魂斗罗4代30条命nes:艋舺龙山寺观世音灵签三十一到四十签

艋舺龙山寺观世音灵签三十一到四十签

签诗原件：国立台湾大学图书馆。签诗及新版圣意校对：王明光。签诗故事：签诗网。

龙山寺观世音灵签，第三十一首。

清闲无事静坐处，饥时吃饭困时卧；

放下身心不用忙，必定不遭殃与祸。

达摩面壁。

解：守己安静，即是神仙，待他时至，必定周全，此签守己安静之象，凡事宜守旧。

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：宜迟。婚姻：合。求财：待时。自身：安。家宅：祈福。

六畜：平平。田蚕：秋熟。寻人：难。行人：至。六甲：生女。

山坟：吉。讼词：和。疾病：设送。失物：虚。移徒：吉。

〖四句浅释〗

清闲无事的时候就寻找一个宁静场所安坐，饿了就吃，想睡能睡；放下身与心的束缚不去牵挂，如此必然不会遭逢灾殃与祸事啊！

〖签意〗

本签曰，清闲无事静处坐，饥时吃饭困时卧。可知君尔者当守己安静之时，凡事宜守旧，不宜在此时轻举妄动，动则凶，静则吉之刻。放下身心不用忙，唯有如此，方可除去祸与殃。易言之，守己安静即是待他时之至，必定周全。

〖签解〗

此签有“思绪杂乱”之意。奉劝当事人，不要随便乱想。须知人可以有理想，但却不能有妄想。理想是实际的，已经拟好了一个方向、并想办法努力去实现。妄想则是随便的、不切实际的空想。未来的事还很难说，那何必去想“如果”？过去的事也已经过去，又何必再执着？凭空想像的事物不可能实现，如果执着于不切实际的幻想，只会让自己越陷越深、无法自拔。天下没有不劳而获的事，凡事脚踏实地，一分耕耘，才有一分收获。

〖签诗故事〗

达摩面壁

大约在公元三世纪二十年代初期，达摩出生在印度香至国香玉王的王宫里。他聪明过人，勤奋好学，十几岁就文武双全，很得父王的喜爱，本想培养成国家栋梁，谁知他生性好佛，后来成为佛门出家弟子。

在公元五二七年，达摩从印度泛海来到广州。广州刺史萧昂听到天竺高僧到来，便亲自接到衙内，奉为上宾，安置在王园寺居住。

达摩在广州住了一年之后，当时梁武帝萧衍知道了，便派大臣专程接到金陵。梁武帝自幼笃信佛教，对天竺高僧的到来，他亲自出迎，让达摩住进皇宫，敬为国师。达摩见梁武帝这样谄于佛门和对自己的阿谀奉承，自知在金陵不是久留之地，便离别皇宫北上。

达摩来到长江边，只见江水茫茫，没有舟船，他借岸边老妇一枝芦苇，双脚踏上，运足功夫，乘着一阵东南风飘到对岸，被传为佳话。现在少林寺仍保留着元代雕凿的《达摩一苇渡江图》的杰作。

达摩从南京来到少林寺，居住在五乳峰上的蚩尤洞，面壁静坐，山果为食，山泉为饮，其间，要同山中虎、狼、猿、蛇、猛禽搏斗；整天壁观静坐，给精神和肉体上带来过度的萎靡和疲困，于是，久坐了，他起来活动四肢，增强身心健康。为了生存，更必须有对付野兽和歹徒的本领，这就逼使他习练武功。

要活动练武，既无场地又无器械，只好在洞口宽不足尺，长不过丈的小道上光着两手以伸展肢体，或从山林中折根木棍作武器。为了研究打击虎、狼、猿、蛇、猛禽和歹徒要害部位的办法，就模仿虎跃、龙游、猴攀、鸢飞、鹰翔、猫穿、狗闪、鸡立、兔滚、虫爬、蛇缠等动作。

后来又参照华佗《五禽戏》一书，演习出十八种定型动作，名曰“罗汉十八手”，又逐渐研习了一套“心意拳”和“罗汉棍”。由于五乳峰场地约束，达摩逐渐形成了“拳打卧牛地，出手一条线”的风格。后来，又同弟子们一起演练、写出了一本《达摩易筋经》，一直流传到今天。因此，人们称达摩为武术家之祖。

