一个成长的空间，然后开瑜伽馆，你可以从新开始从小事去做。等你成长到一定程度的话，你可以做大点也没关系。老师要找好老师，这是一个，另外一个你自己也要成长，叶迦已经是成长的

会员：因为我是来自天津的，我在天津看了好多说是瑜伽馆，想不到会是多大，但是我去看的时候，一部分瑜伽馆他称为瑜伽馆，但他实际上就是个HOUSE，那里面能摆上8张垫子，能摆6张垫子，这个就称为瑜伽馆。但是在天津未必，现在有很多家，好像有个1-2万元就能开一家。但是有的上一堂课就一个会员。我就觉的不知道瑜伽馆的出路在哪里。我就说现在瑜伽馆的出路在哪？现在瑜伽，瑜伽很真是像雨后春笋一样，大家正在认可这个运动，但是它的出路在哪？都局限在那个小HOUSE里面，小房子里面，觉得

闻风：你现在觉的像悠季有这样大的馆呢，各个地方当然没有可比性。有些时候比如说他们随意型的就在两居室或者三居室里面，你练也可能练错了。那个有些私教形式的练习方式，生活的方式也是很好的，你也比较自在也比较随意。而你做到一定程度，你觉得比较应该你的环境就是你的服务质量有提高了，你再做大一点。这样你的压力就会很大。你的压力大了之后就去寻找这个商业的规律，就会想多赚钱，就会保证不了你的质量。所以很多人的怨言是这样起来的。所以我认为要一步一步起步，然后他也取决于你自己的定位。你开始做一个事情你的压力很大

会员：会从小里做

闻风：如果你一下请不到好老师，或者是你就会去请差点的老师。你要是太大，你就会开业。你怎么做？这个有其他因素影响你的话，你就会清楚不了你自己的道路。尽量去除其他的因素。

会员：老师现在好多人说的那个香薰瑜伽和我们现在所说的，很时尚，好多呢，从网上都恩能够看到

会员：是美容院吗

会员：也不是好多网站上都有

闻风：什么瑜伽？

会员：就是香薰瑜伽

闻风：祖宾来的时候有人说这个瑜伽是办公室瑜伽，那我在花园练就是花园瑜伽，课室里就是课室瑜伽。瑜伽就是瑜伽啊。这是因为那些人太肤浅了。所以给瑜伽很多的限定。香薰瑜伽，会不会再来个绿茶啊

叶迦：不是他练瑜伽的时候他点了好多香薰

会员：就是那种比较纯的精油，

叶迦：对。把他们结合起来。、

会员：其实我也问过很多老师，有的人说法真的很不一样的，有的人说因为精油也是从这个纯植物中提取出来的，吸到身体里面也是有益无害得。然后通过这种闻啊什么的吸到身体内，然后再接触的瑜伽，然后每个人都是一样的。

会员：这个在印度来讲，如果印度大师授课或修炼的时候他都会自己点

闻风：点香

会员：其实我觉得意思是一样的，不过他用的是精油，另一种材料。那个茶薰，就是，比那个在家洗澡还用茶薰，话题转移。

闻风：有的时候有这样或者那样的名字，不要被那种名字去混淆了。有的时候就好像说一个新东西对不起不好一样，那个可能还会经过一定的检验。他只是一种特色

会员：但是新的人真的不懂。

叶迦：这个我还真的没有研究过，因为香薰有不同的香薰类型，不同的温度下面，它对人体的反应是不一样的。香薰能够起安眠作用，有些可以排毒，有些可以美容，然后在这种环境下应该做什么体式，怎么样锻炼这里面应该是很大学问，不是随便点个香就是香薰瑜伽了。而且香薰跟这个体位法的结合应该是怎么样，这个可以说是瑜伽的一门新学科或者新发展

会员：中国人发明的瑜伽

叶迦：呵呵，但是最终，瑜伽就是瑜伽，在锻炼中健身，在健身当中又起到治疗的效果，又能让我们精神安定进入冥想，我觉得这个就是原本瑜伽它的作用和他的功效。关于这些香薰是不是对人体起副作用，那个很难说的。有些人在点香薰之后是有不良反应的。

会员：身体不一样，过敏‘

叶迦：过敏，不良反应。

会员：在香薰的时候味道香，他们就觉的很难受，然后就加大了呼吸，氧气量就加大了，反而会加大他的反应

X X：你说的是那种印度香啊还是那精油？

叶迦：精油

会员：从来没用过，那也是空气污染

会员：也不是，实际上那纯的精油也是很不错的

叶迦：但问题就是很多纯的精油到中国之后就给弄稀了，像法国最好的精油是三度精油，以前化妆品公司有介绍过，三度精油是很棒的，买来非常贵，但是这么一小瓶就要卖那么贵人家消费不起，他们就把它漂薄，漂薄一点，一瓶本来卖2000的现在一瓶卖1000，但是里面的成分可能只剩下10分之一了，那这样他漂薄之后，有没有产生副作用？

