马腾:关于瑜伽的资料

瑜伽    佛祖29岁出家，先从师于婆罗门教“数论派”先驱阿罗逻迦罗摩与乌陀迦罗摩子学禅定；后又到尼连禅河附近林中独修苦行六年，然而，无论净心守戒，抑或刻意自苦，均未能使年轻的苦行者如愿以偿。他终于悟到修苦行并非获致解脱之正道。久经冥思苦想，他终于达到觉悟。他确信：贪恋享乐以及誓修苦行，两者皆非正真道。正道为不苦不乐之中道，即静坐默想、思维真谛－－循此，则可臻于“寂灭”，终成正觉。据传，乔达摩独自静坐菩提树下，豁然“心地光明”，得大觉悟，从此悟道成佛，成为佛陀，即成正觉。    可见，佛祖是从瑜伽修起的，他苦修6年未能解脱，是因为世界观的原因，而非技术方法的问题，后来佛祖经思维而得到了自己的世界观，修正了世界观后，佛祖继续运用瑜伽方法修行而终得解脱。据传，佛祖于菩提树下入定静思7天，终于悟出世间真谛，获得彻底觉悟。可见还是通过禅定的方法而觉悟的。——佛祖先修禅定而未得，后修禅定而得解脱，同样是禅定，前后的差别不在禅定这个方法本身，而在于世界观的变化。所以佛说觉悟是依“慧”的，而非依“戒”和“定”，但是要实现解脱，“戒”、“定”、“慧”三方面缺一不可，前2者是“术”，后者是“理”，形而上与形而下的结合。    佛教传出印度之后，只强调佛理，而忽视了瑜伽，原因在于，瑜伽在印度是一种普遍的修养心灵的方法，它要比佛教和婆罗门教古老的多，修行者都会瑜伽，而并非佛祖所创的内容，在佛祖看来，瑜伽是已知的背景技术，不需要专门去强调，不从佛修的人一样可以学到瑜伽，而单从瑜伽并不能得到解脱，佛祖的创新在于修改了前人的世界观，由新的世界观作为指导，去修炼瑜伽才是解脱的正道。印度之外的世界则没有瑜伽的传统，对瑜伽不甚了解，即便了解也未必会接受和重视。因此，佛教传出印度之后只重理而轻术了。佛祖灭寂后500年，而出现大乘派，再3、4百年后出现瑜伽宗，借助印度瑜伽的传统再次回归“术”的重视，而玄奘取经取来的便是瑜伽宗的主要经典，回中土后创立了法相宗，亦称唯识宗，但是玄奘继承的主要还是理，而非术。于是中土佛教虽强调禅定，但不再提瑜伽。反而是后来公元6、7世纪兴起的密教特别重视瑜伽了，这与历史条件有关，婆罗门教再度兴起，而佛教教义的“无我”论与婆罗门教的“有我”论相冲突，为逃避迫害和打击、争取民众，佛教不得不更改教义，但最终还是没能避免灭亡的命运。       除了出于贪生怕死的动机追求来生去向和幸福的教徒以外，现代人重视来生的人并不多，今生的幸福才是人们所关心的问题，因此，宗教鬼神之说已经没多少人在意了，而净化心灵之术的瑜伽再度被世人所重视，成为现代社会中给心灵减压和获得内在平和的大众体操。     下面收集一些关于瑜伽的资料，以便对于瑜伽有个泛泛的整体概念。     瑜伽(梵语Yoga)，是印度文与日耳曼文的混合词，在英文中意为“牛轭”，即管束和控制。而瑜伽的本义是“相应”，即如何通过内省，自控身心，外观世界，与万事万物相协调，以取得精神上的一致和精神上的认识。    瑜伽起源于印度，是百代印度哲学六大派别中的一派，至今已有五千多年的历史。瑜伽是梵文词，意思是自我与原始动因的结合一致。据《瑜伽焰口施要集》记载：“……手结密印，口诵真言，意专观想，房与口协，日与意符，意与身会，三业相应，故曰瑜伽。”可见练瑜伽的目的是要达到身、心、灵三者的完美结合。    瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。传说古印度高达8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成为修行者，他们将修炼秘密传授给有意追求者，因而沿传至今。瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。目前瑜伽已在全世界广泛传播。印度有很多专门研究瑜伽的学校。瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法，当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，它有着更广泛的含义，千年不衰，有强大的生命力。当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时，就会觉醒人生自性与生命的至善境界，从而获得个体意识与宇宙意识的结合，唤醒内在沉睡的能量，得到最高开悟和最大愉悦。    在我们所知道的古印度婆罗门体系中与其有着密切的关系，在印度，人们相信通过瑜伽可以摆脱轮回的痛苦，内在的自我将与宇宙的无上我合一；通过瑜伽将产生轮回的种子烧毁，心的主体被证悟，一切障碍都将不存在。在印度现在很难区分瑜伽与印度教的关系，在寺庙中、在经典中、在生活中、在许许多多的范围，两者的关系都彼此相互融合。     公元前二世纪，帕坦加利(Patanjali钵颠阇梨)总结各门瑜伽修行功夫而著《瑜伽经》(Yoga Sutra) ，因而有著名的“瑜伽八支行法”，即8个修持方面：(1)禁制(持戒)、(2)劝制(精进)、(3)坐法（姿势和体位）、(4)调息(呼吸)、(5)制感（控制感觉）、(6)执持(专注)、(7)禅定(入静)、(8)三摩地。 所谓三摩地，是指心神平静，杂念止息，从世俗中超脱出来的境界。    二千多年前流传至今，一向被奉为圭臬的《瑜伽经》向我们启示，瑜伽是身心灵的全方位修行，要用不同方法全面地配合来达成解脱的。前人领悟到，很多功课有助修行，例如适当的饮食、戒律、行善(karma)、调理脊骨的运动(调身)、注意呼吸(调息)，甚至诵念经文(mantra)、向上天虔敬(bhakti)、增加知识(Jnana)、唤醒灵量(kundalini)等等都大有裨益。     佛教瑜伽宗（公元4、5世纪）则将瑜伽的修持过程分为5个方面：“与境相应”“与行相应”“与理相应”“与果相应”“与机相应”。与境相应是在不违常规的情况下对一切事物本质的体认。与行相应是说通过习禅，入定生慧而得观行一致。与理相应是指禅定和教理的融会贯通；教理是由心安、心非安建立起的真俗二谛理论。与果相应乃是观行者与所证无上菩提道果相应(正知正觉)的统一。与机相应则是得果既圆、利生救物、赴机应感的药病相应。在这五类相应中，不论显教密教大多都取“理相应”和“行相应”。理相应，在于法相的应称，是谓“唯识之瑜伽”。行相应着重观行合一，故以禅定为相应。禅定在五相应中位居首要。一心观物为禅，一境静念为定。获定境三昧，以习禅为先。习禅之始的静坐，是开启法门的第一步。     从广义上讲，瑜伽是哲学。从狭义上讲瑜伽是一种精神和肉体的结合。我们现在一般所讲的瑜伽，主要是指用来增进身体和心智健康的练功方法。当然，作为修行和练功方法的瑜伽也有七大体系。如今最为人们所熟知的就是哈他瑜伽，是属于身体洁净、呼吸和各种体格锻炼的体系。各种瑜伽体系的最终目的都是帮助人们实现上述这种完生结合的瑜伽境界。     目前印度除了宗教瑜伽之外，还有大量的世俗瑜伽。后者抛弃了宗教学说的神秘色彩，以修身养性，作为健康身心、防治疾并延年益寿的手段。在印度有许多瑜伽学校，专门传授瑜伽术，还有不少瑜伽师飘洋过海赴欧美传徒授艺。    1935年，印度马德拉斯省的瑜伽克里什纳马哈里自称能使心脏停止跳动。法国心脏病专家台丽丝。布洛斯医生用手提式心动电流描记器对他进行了现场观察。克里什纳马哈里先运了几口气，接着入静。试验开始后，瑜伽脉搏摸不到了，心音听不见了，心电图呈一条直线，证明心脏停止跳动。但人还活着，台丽丝。布洛斯的观察引起了更多的科学家对瑜伽的兴趣。一九六一年，新德里的医生们观察了三个自称能够停止心跳的瑜伽。观察结果证实瑜伽的脉搏、血压、心音都停止了，只有心电图呈现出正常的曲线。X光透视发现心脏直径变小了。这证明心脏由于体积微缩，活动已变得极其微弱。