当时有位神光僧人博览群书，慕达摩之名，自断手臂求法。达摩尊者被他的精诚所感动，逐传法于他，并帮他改名慧可。经九年，达摩尊者欲归天竺，临走时，传慧可禅宗之要义，受《楞迦经》四卷。过不多久，达摩入寂（归天）。葬于熊耳山上林寺。三年后，有人在葱岭遇见达摩手拿着一只靴子，向西方而行。达摩的事迹，随着禅宗的发展，渐趋神异，并成为中国画家所爱的画题。在通俗侠义小说中，菩提达摩也成了少林武功的创始者。

龙山寺观世音灵签，第三十二首。

杳杳前途事可疑，石中藏玉有谁知；

一朝良匠分明剖，始觉其中碧玉奇。

常何荐马周。

解：玉在石中，匠手可知，直待剖出，真可施为，此签石中剖玉之象，凡事着力可成。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：阻。婚姻：成。求财：劳力。自身：安。家宅：平平。

六畜：旺。田蚕：晚成。寻人：见。行人：杳。六甲：虚。

山坟：改。讼词：惊。疾病：欠安。失物：西方。移徒：改。

〖四句浅释〗

前途茫无头绪不禁教人忧疑，就像粗糙的石头中内藏美玉却有谁知；等到有朝一日识货的工匠看出了端倪剖出，这才发觉深藏其中的碧玉竟是如此稀奇。

〖签意〗

君今之命运也，如石中剖玉之象，八百事啻要费力即可成者。易言之，汝是石中藏玉，虽知孜孜不倦中取玉之勤劳人。人生旅途中，常有惊险之象出现。易言之，玉在石中，匠手可知，直待剖出真可施。

〖签解〗

此签有“寻人捉刀”之意。奉劝当事人，凡事勿太依赖。属于自己本身份内的事，就不应麻烦别人，或干脆丢给别人去做。应能训练自己独当一面，尽量靠自己来解决问题。如果总是希望别人来帮忙，对于本身非但无所成长，得到的收获也不是属于自己的。唯有透过亲身对事物的体验与尝试，才能有办法真正去了解其中所蕴藏的奥妙之处。选择勇敢去面对，将会发现事情其实没有想像中那么困难。

〖签诗故事〗

常何荐马周

历史上有刘备三顾茅庐、恭请诸葛亮出山辅佐汉室的故事，留下流传千秋的纳贤佳话。其实，盛世明君唐太宗也有一段三请马周的故事。太宗不仅在草创基业、马上定天下时注重求贤，而且在登基称帝后，更是思得忠良以匡辅国政。他“三请马周”破格用才的故事，显示出他思贤若渴的明君本色。

贞观三年，天下大旱，严重的灾情已危及国计民生。唐太宗忧心如焚，多次率百官求雨并极为虔诚的谴责自己。太宗求天不应，便召集群臣商量对策。他宣布，无论文臣还是武将都要指出朝廷政令的得失，并提出几条具体的意见。这可难坏了武将常何，他回到府中，愁眉不展。正好家中一位名叫马周的落魄朋友，漫游到长安，借住在他的府中。得知了常何的为难之事，马周不加思索，伏在案上，洋洋洒洒的向朝廷提了二十多条建议，文辞非常优美。

次日早朝，常何怀着忐忑不安的心情将奏疏呈现给太宗。太宗一看，这些建议有根有据，切中时弊，确属可行，但武夫常何决非有这神来之笔，便问他是何人所写。常何告诉太宗为马周所写。太宗又问马周是何样之人，常何便向太宗介绍说：“马周是清河荏平（今山东荏平）人，家境贫寒，但勤奋好学，尤其精通先秦诸子的典籍。由于自负才学出众，清高而孤傲，郁郁不得志。他在博州一所学校教书，常受地方官的训斥，一怒之下便拂袖而去，离家远游。他穷困潦倒，经常受人欺凌，历尽艰辛来到长安，住在臣家，乃当今一大奇士也。”

太宗听完介绍，立即预感到这是一位隐于“侧陋”的杰出人才。传诏奖赏给常何绢三百匹，表彰他推荐贤才之功，并派常何回家，请马周入官见驾。等了约半个时辰，不见马周前来。太宗求贤心切，亲自派官员驾宫中的四马彩车去请马周。又过了半个时辰，太宗到殿外张望，还不见马周入宫。他又派了一辆四马彩车前去催请。这就是风传一时的太宗礼贤下士、三请马周的佳话。