会员：很多瑜伽馆都会在一些小的地方买多少钱很便宜的几十块钱的那种，

叶迦：对阿，那种10块1小瓶，苹果味啊什么味啊，小器皿的

闻风：那个和毒药差不多

叶迦：对啊

会员：点盒蚊香也行啊

叶迦：而且市面上精油很多不是来源于花的那种，都是化学香。

会员：也就是说比较纯的精油是太少了。

闻风：这些东西还是小心一点，我觉得中国胆子大的人很多，什么东西都敢试。会员可能好奇去一两趟，首先这个东西对人，作用到人体，首先对环境会，从很多角度去考虑的话，首先要通过检测或者要记忆，而且有的时候要做一些独立试验啊。所以很多人就是胆子很大，我就是先用了，受损害的是你们对不对？包括现在我们在上课的时候提到的一些瑜伽体式的做法，现在的肩倒立和犁式建议，你要将后背颈椎啊垫起来一样，这个很多年锻炼过来了发现不对，出现问题才开始去证明。这个也是个过程也是个学习的过程。我不主张那么贸然的区尝试这个。你在不知道有没有害之前

会员：我有个问题就是把瑜伽练习到什么程度之后才开始练习冥想呢？因为今天在听祖宾大师的那个，他开头的时候就顺带的提了一句，就是说要练到一定程度，你的身心能够达到一定程度之后再开始。那么现在悠季的话就是你会员是很自由的随便的去选课的，只要你来了他就教你，即使你不明白的时候他也不会拒绝你，这个自己在选课的时候应该去注意什么？

叶迦：问题就是说练体式之后，什么时候能够进入这个冥想课程，其实我们刚才讲的，人容易进入片面的思考，其实体式就是在做这个体位的时候你做到极限，你就自动切换到那种感知状态，这种体位法就是一种冥想了。它既是体位同时也是在冥想。但是我们现在就把冥想课理解为打坐的才为冥想课，当然有专门的如烛光冥想法，或者呼吸冥想法，或者其他冥想法。但是体位法也能进入冥想。pramayama，这个ayam是调节、呼吸的意思。也有一种无限扩展的意思。当你做体位做到极限，扩展到极端的时候，你这个时候思维就不会转到别的地方去，这个时候你的思维和身体已经统一起来了。当你统一起来的时候，这个时候你就处于一种完全感知的状态，你从体位进入到冥想，进入移动冥想了，没有哪种限制说练了三年或者五年之后才能练冥想。有些人的的感知能力是非常强的，那么他练体体位可能只练了几天，他在某些时刻就捕捉到一些那个冥想的那种状态。但有些人比较拙，体内各个地方比较拙比较虚，他就需要做两三年或者四五年之后才能捕捉到那一刻的那种感觉。所以这个时间上应该说没有什么限制，很难给一个具体的限制。

会员：除了冥想之外还有那么多冥想的方法，

叶迦：其实冥想你掌握一个原理，我们的身体里面有可控的部分，还有不可控制的部分。例如我想抬手，这是我可以控制的，我想眨眼睛，则是可以控制的。但是我的头发要生长，我控制不了，指甲生长控制不了。所有的冥想都是从你的身体的可控部分着手。像体位冥想就是从你身体可控部分着手。象呼吸冥想，你要控制吸气到一定时间，然后闭气，再吸气，就是控制到你一个极限，就是ayam达到你极限的时候你就进入冥想。其实我们首先理解什么叫冥想？冥想就是把那个思虑、杂念去掉，完全让自己的心处于一种敞开、感知的状态之中，大家不知道有没有试过去按摩师那按摩，那按摩师有时候用那指甲刮你的眼帘。轻轻刮你的眼帘的时候你感觉特别舒服，眼帘是你身体里很软弱的部分，你怕他伤害你的眼睛，所以你很小心，你不会想到其它任何事情了，你只停留在当下这一刻。轻轻刮眼帘很小心的时候你完全凝神了。这样凝神你感到特别舒服。这个就是冥想。是利用你身体中可控的部分。这个也是一种冥想技巧。还有一种大家有没有去剪头发，理发师有时会被人掏耳朵。掏耳朵你会觉的特别舒服，为什么呢？为什么会觉得舒服？

会员：专注

叶迦：你耳朵怕受伤害啊，你完全精神专注在那一刻，掏耳朵的时候你发现完全处于感知的状态。你绝对不会想到其它，所以有时打坐念欧姆，觉得念这个欧姆闷死了，是你没有找到那种冥想的状态。如果你像掏耳朵那种状态去体验，这个时候你的感官各方面，处于很专注的状态，做体位法就很上瘾，进入那种状态，和尚一打坐，一坐就是一个晚上，甚至不睡觉，他闷吗？他不是闷他在那里享受呢。但是很多人不理解那种状态，那种感知，那种冥想的状态。冥想不止止是在那念OM。冥想不是那回事。