　　瑜伽是怎样控制自己心脏活动的呢？

　　有两个瑜伽的表演过程是：他们先深深地吸气，然后闭住气，用力扩张喉饥胸肌和腹迹医生们认为，这种方式可以急剧提高腹压，从而大大减少静脉血进入心脏的流量。从而使心室充血不足，心脏活动大大减弱，体积逐渐变小，以致从体表摸不到脉搏、量不出血压、也听不到心音了。当然，只有经过多年锻炼的瑜伽，才能用这种方法产生这种神奇的效果.一般人绝不可以轻易一试，因为这很可能引起昏厥甚至死亡。

　　第三个瑜伽采取的入静方式是剧烈收缩胃部，把胃提到横膈以上。医生们认为，这种方式可以加强迷走神经的紧张程度，从而使心脏活动减弱。

　　有趣的是，这些医生们还找到了1935年台丽丝。布洛斯观察过的瑜伽克里什纳马哈里，此时他已六十七岁。他同意再重复一次当年的表演，但是担心年龄太大，效果不佳。他说，没有一个月的准备，功夫是出不来的。他表演的也是提高胸内压的动作。其它几项观察结果和上次相同，只是这次心电图描出了曲线。新德里的医生们认为，上次台丽丝。布洛斯记录的直线，可能是一次技术错误引起的。

　　1968年，科学家们比较仔细地观察了一次瑜伽表演“活埋”的情况。表演者四人，(一个是职业瑜伽，两个是学过三年气功的世俗瑜伽，还有一个健康的男人，没有任何瑜伽功夫)，他们分别下到墓穴，上面黄土封顶，不留气孔。职业瑜伽在下面呆了十八小时，其余三人各呆了十四小时。试验证明，不论是职业瑜伽，还是普通试验者，在墓穴中的需氧量都大大降低了。

　　这是什么原因呢？生理学家们早已知道，如果人吸入了含碳量高的空气，大脑皮层和皮下层就会受到压迫，从而使肌肉松弛，内脏活动减弱，内分泌减少，其结果必然是需氧量的降低。所以，在含碳量高度集中的墓穴内的人需氧量降低，这是正常现象。还有一点也可以说明这种判断的正确性，即接受试验的瑜伽在墓穴外面反而经受不住空气中含氧量的降低。

　　印度乌台浦尔邦医科学校的医生对瑜伽进行过一次令人难以置信的观察。一位叫萨蒂雅穆尔蒂的瑜伽在众目睽睽之下被“活埋”了整整八个昼夜。试验的过程是这样进行的：先挖一个墓穴，不置任何食物，只放五公升蒸馏水进去。据瑜伽说，这水不是为了饮用，而是为了湿润空气的。试验结束时，水还剩下一半。穴内温度在摄氏24°到33°之间。经过八个昼夜之后，墓穴被打开，瑜伽仍然和开始试验时的姿势一样地坐在那里，但全身处于僵木状态，对周围的变化反应迟钝。体温大大降低，只有34.8°，而开始试验时是37.2°。刚打开封土时，瑜伽全身剧烈颤抖，持续两小时之后，体温才恢复正常。在试验期间，瑜伽体重降低了4.5公斤，血糖有所升高。特别应该指出的是，在试验期间，瑜伽机体的新陈代谢不仅没有停止，而且也没有很明显的降低。

　　在瑜伽接受试验的八昼夜期间，心电图一直观察着，只有几次很短的间断。心电图的记录是出人意料的：“活埋”两小时之后，心跳逐渐加快，第一天晚上达到每分钟250次！一直持续到第一天傍晚时，心电图突然出现了一条直线，这使医生们大为惊讶。

　　心电图的直线意味着什么呢？医生们全面检查了仪器，证明一切正常，没有问题。“瑜伽死了1惊恐的医生们决定立即停止试验，扒出瑜伽。但瑜伽的助手认为没有必要大惊小怪。他说，瑜伽还活着，只是心脏停止了跳动……于是，试验接着进行在预定结束试验之前半小时，心电图才又开始出现曲线，心跳记录是每分钟142次！是什么原因使心电图出现直线呢？至今仍然是个谜。如果说瑜伽自己脱开了电极板，以后又自己接上了，这就需要很熟悉心电图技术，而且不是一两个导联，是十二个导联！再说，到第八天全身处于僵木状态的瑜伽怎么能够自己接上电极板呢？

　　当然，说瑜伽停止了心脏跳动也是不可信的，因为在整个试验过程中，他的新陈代谢是正常的。神奇的瑜伽之谜正等待着科学家们进一步的探索。

 