太宗见到马周，广泛问及尧舜的德治天下、孔孟儒学的思想精华、周隋的盛衰兴亡以及当今的时弊和治国要略，马周对答如流，见解精辟。太宗对马周的才华和忠诚极为赞赏，不久拜为监察御史。

马周为官后理政谦虚、谨慎，不拘旧俗，锐意创新，对于贞观一朝的制度建设作出了重要贡献。为了表彰马周勤劳国事，唐太宗亲自题写了“鸾凤冲霄，必假羽翼，股肱之寄，要在忠力”十六个草书大字赐与马周，使马周大享殊荣。

贞观二十二年，马周病危，太宗亲自为他调药，命御医日夜护理。马周去世时，年仅四十八岁，令太宗哀悼不已。

从唐太宗对待马周一事可以看出，太宗求贤的虔诚、礼贤的恭敬、用贤的如一、思贤的深情。所以天下贤才聚集朝廷，君臣共创大唐盛世之伟业。

龙山寺观世音灵签，第三十三首，中中。

石藏美玉在中心，得指何须向外寻；

直待高人来剖折，恰如灵雨涤烦襟。

鲍叔进管仲。

解：珍玉内藏，不须求觅，待若遇贵人，事又得吉，此签珍玉内藏之象，凡事忍耐守则吉。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：迟。婚姻：就。求财：待时。自身：安。家宅：祈保。

六畜：旺。田蚕：半熟。寻人：劳。行人：阻。六甲：生男。

山坟：宜改。讼词：搁。疾病：遇良医。失物：北方。移徒：吉。

〖四句浅释〗

不起眼的石头内中心却是块美玉，得到了这个提点何必又向外去寻觅；等到高人慧眼将之分离剖出，正似甘霖一降扫去了杂乱纷扰的思绪。

〖签意〗

又是珍玉内藏之象，是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也，谋略不宜之时，乍看似机缘，行之反覆为之，无一事可成。石中既有玉藏，何必向外去寻，亦即是君守于今，自有展谋之时，不宜动，动不如一静。易言之，珍玉内藏不时求，不见待若遇贵人，事则得吉。

〖签解〗

此签有“就事论事”之意。意味当事人，凡事不计前嫌。人与人相处，偶尔争吵与不快在所难免。但事过境迁之后，就无须仍耿耿于怀、记挂在心。应能不计前嫌，抛开自己心中的成见，就事论事、公私分明。对于他人的缺失，尽量包容体谅。凡事宽容以对，心胸将更为开阔。

〖签诗故事〗

鲍叔进管仲

鲍叔牙与管仲为至交好友，见齐王可能传位之人仅有大公子纠、二公子小白，便分别投靠这二位，以其未来二人之一称王，便可相互举荐。后来鲍叔牙辅佐的二公子小白承袭王位，是为齐桓公，齐桓公痛恨管仲曾在王位之争中射他一箭，即使有此一箭之仇，鲍叔牙仍不忘约定，花费许多心思举荐管仲为相。

龙山寺观世音灵签，第三十四首，上上。

出入行藏礼义恭，言必忠良听心聪；

心下了然俱洞彻，光明如日正当空。

文中子上太平策。

解：空中无事，秋水澄清，别无阻碍，自然有成，此签红日当空之象，凡事自来有成。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：难。婚姻：合。求财：虚。自身：安。家宅：清吉。

六畜：衰。田蚕：不利。寻人：滞。行人：阻。六甲：有险。

山坟：吉。讼词：亏。疾病：设送。失物：虚。移徒：守旧。

〖四句浅释〗

行事言行谦恭有让不脱礼义的规范，忠言必逆耳，但听取受教必能领悟；心中明似镜一切的事物都能照见无碍，就似光明如红日当空晴朗无云。

〖签意〗

本签也，红日当空之象，凡事自来有成。君之今也，出入行藏礼义恭，言必忠良听必聪，与友朋，长辈之交，必须礼恭。天下之事能透彻，君之运也，光明则如日正当空时。易言之，空中无事，秋水澄清，别无阻碍，自然有成者。

〖签解〗

此签有“事无绝对”之意。意味当事人，勿太过主观。有时人对于本身善意的想法与主张，往往非常坚持，认为只有如此才是对的。须知出发点是好意诚然可嘉，但“择善”也不能太过固执。每个人对事情的看法与解读都不一样，只要目的都是善意，可以有很多种方法，不一定非得这么做。在坚持自己理念的同时，也应虚心接受、包容学习不同的做法与意见。过于偏执只会造成自我的局限与他人的反感。所谓“信者恒信”，凡事随缘，不必强求自寻烦恼。