会员：做体式的时候那个冥想是在感受那个体式

叶迦：就那个烛光冥想，观那蜡烛，或者观呼吸，很多方法，曼陀罗，念OM声或其他的

会员：那冥想目的是为了那个意识控制，

叶迦：冥想就是为了让你的身体跟你的精神完全统和起来。进入一种完全协调的状态。这种协调让你产生一种喜悦，快乐。你想想刮眼帘，掏耳朵的喜悦，你就知道精神上的喜悦。

会员：其实冥想是一种平静

叶迦：不，冥想是一种状态，冥想开始通过各种方法去进入，这些方法是一种有为的方法。进入冥想的时候就没有有为无为了，进入那种状态了。

会员：办法有各种不同的

叶迦：很多冥想技巧是由身体的可控部分来进入的，所以冥想的方法有很多，有些是很强烈的，就像刮眼帘也是种冥想的办法。有些人一冥想就舒展开胸部，他这也是种冥想。冥想方法很多，像看镜子，拿一面镜子来看，镜子里面有个叫叶迦的，这个叶迦怎么看着我？不是我看着里面而是想着里面的人看着我这个陌生人，这时候这个角色一倒置，脑袋就思维不了了。你就进入一种很神秘的状态。有时候你去看天上下雨，你看到那雨打到水塘里起个泡，你觉得很奇怪怎么会起个泡？太神秘了。这个东西有个重力就会起个泡，这个空气怎么形成一个气泡？就是说你进入一种神秘，这种神秘，就是说你不会想到过去，对过去的追忆，不会追忆过去，也不会对未来有企盼，我明天干什么。你正在享受当下，待在那里，甚至时间从你身边流逝了，你不在时间当中。等你起来一看表，你不在时间当中。你站在雨中，听雨看雨一蹲就看了一个多小时，这种喜悦是很宁静的，不是那种很肤浅的高兴，它是那种很安宁的喜悦，享受雨水冒出的气泡。这就是冥想。很多人对冥想的理解是有错误的。就以为打坐的时候需要很安静很舒服，只是从心理上去告诉我很安静我很舒服，打坐完后回到生活当中他又不高兴，又不安宁了。那种不叫冥想，那叫理论上的冥想。冥想是一种状态，而这种状态实际上每人都能经历过，只是我们把它忘记。小时候大家都有观云吧，就是躺在小巷里面，看那云一会像狮子，一会像什么，有时候傻乎乎的想这云背后有没有仙女呢？天上有没有上帝呢？然后你就看了一个下午。大家小时候有没有这种体验？

会员：就是那种出神的状态

叶迦：对啊，就是愣神或者发愣

会员：除了愣神什么都没想是不是那种

叶迦：对，对就是那种空冥的那种状态。而且那种状态没有所谓的喜所谓的悲。那种是非常安宁、平静。这种状态在我们小时候都有，只不过因为我们长大之后因为这因为那，什么利益啊等等各方面的考虑太多，我们把这个感知能力消失了，感知能力退化了，你判断事物的能力也弱了，就像吃东西一样，我们小时候很敏感，东西吃起来是香的，这个味觉很敏感，但是我们每天有很多事情要做，这个那个，就急切的把食物塞进肚子里，塞久了你的味觉就差了，感知能力变弱了，人家的痛苦你感受不出来，人家喜乐你也不能和别人一起分享。如果你感知能力很强，你感受到痛苦，和你分享一下痛苦，那你周围的气息就非常和谐。和谐就是我们说的这个天人合一啊，自然社会的和谐。如果你个人不和谐，你在周围创造不和谐，创造不和谐就产生对抗，对抗多了就变成战争了什么的。就是说都是这些引起的，所谓的冥想的目的就是恢复那种感觉感知的能力，但是儿童的感知能力也很强啊，怎么区别呢？儿童是无知的，他是无意识的进入那种状态，但是我们是有意识的，我们既天真又有智慧，天真和智慧高度的协和。一个疯子和小孩很天真，那种天真是无知的天真。一个成人他是有智慧的，但他失去了天真不可爱啊，他变得很严肃像政治家，他很严肃，他玩笑开不起来，即使他开玩笑也是有目的的。所以冥想的作用就是恢复我们那种与生俱来的那种生命的状态，那种状态是非常有智慧的

会员：我听有人说是这样的，意识它也是有力量的，人的意识，比如你做一个体式的时候，腿不好，你的意识集中在这一点上，我这要好好，每次做这里就能好。就是说那个意识也是有力量

叶迦：从吠陀文献来说，物质的构成有粗糙的：看得见摸得着，占有空间。但是像心灵精神这种东西，看不见摸不着不占用空间。但是他是存在的，以另外一种方式存在，并不是说他不是物质。就好像在这里，我突然骂你一句，你肯定会感到生气。我骂你这一句，肯定是看不见摸不着的，但你听见了，你就会生气。你说骂你这一句它有没有力量呢？他就有这个力量。