    源于印度的瑜伽，受到现代文明的冲击。现代社会的简约主义，物质挂帅，快餐文化，令深层而内在的一些古老文化精粹无市场，或遭过份简化(over-simplify）。举例说，西方人要了解瑜伽，大都只会练习折手屈腿的哈达瑜伽，部份原因是因为要把印度养生方法介绍到以基督教为主体的西方世界，就不得不回避天人合一的神秘色彩，或会引发宗教观点争辩的部分。

    若帕坦加利在天有灵，见到后人把这些修行功夫分崩离析地柝开，各自成派，而且死板的教条主义，一定摇头叹息。他一再强调禅定(dyana)，入静的重要，却很少在“调身”方面落墨。很明显，即使用软骨功来调理脊柱，从而调理不同的能量中心(三脉七轮)，也应经过诊断和处方，一个动作只对应一个问题。可惜今人不单把这种运动型瑜伽(正名为Hatha Yoga哈达／诃陀瑜伽，亦称日月瑜伽)视为瑜伽一切，还不经诊断便一揽子练习所有体位( Asana式子)，实已偏离正轨。有如一口气把药柜里的药一个接一个吞下肚。还有什么减肥瑜伽，美容瑜伽等标题出现，可谓离题万丈。

 

    现代瑜伽以帕坦加利的《瑜伽经》为主要依据。瑜伽有多种流派，有的以修身养性为主，有的以锻炼身体为目的。医学上的瑜伽疗法采用各式各样的体位，调整呼吸，集中注意力或冥想，使心身安定，解除应激，恢复身体内环境稳定和自然治愈力。  

    瑜伽疗法采用的姿势和体位多种多样。日本学者对各种姿势做过生理研究，连续记录呼吸、血压、脉搏，挑选出眼镜蛇、弓、龟、骆驼、珠蜘、蝗虫等姿势。瑜伽的姿势多取动物的名称，因为动物的姿势是自然的。由于人变成双腿直立，取不自然的姿势，结果脊椎负担过重，容易引起腰背疼痛和内脏下垂。采取动物的自然姿势可以达到治疗目的。调整呼吸时做腹式呼吸，或边呼吸边数数。集中精神时将注意力集中于一个问题或身体的某一点，如双眼半闭半开，俯视鼻尖，在保持觉醒状态的同时，精神内守。冥想时使自身与环境统一，消除对立，使自己的意念与行动一致。研究证实，瑜伽疗法中控制呼吸是最主要的，控制呼吸就能控制姿势，同时也能控制血压、脉搏，对其他自主功能也有调节作用。

　　瑜伽疗法可每周进行1次，每次2小时，参加人数10人左右。先做各种姿势，其次做呼吸训练，然后冥想20分钟。每次治疗完之后，可以对瑜伽与心身疾病自由讨论，能收到集体治疗的效果。瑜伽疗法多与其他治疗并用，适应症有焦虑状态、疑病状态、高血压、心脏神经症等心身疾患。强迫状态、抑郁状态是中等适应证。不适于癔症。

    瑜伽不仅仅是一种体操和冥想，还是一种生活，包括起居饮食的方方面面。

练习瑜伽的注意事项

    瑜伽体位法有上万个动作，包括弯、叠、折、俯、扭、抑、屈、伸、提、压等，不正确的练习会损害健康，扰乱心神。一定要在教练的指导下练习。需要注意以下事项：
　　▲饮食避免油腻、辛辣。练习前至少3小时内不能进食，练习后1小时进食比较科学。
　　▲练习前需尽量解完大、小便。
　　▲在练习瑜伽后至少15分钟再沐浴。
　　▲不要在烈日下做瑜伽。
　　▲做上体往下倒立的姿势时，高血压、低血压患者、头部受过伤害的人，晕眩病人、心衰的人不要做，经期妇女也不要做，以免头部充血而发生危险。
　　▲不用担心自己筋骨硬，承受不了各种姿势的折磨，其实只要按照老师的练习程序，再配合老师所指导的呼吸和伸展身体的技巧，顺其自然、慢慢进展。
　　▲习练瑜伽要尽可能穿着简单、宽松。习练时最好光着脚，并摘掉手表、腰带或其他饰物。
　　▲争取每天都在同一个时间练习。
　　▲习练时保持空气流通对于调息练习很重要。
　　▲垫子要有支撑性，太软或太硬都不好，千万不能让脚下打滑。