〖签诗故事〗

文中子上太平策

杨坚仁寿三年（西元603年），儒者王通（文中子）朝谒献〈太平十二策〉；杨坚不能接受，王通“遂教授于河、汾之间，弟子自远至者甚众”（《资治通鉴˙卷第一七九》）。相传他教授弟子数千，唐朝开国功臣房玄龄、魏征、李靖等人均出其门。王通对儒学的传承，自然不属王朝官学体系，而是民间家学的延续。《全唐文˙卷第一三五》说王通家学渊源颇深：“以《春秋》、《周易》训授乡里，为子孙资。”换句话说，儒学之再度萌芽，以礼失求诸野的方式出现了；当然，王通只是其中之一。

龙山寺观世音灵签，第三十五首，上上。

衣冠重整旧家风，道是无功却有功；

扫却当途荆棘碍，三人共议事相同。

刘关张古城相会。

解：不须忧疑，自有佳期，问前程事，更换可宜，此签重整之象，凡事改变大吉。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：利。婚姻：阻。求财：好。自身：吉。家宅：乱。

六畜：兴。田蚕：不利。寻人：至。行人：至。六甲：惊。

山坟：宜旧。讼词：有理。疾病：祈福。失物：迟见。移徒：安。

〖四句浅释〗

重新打点自己抛去旧有的习气，说没有功劳实则上却是有的；挥去眼前困难的阻碍，三人共同商讨必能达成共识。

〖签意〗

此签是扫却当途荆棘碍，三人共议事相同者。可知重整之象，凡事改变即大吉。功名，交易均可得利。求财，时运，六畜亦均有利可图。是谋略成功，年运亨通之时，一旦称心，万事通之刻。君汝之今为不须忧虑，自有期间，前程事更换可宜。

〖签解〗

此签有“饮水思源”之意。提醒当事人，不要轻易变心弃节。有些人的耳根子软，很容易因为他人的言语而受到影响，或因眼前的美好事物而受到动摇。若遇情况不明时，要能把持内心，冷静而理智的思考，才不致于随波逐流、左右摇摆无所适从。常常回想当初的患难之情，莫忘旧情。多增进亲朋好友彼此间的互动、关怀，才能凝聚坚强的向心力。认清什么才是自己想要的，时刻提醒自己念念不忘。

〖签诗故事〗

刘关张古城相会

三国时代，刘关张三人投靠袁绍被曹操打散，刘备败走，关羽与刘备的二位妻子同留曹操处，张飞不知去向，后来关羽得知刘备尚在，即过五关斩六将前往相会，在古城遇见张飞，又打听到刘备消息将他迎来，三人于古城相会。

龙山寺观世音灵签，第三十六首，上上。

目前病讼不须忧，实地资财尽可求；

恰好系猿今脱锁，得归仙洞去来游。

刘先主进葭萌关。

解：脱除心事，且自宽舒，待他时至，路达通衢，此签繁猿脱锁之象，凡事通泰。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：待时。婚姻：未成。求财：大利。自身：安。家宅：不安。

六畜：平。田蚕：十足。寻人：至。行人：至。六甲：祈保。

山坟：吉。讼词：有理。疾病：欠安。失物：远。移徒：吉。

〖四句浅释〗

此刻的疾病官司不必忧愁，充足的资财尽可以解决问题的需求；就好似猿猴解开了身上的枷锁，得以返回仙洞来去悠游。

〖签意〗

本签曰，目前病讼不须忧，实地资财尽可求，是上上之签。惟有积德，布施之举，必可更进展之机，如忽尔遇不如意之时，因君汝目下是系猿脱锁之象，凡是通泰。因此，再加修心向善，必有神佑。易言之，且自宽舒待他时至路达通衢也。

〖签解〗

此签有“居安思危”之意。提醒当事人，小心行事。人在得到帮助、好运连连或机会来临之时，往往喜不自胜、乐不可支。须知纵然目前看似稳操胜算，有势在必行之意，但切勿过于开怀狂喜，仍应时刻自我警惕“物满则溢、乐极生悲”的道理。冷静下来，仔细审慎地思考接下来该怎么做。在此同时，别忘了兼顾到别人，更不要忽略了他人的感受。应尽量保持平常心，切勿急躁，放慢脚步、顺势而为。