会员：就是说在做每个体式的时候要意识

叶迦：是，要用一些良好的意识，用积极的意识，去改掉你那个悲观的负面的意识，当你这个良好的意识提升到一个程度之后呢，化解掉好跟坏的分辨，进入真正没有分辨的那个所谓冥想的状态。一开始你要进入那种状态是很难的，也是说大多数人是不可能的。所以就像佛的八正道一样，首先给你八个正面的积极的东西。如气血不通你就加个“活血化淤”的意念，结果真的通畅了，真的健康了。这里肿了，就下个“消肿止疼”的意识，第一次还是很疼，自己也不信，但是说了十次八次真的不疼了。有病，就加一些对病有用的意识。这样的作用，如果你实实在在的这样想，你真能起到这个效果。人的病90%就是心因性疾病，只有10%是器质性疾病。所以很多病像高血压，低血压，都可以通过调节意念把他调节过来。只不过你不相信你这个意念能起这个作用。所以你要做有形的东西，因为我通过体式锻炼，我的气息很喘现在不喘了，所以我肯定了，要借助这些途径才能肯定自己，如果你不相信自己，你不敢肯定。当你通过一些锻炼方法，你肯定自己了，真的就改变了。以前心理学作了个试验。假设我们是同事，每天上班我见你就说，啊你脸色怎么那么差啊，事实上我只是胡说，你开始不理会我，但是我坚持天天早上说你脸色不行啊，你到下个星期你的脸色肯定很难看。

会员：还有个问题，就是气场的问题，每个人都有气场，任何有能量的东西都有他一个场是吧，通过练习瑜伽是不是能够使自己的气场

叶迦：气场也有很多种说法，一种就是，我们所说的生物磁场，他的身体很棒，他周围的气息都透着那种健康，生物磁场高的向生物磁场低的流动。这种气场有时候也说是一种精神能量，虽然他身体的生物能不是很高，但是他通过他的意识、他的眼神、他的讲话，透露出一种智慧，这种智慧为什么能够和你产生共鸣呢？他把你的心结一个个解开，听完课，你解开后出去，片面的东西，局限的东西你化开了。你感到放松了，这个也可以说是他的气场。那这个更多的是精神的、智慧的力量，帮你解开心中的疑惑

会员：就有时候你手安静下来的，手这样你能够感觉到自己的那个呼吸，每人周围都有，大师，他们都说那个大师身上周围的气场能力更大，多接触这些大师自己，能够打通自己的气场。

叶迦：因为他经常修那些东西，他的生物磁场非常强，每个人，只要每个人是生存的他肯定有生物磁场，只不过有些人敏感能感知到。拉起手来能够感觉到自己的气息，脉息的律动。但是有人迟钝，但迟钝并不表示他没有这个能量。你敏感并不代表你特别厉害。

会员：那么佛教里面摸顶是不是为了得到这个？

叶迦：摸顶实际上也是来自于概念，这个东西是由上师一代一代传下来。所以你 去见师傅你是去触碰他的脚，去触碰一个GURU的脚，上师去摸你是去摸你的头，东西是从天上边一直传下去的，这是个概念，有人说帮你摸顶之后你就开悟啊什么，那是骗人的。她只是给你一种信念，我现在给你灌顶了，你已经具有这种智慧了，他可以更快的给你一种好的信息。起到一种类似于心理暗示一样的作用，是一种生物能的传递，他就起这个作用，但是你一抹就产生，就和变戏法一样就变得灵通了，那是自欺欺人的。

会员：老师练过昆达里尼瑜伽吗

叶迦：昆达里尼瑜伽，昆达里尼瑜伽我没练过。因为昆达里尼瑜伽他也属于一个神秘的体系。属于类似密宗这一类的体系。这种练法，就像我们说了我们身体之中有粗糙元素有精微元素，练到一定程度之后能够改变这个元素的，能够把粗糙的元素转变成精微的，精微的转变成为粗糙的，身体之中有很多的化学成分，把这些成分改变。但这种练法它有一个危险，他的危险，比如体位法的危险就是扭伤啊，昆达里尼要是练不好的话整个人就好像是走火入魔之类的。这种修炼通常是师傅带几个徒弟的。提升能量就看你对这个能量的理解。通过谈话也能够。

会员：昆达里尼瑜伽能够能量提升，哈他瑜伽也能够吗？

叶迦：哈他瑜伽强调体位法，通过练习能够达到一种禅定的一种状态。哈他瑜伽之光里面也有讲到昆达利尼，但是昆达利尼这个气轮修行，你要很传统的传习，很严谨的练习。

会员：但是哈他很传统的瑜伽里边也提到了脉轮啊

叶迦：对啊，就是七轮啊，但是我现在给你一个概念啊。就是我们现在见到的都是七轮学说，但是在印度很多地方他不一定是七轮学说，有的是三轮学说五轮学说，七轮学说，十一轮。十三轮。各个轮方法不一样，但是我们现在公认的大家比较知道的就是七轮，但是七轮里边轮也有区别。像由底轮到生殖轮到脐轮。但是有一种说底轮然后到脐轮再到神经中枢轮，没有生殖轮。就是七轮的说法也不一样

