魔兽世界 谁敢召唤我:传奇的优昙婆罗花

      2008年5月，河南周口一居民家中发现一株传说为“优昙婆罗花”的奇异之花，该花生长在一株植物干枯的枝条上，花形如钟，淡白色，花茎细如金丝，长度约有1厘米，还没有一根头发丝粗，花茎顶端是乳白色的花蕊，共有40朵。2010年2月27日，江西九江市庐山好汉坡妙炜居士家中亦发现珍稀优昙婆罗花。据传说“优昙婆罗花”3000年才开一回，一般在夜里盛开，芳香极美，翌晨即萎，如同昙花一现。（更新：马二在辨别植物方面很内行，他提醒我这些图片中的“优昙婆罗花”其实是蚜狮（草蛉）的卵，看来确是误传）

传说中3000年一开的仙界极品之花“优昙婆罗花”

优昙婆罗花，产于喜马拉雅山麓及德干高原、锡兰等处，梵文（???????，Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。老枝圆柱形，新枝扁平，绿色，呈叶状。花生于叶状枝的边缘，优昙婆罗花的直径只有1毫米，花形如钟，淡白色，花茎细如金丝。

中文学名：优昙婆罗花
界：植物界
门：被子植物门
纲：双子叶植物纲
目：石竹目
科：仙人掌科
属：昙花属
种：昙花种
分布：广泛（开花稀少）

聚果榕（学名：Ficus racemosa），又名优昙华（udumbara）、优昙本罗、优昙本花、优昙波罗、优昙婆罗、乌昙跋罗、邬昙钵罗、优昙钵、优昙钵华、优昙、文仙果、马朗果（贵州）等，是桑科榕属植物，分布于印度、越南、斯里兰卡、巴布亚新几内亚、尼泊尔、巴基斯坦、澳大利亚、印度尼西亚、泰国以及中国大陆的贵州、广西、云南等地，生长于海拔130米至2,500米的地区，是一种出现于佛教经典中的植物。这种落叶植物主要分布于南亚。

优昙婆罗花，是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，世称其花3000年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品。花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。“昙花一现”的成语，即源出于此。

优昙婆罗花亦为佛教四大吉祥花（优昙婆罗、曼陀罗花、莲花、山玉兰）之一。此花是拘那含佛（过去七佛之一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种，开花，亦结果。花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花，简称优昙花，经上又名“灵瑞花”。

优昙婆罗花特性：
*优昙婆罗树十分巨大
*有叶子，其叶似梨
*有果实，果大如拳
*通常看不到花朵

有关文献记载：
《杂阿含经》卷26：“有五种大树。其种至微。而树生长巨大。而能映障众杂小树。荫翳萎悴。不得生长。何等五。谓健遮耶树。迦捭多罗树。阿湿波他树。优昙钵罗树。尼拘留他树。”
《法华经三大部补注》卷4：“优昙华，具云优昙钵罗，此翻瑞应，其叶似梨果如拳大。”
《四分律名义标释》卷24：“优昙钵华，或云优昙婆罗、新云乌昙跋罗。中天竺摩竭陀国。慈贤法师言。梵云坞东朱萝。正也。然此并无正翻。义云瑞应。或云希有。隋翻水愿。谓其树不华而实。若生华则有佛。及有轮王出世。故云瑞应。此华多时乃一开。故云希有。应法师曰。其叶似梨。果大如拳。其味甘。无华而结子。亦有华而难值。故经中。以喻希有者也。般泥洹经云。阎浮提内。有尊树王。名优昙钵。有实无华。树有金华者。世乃有佛。”

优昙跋罗　摘自《中华佛教百科》
优昙跋罗（梵语???????，Udumbara），树名，音译又作乌昙婆罗、优昙婆逻、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。其学名为 Ficus glomerata，属桑科，多产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等暖湿之地。树高丈馀，叶似梨，其果大者如小儿拳，小者如拇指，十数颗聚生于树干。生、熟皆可食，然味不佳。其花为隐于花托之中，人眼难见其花，故乃有种种臆说。

优昙跋罗华　摘自《佛光大辞典》
优昙跋罗华，梵语???????，Udumbara或udumbara，又作乌昙钵罗花、忧昙波花、邬昙钵罗花、优昙花、郁昙花。略称昙花。意译作灵瑞花、空起花、起空花。属于桑科中之隐花植物，学名 Ficus glomerata。产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等地。树干高三公尺馀，叶有二种，一平滑，另一粗糙，皆长十至十八公分，尖端细长。雌雄异花，花托大者如拳，小者如拇指，十馀个聚生于树干，虽可食用而味不佳。

佛教中的优昙花：
优昙婆罗花，梵语???????，Udumbara。在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般：
《妙法莲华经》卷7：“佛难得值，如优昙钵罗华。”至于更多的说明，可参考这一段《泥洹经》，此段经文在许多论中常常被引用到。
《佛般泥洹经》卷2：“诸比丘。尔等熟视佛颜色。佛不可复得起。却后十五亿七千六十万岁。乃复有佛耳。佛世难值经法难闻。众僧难值。唯佛难见也。阎浮提内有尊树王。名优昙钵。有实无华。优昙钵树。有金华者世乃有佛。”这段经文即是指出佛说在他涅盘后要等数亿年以上，才会有下一尊佛出世，我想大家都知道下一尊佛就是指“弥勒佛”。经文中就提到能见到佛陀是非常困难的，在此就举出优昙钵树，这种树只有果实，平常看不到花，只有当开出金色花朵时，就是佛陀降世的时候。

看看网络上流传的一些图片，就可以发现这些被疑为优昙婆罗花实际上很小。然而《泥洹经》却有提到“阎浮提内有尊树王”，可见优昙婆罗花是某种树上的花，但那些图片看起来似乎和“树”扯不上关系。

再看一段《杂阿含经》：《杂阿含经》卷26：“有五种大树。其种至微。而树生长巨大。而能映障众杂小树。荫翳萎悴。不得生长。何等五。谓健遮耶树、迦捭多罗树、阿湿波他树、优昙钵罗树、尼拘留他树。”《佛学大辞典》亦说，“此花为无花果类。产于喜马拉耶山麓及德干高原、锡兰等处。干高丈余。叶有二种：一平滑，一粗糙。皆长四五寸，端尖，雌雄异花，甚细，隐于壶状凹陷之花萼中。常误以为隐花植物。花萼大如拳，或如拇指，十余聚生。可食而味劣。”此外，佛教经典中有一部《优昙婆逻经》，名称也是源于此植物。

链接：wiki优昙婆罗花
 

补充两图：