〖签诗故事〗

刘先主进葭萌关

三国时代，益洲刘璋为因应曹操日益坐大，需对付葭萌关的张鲁，故请刘备相助，并分拨兵马予刘备，使刘备得以扩大实力。

龙山寺观世音灵签，第三十七首，上平。

欲问身安运泰时，风中灯烛不相宜；

争如收拾深堂坐，庶免光摇静处期。

管公明避隐辽东。

解：静处安身，命待时泰，动心惹祸，静守急危，此签风中灯烛之象，凡事谨慎则吉。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：难。婚姻：不合。求财：有。自身：平平。家宅：守旧。

六畜：安。田蚕：秋吉。寻人：有。行人：有信。六甲：祈保。

山坟：勿改。讼词：和。疾病：祭星。失物：难归。移徒：守旧。

〖四句浅释〗

想解决身体健康与运势如意的疑惑，宛如风中灯烛不是好时机；莫不如安身守己静待养身，自然可以避免掉不必要的事端。

〖签意〗

本签也，风前灯烛之签也，不相宜者。惟凡事小心，谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐，亦即是得静为宜吉，如动则凶至。只好暂时忍耐之，时到之时，必有吉祥之象，随君而来。易言之，静处安身命待时泰，动心惹祸，静守救危耶。

〖签解〗

此签有“漠不关心”之意。提醒当事人，勿太独善其身。有些人不喜欢涉入是非，也不贪图它物，更不愿与人高攀，因此本身信誉极佳。须知本身洁身自爱又能自律是一件好事，但遇到需要帮忙或协助的情况时，也不能完全置之不理。凡事“不沾锅”的处世态度，虽然可以远离许多是非纠葛和省掉许多麻烦，但却会让人觉得过于自命清高、只顾自己不管别人，似乎有点太偏于自私。行事勿独来独往，应多与人结交相处，能帮得上忙的就尽力而为，如果有人需要忠肯的建议，也不要吝开金口。在顾好自己的同时，请别忘了兼善天下。

〖签诗故事〗

管公明避隐辽东（另称‘管幼安避隐辽东’）

管公明：即管辂，三国时期魏国学者，自公明，善周易。

管幼安：即管宁三国时期魏国学者，字幼安，朱虚人。

管宁、邴原、华歆一起游学，管宁被称为龙头，邴原被称为龙尾，华歆被称为龙腹，东汉末年乱世避隐辽东的是管宁（管幼安），管宁在辽东名气很大，吸引许多避世的贤人前往。曹操想找管宁出仕为官，问华歆会不会有困难，华歆回答恐怕做不到，结果曹操派使者到辽东，果然无法说服管宁出仕为官。

龙山寺观世音灵签，第三十八首，中平。

镜月当空出匣时，刹那云雾暗迷离；

宽心守待浮云散，更改相宜可望为。

淮阴侯背楚归汉。

解：家居无忧，人口阴灾，作福保佑，又恐破财，此签浮云遮月之象，凡事守旧待时。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：待时。婚姻：难合。求财：难。自身：祈保。家宅：不安。

六畜：损。田蚕：损。寻人：遇。行人：阻。六甲：虚花。

山坟：宜修。讼词：和。疾病：延安。失物：虚。移徒：吉。

〖四句浅释〗

天上的明月正初出，突然之间云遮雾掩隐去了光芒；且安心静守飘云自然散去，柳暗花明前景可期。

〖签意〗

本签为浮云遮月之象，目前事事无须如意之时，亦即是劝君叵动，俟时运之来至。动之方吉利，唯有汝宽心守待，耐心待至拨云见皎洁月娘时。汝即家居无忧，人口阴灾作福，保佑之，不致有破财之时，守之，不宜不遵行。

〖签解〗

此签有“急躁武断”之意。意味当事人，小不忍则乱大谋。“忍耐”的含意很广，范围包罗万象，不单只是表面上的形容。“忍耐”是积极的、勇敢的、坚强的、乐观的、真心的。举历史故事的例子来说：“刘琨闻鸡起舞”，是积极的忍耐。“宰相萧何追韩信”，是勇敢的忍耐。“程婴忍辱匿孤”，是坚强的忍耐。“诸葛亮隐居卧龙冈”，是乐观的忍耐。“郭子仪免胄见回纥”，是真心的忍耐。藉由忍耐，时时刻刻考验我们的心性，并激荡出无比的智慧。凡事忍耐，并不间断地充实自我本身的学识。