会员：那七轮的冥想啊，观想啊冥想啊

叶迦：所以我从来不主张别人练七轮，而且他们练七论，谁练七轮有效果？都是那里遐想有什么效果，你去找来给我看哪个有效果

会员：而且就是说到了吧，也不一定就真的理解准确，这也不必刻意的去想这个脉轮

会员：从来没想过，但是我就想问问这个

叶迦：这个东西，就是七轮学说，每个人的生理结构不一样，他里面的明点不一样，有的是心能发达，有的是体能发达，有的是眉心轮发达，每个人的体质不一样，有的能找到8个轮，有的3个，这个里面是身体结构不一样，他的体验是个体的，不能把大家都说成是7轮，或者大家都是生殖轮。但是如果我要给的话我只能给你3个轮，这个位置称为底轮或者能量轮。这一块是主管我们的身体机能的轮，这个轮发达的话你的运动技能非常非常的好。

会员：道士炼丹是这个位置吗

叶迦：这个位置主你身体的运动健康机能。这个部分功能好的人是很健壮的

会员：我还听说一种说法，我是听说，昆达里尼瑜伽的能量是从下向上提升的，道家的炼丹是循环的被利用的这个，就像血液是循环而不像吃的东西会新陈代谢一样，不断地去循环，所以道家的这个会比昆达里尼瑜伽里面的作用还大。

叶迦：不是这样，其实分析一下所有佛教的、瑜伽的气轮，除了中脉是竖的，其他都是以轮的方向出现。

会员:两侧左右是对称的，它也是交叉的

叶迦：只有中脉是竖的，这个左右脉是这样旋上去的，这个轮就像一个平面，一个球形的，但是中国中医的除了带脉是打横的之外，其他经脉全部都是打竖的，从现代的科学研究来说，所有中医里面的经脉是看不到，轮也看不到，那到底是中国的脉轮学说正确呢还是印度的气脉学说正确，谁对准非呢？

会员 ：那个生理学上，生理解剖，一般是尸体的解剖，尸体没有气了，他应该是死的了

叶迦：打个简单的比方，比如我的手上啊，手三阳经是这样走的，但是如果我的手断了，那手三阳经由谁来接？

会员：这个主要的地方接上了，其他的脉络断了就是断了。

叶迦：断了怎么接？我先不给答案，我先提出问题，印度自身的脉轮学说，除中脉和七轮学说之外，对经脉的学说也有不同的说法，有的说7万2千条，有的是8万4千条。

会员：不知道

叶迦：如果这些你没有搞清楚，你去修昆达利尼就是瞎修，你要修昆达利尼你要把这个搞清楚，而且要很理性的搞清楚，因为昆达利尼是一个很神秘的体系，而且很严谨的一个体系，就像我们的道教的吕洞宾，他那套体系一样非常严谨的。里面怎么样控制火候，身体是个锅，怎么样产生这个热能，怎么样用文火或者武火，他很讲究，而且这个带一般不敢在都市里的，都是要去寺庙或者在山里面，安静的地方带。因为在很安静的时候，你如果受到打搅全部就费掉了，会产生危险，所以在都市里面的所谓的七轮冥想，那是瞎思乱想，你看谁在都市里练七轮练出效果来的，是不能有体会的。但是你经过那个练习之后你会明白，底轮发达的人身体很健壮很健康，他坐的时候就是临襟正坐，心轮很强的人就会唱歌、画画，很会陶醉的，就是心轮很发达的会经常陶醉在情感里，我好爱你啊，我好心疼你，哦，我的心受伤了，我的心快裂了等等。这个就是心轮，心轮强的人就会有种忧郁感天生的这种，眉心轮发达的，我们中国有句古话叫做：眉心一皱，计上心头，毛泽东，李嘉诚这些都有这个征兆，很有智慧很有逻辑的，我们用智慧的时候就是用到这里的能量，但不是每个人这三个轮都特别发达，有的人就是体能发达，你问他为什么这个为什么那个，他答不出来，就运动呗，有什么好问呢？你对那些情感型的人理智的说话他也不喜欢，我就是爱唱歌以唱歌的方式表达，但是对于有智慧的人他会跟你进行理智的思考，就是每人的轮不一样你要发觉自己，昆达利尼的修行是发掘自己那一块好，就把那一块发出你自己的个性来，你的特质出来，那么你的生命和花朵一样，如果这个没有搞清楚，那么练习昆达利尼只是个瞎练，只是个粉饰。这个东西没有机会去接触也没有机会去了解，只是在这里闲聊给大家一个概念，不一定准确，只是我个人的一种体会。

会员：您现在在广州哪里教学？
叶迦：其实我没有正式出来教学，有可能会去悠季的，还没有最后确定下来，有这个趋势

会员：您在教学的时候会有什么选择，对于哈他瑜伽说实在虽然我身体没有病也不上医院，但是我体位法柔韧性不好

叶迦：我教学，本来我个人是偏向于那个jnana和bhakti，但是bhakti涉及到宗教问题，一谈那个jnana就是太逻辑了，你让很多女士去思考问题，会把很多女孩子都搞晕了。