〖签诗故事〗

淮阴侯背楚归汉

韩信少年时甚为贫困，无法当官吏，也不会做生意。如史记所载，他一个大丈夫连自己都养不活，连河边送饭给他吃的洗衣妇人都笑话他，不指望他的报答。

有一天，淮阴市集的无赖挡住了他的去路，要韩信从跨下爬出去，否则便杀了自己。身材高大的韩信，竟然背着剑，从无赖的跨下爬过去。

这些事韩信都忍住了，说明其志甚大，不谋于小。

韩信从军时，本来是在项羽阵营。项羽不能重用他，于是他便逃到刘邦阵营。韩信等十三人被判斩刑，轮到了韩信就斩，他大叫：“汉王不想得到天下吗？为什么砍壮士之头颅？”监斩官惊其言语，状其相貌，便放了他，经过交谈，更对韩信大为服气。后来，萧何也对韩信感到惊奇，还演出后续这一段“萧何月下追韩信”。

刘邦被项羽封在汉中，韩信到汉中投奔他。萧何认为韩信是个奇才，多次劝刘邦重用他，都被刘邦拒绝。韩信认为刘邦不会重用自己，便离开他走了。萧何听到韩信离开的消息十分焦急，来不及禀告刘邦就亲自朝韩信走的方向追去。刘邦误以为萧何也离他而去，感到就像失去了左右手一样。

后来，萧何把韩信追了回来，刘邦就埋怨他说：“随我到汉中的人最近逃跑了几十个，你都没有去追，为什么要追韩信？”

萧何说：“那些逃走的人不难得到，至于韩信则不同，他可是个难得的人才。如果您打算永久在汉中称王，就不要用韩信，如果您想东出与项羽争夺天下，非用此人不可。”

刘邦说：“看在你的份上，我用他为将军如何？”

萧何说：“不行，这样仍留不住他。”

刘邦又说：“任他为大将军怎么样？”萧何说：“这样做就可以了。”

刘邦想把韩信招来委以大将军之任，萧何说：“大王待人一向怠慢无礼，如今又像叫小孩子一样把韩信叫来，韩信还是要走。您要真想拜他为大将军，就得选择良日，经过斋戒，然后筑起坛场郑重其事地登坛拜将才行。”

刘邦答应，并按照萧何所说，拜了韩信为大将军。

韩信成功之后，以千金回赠当年给他饭吃的妇人。他给当年污辱他的里长一些钱，那个要韩信跨下而行的人，韩信给他当个小官。

韩信后来举棋不定，又想反，又不反。韩信先被贬为淮阴侯，后来谋反不成，被吕后设计谋，在长乐宫的钟室斩了韩信，并夷其三族。

一代大将军，便在大汉天下底定之后，随着走入了历史。

龙山寺观世音灵签，第三十九首，上中。

天边消息应难问，切莫私心强望求；

若把石头磨作镜，精神枉费一时休。

曹操遗祢衡投黄祖。

解：千般用计，一旦皆空，安心守旧，不必强求，此签安静守旧之象。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：阻。婚姻：不合。求财：平平。自身：提防。家宅：安。

六畜：损。田蚕：利。寻人：难。行人：动。六甲：生女。

山坟：大吉。讼词：亏。疾病：设送。失物：空。移徒：平安。

〖四句浅释〗

就像未知的事情难以预料，别只顾自己有所强求；就好像想用石头来磨成一面明镜，恐怕耗尽精神心力也只是徒然。

〖签意〗

本签告之于弟子曰，若把石头磨成镜，精神枉费一时休之安静守旧之象也。一切事宜皆在低潮中，宜小心，小心。如六畜之损，田亩之亏，宜拾旧图新，适合时潮，方能振兴起色。六甲生女亦不必气馁，宜积德，修身为先，必有赖之。易言之，千般用计届时皆空心守旧，不必强求者。

〖签解〗

此签有“积怨难消”之意。奉劝当事人，勿存心不良。有些人一旦受到不留情的指责或羞辱，就会觉得难以忍受、恼羞成怒。为了达到报复的目的，甚至想利用不相干的人。须知在愤怒当头时，很容易失去理智，产生不好的念头，做出失当的行为。当思“说者无心”，宽容原谅。有些话听过就算了，实在不必因此而耿耿于怀、把自己气得半死，更不应怀恨在心、挟怨报复。另外，自己本身的事，切勿牵连到不相干的人身上。所谓“己所不欲，勿施于人”。