会员：咱们国家的发展还没有到那个状态

叶迦：对了所以要出来教也蛮困难的，不是不想出来教

会员：你有没有想过组建过这个方面的一个小的团体？

叶迦：在网站上有阿

会员：我上您的网站上看了，没有这个方面的太多内容啊

叶迦：因为要写文字出来必须很考究，很考究的就要写得很简短

会员：真的很少

叶迦：不会啊几十篇了，而且有时候我也不太敢写，这个东西写出来人家有时候会从文字上局部的去看，人家会误会意思，现在瑜伽市场又不是很规范，大家东抄西抄，大家暂时都很业余，而且本来这个东西就不好理解

会员：好多人楼顶还没盖呢，让你头顶上看一眼，肯定看的都是什么

叶迦：所以我就更愿意这种聊天的方式，教师研修班那种聊天的方式

会员：一起UC，然后每周五晚上大家，那个网站叫什么？

叶迦：你搜索叶迦，每天晚上都有人

会员：每天都有，星期五定的是晚上八点半吧？到时候去上课好了

叶迦：在网络上也不是太好，最好是这样的聊天

会员：不见面你就不能体会到一些东西

叶迦：因为在网上你只能听到那些声音，

会员：要是能开双视频就能好一些了，单视频 我们提问只能是打字

叶迦：是我就一个人对这电脑讲，不知道自己该说什么了，没有一个面对面的交流，这样交流大家有神态有眼神，有笑容，大家能够更和谐一些

会员:下课了吗，做体式吧

叶迦：是聊天不是上课

会员：来给我们做孔雀式

叶迦：孔雀式对我来说很简单，但是我跨部的柔韧性不是很好，大家一人一招吧

会员：应该闻风来亮相

闻风：按照姓氏笔画吧

在线讨论

悠季瑜伽（中国） 说:
已经开始了，大家可以开始提问了。

悠季瑜伽（中国） 说:
 闻风：很高兴结识一些新朋友，和大家一起讨论一些和瑜伽有关的问题，今天来了，大家认识一下很好的，今天各位老师都在，大家可以随意聊聊。今天如果大家想交流的话，大家自己主动一点。
以宁 说:
闻风老师好
简*爱 说:
闻风老师今天一定很帅?
悠季瑜伽（中国） 说:
您好
ling 说:
只能通过文字聊吗?
nix 说:
闻风～～
悠季瑜伽（中国） 说:
可以通过语音聊天，您可以邀请语音聊天。但是请大家一个一个邀请。
listenblue 说:
闻风老师好
简*爱 说:
呵呵....还有哪些老师在场呀?给各位问个好
nix 说:
9494，代表一下，都问啦
踏雪留痕 说:
 闻风老师您好，请你谈谈对当今瑜伽市场的看法好吗
悠季瑜伽（中国） 说:
还有丽华，叶迦，yogic老师
简*爱 说:
是不是看不到你们的呀?
简*爱 说:
我看不到也听不到,真不爽
悠季瑜伽（中国） 说:
我们不可以通过视频聊天的，只能通过文字和语音聊天。
简*爱 说:
语也不了呀
nix 说:
不太爽
颖 说:
不是很早就发布信息了吗
简*爱 说:
就是不爽嘛
nix 说:
烈要求帖图
nix 说:
当然现在可能不太可能啦
踏雪留痕 说:
如何添加到对话中
颖 说:
为什么就不能考虑用其他方式能集体语音
简*爱 说:
准备工作做得不好嘛,要批评
ling 说:
听不到,不象在叶迦的UC里,可以听到叶老师的声音
-lalalalalalalalalalala-游啊游 说:
主要有什么活动啊,介绍一下,只是回答问题么
颖 说:
还能看到真人
简*爱 说:
就是
简*爱 说:
支持颖
颖 说:
悠季瑜伽（中国） 说:
叶迦：我个人现在对瑜伽市场走向的看法有两个，一个走向大众化、普及化，一个走向专业大师化。
保芳 说:
什么都看不见.
颖 说:
叶老师好
简*爱 说:
什么都听不见
悠季瑜伽（中国） 说:
大家可以单独邀请语音聊天，要不然就聊不了
taotao 说:
传个skype给你，怎么不接收
taotao 说:
这样你可以跟大家语聊的
taotao 说:
悠季中国？
颖 说:
taotao 说:
传个skype给你，怎么不接收
taotao 说:
这样你可以跟大家语聊的
能传给我一个吗
悠季瑜伽（中国） 说:
闻风：今天的主要活动，在日坛公园悠季瑜伽馆有瑜伽、太极、印度舞蹈等表演。
taotao 说:
你可以给大家做现场直播
taotao 说:
好的
taotao 说:
你把我加上msn
踏雪留痕 说:
叶老师好，这次南北相聚一定收获很大
taotao 说:
关键是悠季他不加，咱们聊也没用啊
ling 说:
涛涛你能听到他们说话吗?
简*爱 说:
跟闻风老师打个招呼,请回应.
之印 说:
hi
简*爱 说:
跟叶老师问个好,请回
颖 说:
不知道会不会制成碟出售呢
taotao 说:
听不到，没有用，他一次只能给一个人语聊，msn这点不好
listenblue 说:
颖呵呵
悠季瑜伽（中国） 说:
简爱你好，我是闻风老师。
listenblue 说:
我想不会。
颖 说:
我觉得会
踏雪留痕 说:
我们如何与各位老师交流呢
之印 说:
闻风，这次根祖宾学习，感受怎样？
ling 说:
那不如建议大家现在一起进入UC的如是瑜伽房间还好一些了.叶迦老师的意见?
悠季瑜伽（中国） 说:
您先指定某一位老师回答问题，然后您可以在线上提问，或者通过语音邀请，进行提问。
简*爱 说:
谢谢闻风老师,我是专程来看你的,可是我怎么也看不到也听不到,很伤心哦
悠季瑜伽（中国） 说:
闻风：感受很多，一言难尽。

简*爱 说:
叶老师在吗?你怎么跑到北京了呢?

悠季瑜伽（中国） 说:
叶迦：我来北京，是来听祖宾大师的课。
listenblue 说:
请问闻风同学今天的动作是不是表示你要把瑜珈做为职业还是做为爱好呢？

悠季瑜伽（中国） 说:
闻风：祖宾老师对体式的要求和对瑜伽的理解，是完全传承于他的老师艾扬格，这个体系的特点是注重对身体各个部分的协调和均衡。

之印 说:
所谓协调，是指骨与肉？还是侧重身心？
踏雪留痕 说:
闻风老师，你现在是先医人的身体还是心灵？
listenblue 说:
颖
颖 说:
在
listenblue 说:
dongjieli@hotmail.com
悠季瑜伽（中国） 说:
闻风（回答之印）：所谓协调是指身体各个部分，也包括各个肌肉、骨骼，甚至细胞，同时也包括身心协调。
之印 说:
觉得祖宾与david 哪个的课更容易让你理解？

悠季瑜伽（中国） 说:
闻风（回答踏雪留痕）：我现在还不能医治人体和心灵，我只能尽我的努力去帮助别人。
 Lily (天道酬勤-  Man can only be free through mastery of himself.) 说:
想知道现场的人多吗?
悠季瑜伽（中国） 说:
闻风（回答之印）：这两个课程是完全不一样的，两个都是很好理解，但是祖宾会更注重细节。

悠季瑜伽（中国） 说:
闻风（回答简爱）：关于接下来打算和人生目标，这个问题比较私人化，而且我也需要一段时间的观望。
简*爱 说:
哎,有点准备不足,实在不该....如果能帮上忙我倒是非常乐意咯
简*爱 说:
回答闻风,谢谢!
ling 说:
YOGIC老师:请问您还会继续在北京上讲座课吗?
 Lily (天道酬勤-  Man can only be free through mastery of himself.) 说:
请教闻风:祖宾老师说瑜伽不是特别强调柔软也不把重点放在柔韧性上的,闻风怎么理解这个问题
悠季瑜伽（中国） 说:
回答之印关于对祖宾老师的看法问题：叶迦老师现在正在和其他的现场的朋友讨论，过一会儿再来回答这个问题。
悠季瑜伽（中国） 说:
闻风（回答ling）：yogic老师暂时还没定是否继续在北京上讲座课。
悠季瑜伽（中国） 说:
闻风（回答stella）：我只是悠季瑜伽论坛的版主之一。
stella 说:
噢
踏雪留痕 说:
我们今天是闻风而动，想多听听闻风老师对瑜伽的两极化（大众与大师）等一些关键问题的见解。
简*爱 说:
大家对于上会员课的模式有什么想法?我发现目前的会员课很复制的感觉?或者请老师们对这个问题给予意见?
stella 说:
闻风老师：您练瑜伽有多久了呢？
悠季瑜伽（中国） 说:
闻风（回答Lily）：瑜伽是连接，包括身体的各个部分，也包括身心连接。柔韧性一般指的是身体的连接组织的灵活性，仅仅是连接的一部分，我们不应该把重点只放在这一部分上面。
保芳 说:
咱们可否请参加祖宾老师培训的学员们谈谈感受?尤其闻风先生能否在今后的日子针对祖宾老师培训写些文章呢?可以发表论坛上大家看起来方便些.
以宁 说:
悠季瑜伽（中国），有人要加入
以宁 说:
请通过
Agaric 说:
悠季瑜伽：非常感谢悠季带给我们印度的纯粹瑜伽感受。这次祖宾老师的到来给大家带来耳目一新的瑜伽教学风格的感受，很想听听悠季瑜伽的主创人对此的看法和对悠季瑜伽今后教学思路和方向的构想。毕竟，祖宾老师不可能长期留在悠季中国，即便能够留在悠季中国，只怕也未必有足够的时间让悠季的会员/学员以及更多的瑜伽爱好者一直能在这样完美的教学中习练瑜伽、感受瑜伽。希望祖宾老师的这次轰动效应，不止是一阵南来的季候风……