〖签诗故事〗

曹操遣祢衡投黄祖

祢衡（173～198），汉末辞赋家。字正平。平原般；今山东临邑人。少有才辩，性格刚毅傲慢，好侮慢权贵。因拒绝曹操召见，操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓史，祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，终被杀。《隋书·经籍志》有《祢衡集》卷久佚。今存文、赋见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》。

龙山寺观世音灵签，第四十首，中平。

红轮西坠兔东升，阴长阳消是两形，若是女人占此卦，增添福禄称心情。

马援女为皇后。

解：阴利女人，不宜男子，若问求望，无忧后喜，此签阴长阳消之象，凡事先难后吉。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：吉。婚姻：不合。求财：待时。自身：祈福。家宅：不利。

六畜：旺。田蚕：旺。寻人：隔。行人：阻。六甲：虚。

山坟：吉。讼词：亏。疾病：有惊。失物：空。移徒：大吉。

〖四句浅释〗

太阳西下月亮就东升，阴生阳失是两者间的状态显现；如果女人求占得到此一卦象，即称心如意福禄增添。

〖签意〗

本签是阴长阳消之家，凡事先难后吉者。不管是交易，求财，时运，均在开始时，均为不利。但是因一己之奋斗，苦心造诣，终有出头之日。所幸田亩大收，六畜兴旺，皆是祈福所赐。疾病，皆有险，宜小心。易言之，阴利女人，不宜男子，若问求望，无忧从喜。

〖签解〗

此签有“知礼尽孝”之意。意味当事人，不论男女，都应知礼法、尽孝道。孔子说：“非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动。”人必须约束自己的行为举止，凡事都不应越矩。现今电视节目、电影、网路、书籍等，会污染身心产生妄想邪念的，不应看。不道人之短，不说己之长，不过问别人的隐私。别人在说八卦、私事，不关自己的事，避得远远的，不听。不做违反道德良心的事。凡事真诚、尊重、为他人着想，即是知礼。尽孝道是做人的根本，莫忘父母生养之恩，凡事勿让父母操心，时刻挂念、问候关心，而不只是在金钱上的供养。守礼尽孝是道德的根本，不会因为时代变迁而有所改变。

〖签诗故事〗

马援女为皇后

汉明帝刘庄的皇后是东汉初名将马援的女儿。

马援在新莽时，因私纵囚犯，亡命西北，后依附刘秀。马援曾说：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬！”后来成语“马革裹尸”就成了形容英勇壮烈的词汇。马援一生，为东汉王立下许多战功。后在远征武陵、五溪蛮夷时，病死军中。他死后，还遭受汉明帝女婿梁松诬告，被追收新息侯印缓。

马援有三个女儿，其中三小姐最聪明灵秀，他在世时，曾将三小姐许婚窦家。但马援死后，窦家也参与陷害马援，于是马援的蔺夫人就坚决与窦家解除婚约。

西元49年秋，蔺夫人把她的三个女儿全部送进皇宫，因为三小姐最出众，就被送入太子宫中。当时不仅阴皇后对她印象很好，太子刘庄也很宠爱她。

西元57年，光武帝死，刘庄即位，是为明帝，册封马贵人为皇后。马皇后没有生子，明帝立贾贵人生的儿子刘炟（da，即汉章帝）为皇太子，由马皇后抚养，马皇后悉心抚育刘炟，母子关系甚厚。

马皇后吸取了父亲遭人排挤的教训，即使身为后宫之主，仍平易近人，生活俭朴，常常穿粗布衣裙。她德、才、貌俱全，很喜欢读书，虽不干预朝政，但对世事却明断有理，连明帝也十分佩服。

西元75年，明帝死，太子刘炟即位，是为章帝，尊马皇后为皇太后。章帝打算给马太后的三位哥哥封候爵，太后不允。西元79年，全国丰收，章帝遂封三个舅舅为列侯，三个舅舅封侯后便弃官归第。

马皇后的一生谦逊朴实。《续列女传》称赞她“在家则可为众女师范，在国则可为母后表仪。”

西元79年六月，马皇后病逝，终年四十一岁，谥号“明德”，与明帝合葬于显节陵。