颖 说:
能否请yogic谈谈女性在生理周期期间练瑜伽的禁忌
 Lily (天道酬勤-  Man can only be free through mastery of himself.) 说:
很想知道祖宾对瑜伽中的柔韧和力量之间是怎样的一种关系是如何说的?
悠季瑜伽（中国） 说:
yogic（回答简爱）：这可能是因为会员每个人的具体情况各不相同，教练只能根据大多数人的情况编排课程。
悠季瑜伽（中国） 说:
yogic（回答颖）：论坛上有相关的文章，您可以到论坛查找一下。
颖 说:
看到了 觉得还是太抽象了
ling 说:
YOGIC老师:请问您有可能考虑到广州的悠季瑜伽来当老师吗?
悠季瑜伽（中国） 说:
yogic（回答Lily）：祖宾说：他的上师艾扬格，在他临来中国前告诉他，对于中国学生来说，太关注柔韧性害处非常大。
 Lily (天道酬勤-  Man can only be free through mastery of himself.) 说:
我也是看到了这个才这么问的
简*爱 说:
太关注柔韧性害处非常大 ,这个问题真的在现实中很严重的\
 Lily (天道酬勤-  Man can only be free through mastery of himself.) 说:
但是我觉得祖宾老师感觉很"硬"
保芳 说:
太关注柔韧性的害处究竟是什么啊?
颖 说:
请问悠季瑜伽 还是只能以手写输入和一对一的语音聊天方式交流吗
悠季瑜伽（中国） 说:
yogic（回答颖）：因为每个人的个体差异不同，每个人的生理周期的表现也各不相同，必须根据你自己的情况，按照一般的瑜伽练习原则，慎重的进行练习。
颖 说:
这样啊 谢谢
悠季瑜伽（中国） 说:
yogic（回答ling）：我不是瑜伽教练，我只是一个普通的瑜伽练习者。
简*爱 说:
这个问题很难一下子讲得明白, 我们练习瑜伽的目的是什么?不是练柔韧,这个不是目的.
保芳 说:
好象大家都认可太关注柔韧性不好,那么理由呢???
踏雪留痕 说:
yogic老师你好，你的博客里让我收益颇多。你是个特立独行的人，你是个很让我敬佩的负责任的好老师。
ling 说:
谢谢YOGIC老师!期望您的新文章!!!
悠季瑜伽（中国） 说:
yogic（回答保芳）：一味地追求柔韧性，会造成肌肉和韧带的过度松驰，肌肉失去其应有的强度，长此以往，就会使肌肉和韧带所连接的关节发生变形，引起一系列的病变。
 
 谢谢yogic.我还有一个长期以来困扰我自己的问题:我自己有着多年健美训练的经历,在健美训练完的第二天会感觉肌肉酸胀(正常训练的效果)但是身体相对就僵硬,所以我一直想放弃健美训练.但又犹豫,健美给我带来了良好的肌肉线条和力量,比如所有手撑动作我做起来就容易些,但柔韧就进步慢,很多人跟我说:如果我放弃健美训练,柔软度会突飞猛进.请问yogic老师:  我该如何平衡健美和瑜伽的练习呢??? 我对这两样对有些痴迷但它们有冲突.

保芳 说:
好象大家都认可太关注柔韧性不好,那么理由呢???
对保芳说,一条新毛巾的弹力很好,好比一个人年轻时柔韧性就很好,当一条毛巾老化了,弹力就不行了,但如果你把毛巾扭转(这个过程就好比把肌肉的力量发挥出来),这样就能保护好关节韧带,达到真正的柔韧性.大概是这样吧,请各位老师补充
悠季瑜伽（中国） 说:
提问：你好。
    闻风：你好。
    提问：你练瑜伽多长时间了？
    闻风：我练瑜伽时间前后算起来大概有十几年了。
    提问：很长时间了。
    闻风：最近一两年非常认真系统的锻炼，以前想起来练一练，或者就是说不像现在这么有系统的锻炼，只是练一些体式，或者就是练练莲花座这些。

保芳 说:
谢谢简爱.
简*爱 说:
力量和柔软两者并不冲突呀? 真正的柔软度是需要力量的,很多女性的力量都不强,用力的习惯也不对!这里有很多误区.
悠季瑜伽（中国） 说:

    提问：没有那么系统，我也是，我大概练瑜伽，刚开始的时候还比较系统，比较忙以后就不太系统了。但是我觉得练了这么多年以来，有些东西很难正确把握，比如一些体式，一些呼吸，冥想。练了这么多年，可能还是有些体式很难正确的把握。
    闻风（sophia）：这个很正常，因为有一些体式需要是一个整体的能力，还有就是人体各个部位打开需要一些时间，再有比如说平衡体式，但是有些体式并不难，你要做好的话确实不容易，需要一段时间。
    提问：可能每个人掌握体式要领也不一样。有的时候可能老师会教给的不一样，中国老师和印度老师可能有很大的差别。
    闻风：对，这个现在是存在这些问题的，再加上教练他自己的体会也不一样。但是锻炼有它的原则，有的时候它要结合你自己的感受，所以如果说你按你老师那么做，你觉得不舒服的话，你就不一定非按照他的要求做不可。