鲁迅作品年表:艋舺龙山寺观世音灵签五十一到六十签

艋舺龙山寺观世音灵签五十一到六十签

签诗原件：国立台湾大学图书馆。签诗及新版圣意校对：王明光。签诗故事：签诗网。

龙山寺观世音灵签，第五十一首，上平。

夏日初临日正长，人皆愁恼热非常；

天公也解诸人意，故遣薰风特送凉。

诸葛公隆中高卧。

解：进用莫疑，佳期日至，凡成谋望，不须忧虑，此签炎天生凉之象，凡事所谋稳当。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：平常。婚姻：合。求财：秋吉。自身：谨防。家宅：祈福。

六畜：平。田蚕：损。寻人：见。行人：动。六甲：生男。

山坟：吉。讼词：吉。疾病：还愿。失物：北方。移徒：守旧。

〖四句浅释〗

夏天刚刚来临，白天的时间变得比较长，人们都因为过于炎热而感到烦闷不爽；其实上天也明白众人的心意，因此派遣南风专门送来凉爽。

〖签意〗

本签之诗也，炎天生凉之象，凡事所谋稳当者，虽是中平之签，人生之乐在于此，凡事知足之时即大安。谋事不宜因小嫌弃，改大则败者，一石拾之嫌小，舍之，再拾之，无一而足者，到头无石可捡。易言之，进用莫疑，最佳期日至，凡成谋望，不须忧虑。

〖签解〗

此签有“坦然面对”之意。提醒当事人，知己知彼。如果能够有自知之明，在面对问题的时候，不会选择逃避，也不会冒然有所行动。仔细分析自己的优势与弱势，就能找出适合自己的志向、又能发挥所长之处。知道该怎么努力才能成功；面对挫折与失败，也会勇于承认接受、彻底的自我检讨改进。先知己后才能知彼，再谨慎地审时度势，必能如鱼得水，前景可期。

〖签诗故事〗

诸葛公隆中高卧

诸葛亮（西元181年—西元234年），三国时著名的政治家、军事家，字孔明，山东琅玡郡（今山东沂南）人，幼年双亲亡故，17岁随叔父诸葛玄来到襄阳，隐居隆中。不久，诸葛玄去世。诸葛亮身居草庐，乐于耕锄，苦读经史，学识渊博，才思敏捷，人称‘卧龙’先生。他博览群书，关注社会，拜师访友，广交名士，思考治国平天下之大计，经过10年磨砺，终成大器。东汉建安十二年（西元207年），刘备为实现兴汉大业，四处访求贤士，到隆中‘三顾茅庐’，与诸葛亮共商大计。受刘备三顾之恩，诸葛亮全面分析了当时的形势，拿出著名的策划案《隆中对》，提出了统一全国的战略决策。随后，诸葛亮‘收拾琴书离陇亩’，‘大展经纶补天手’，出任蜀汉丞相，辅佐刘备，为‘复兴汉室’，鞠躬尽瘁，奠定了‘三分天下’的基础。

抱膝亭位于三顾堂前约100米处，登其上可观隆中全景。诸葛亮出山前，因未发现值得辅佐的明主，一度茫然。晨昏时分，他常常独自一人在此抱膝长吟，后人即于此地建亭。现有的亭子为光绪十八年（1892年）重建。诸葛亮《诫子书》中有句传诵千古的名言：‘非淡泊无以明志，非宁静无以致远。’可是，一个人以天下为己任而又报效无门的时候，要真正做到‘淡泊、宁静’是很难的，诸葛亮也有‘抱膝长啸’的时候。抱膝亭后有座明代建造的大型龟驮碑，碑正面刻‘草庐’两个大字，背面刻‘卧龙处’，为当年诸葛亮古宅的指示碑。野云庵位于草庐亭北100米处的半山腰处，四合院建筑。据传，当年诸葛亮常常在此高卧，饱览隆中风光。雍正七年（1729年）襄阳郡守尹会一初建，后经重修。

龙山寺观世音灵签，第五十二首。

水中捉月费工夫，费尽工夫却又无；

莫信闲言并浪论，枉抛心力也难图。

李太白醉中捉月。

解：讹言莫信，费力劳心，家宅不利，不可妄行，此签水中捉月之象，凡事所为不利。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：难。婚姻：未就。求财：秋吉。自身：欠吉。家宅：不安。

六畜：损。田蚕：五分。寻人：至。行人：有灾。六甲：祈保。

山坟：吉。讼词：和。疾病：祈保。失物：难。移徒：平常。

〖四句浅释〗

犹如费工夫想要捞起在水中的月亮，耗尽了方法仍是一场空；别再听信流言和不真实的话语，枉费心思力气，最终想要谋取的事物终究难以如愿。

〖签意〗

水中捉月之象，凡事所为不利。在水中捞月亮很费工夫，但是费尽工夫却又捞不到。不要相信闲言和没有根据的言论，白白用心，做事也不能完成目标。易言之，讹言莫信，费力劳心，家宅不利，不可妄行。

〖签解〗

此签有“枉费心力”之意。奉劝当事人，眼见不一定为凭。须知社会上很多种现象都是真真假假、假假真真。有时眼里看到的、耳里听见的，都可能只是表面，甚或是一种假象。是、非、真、假，唯有靠智慧来判断。在做任何事之前，一定要经过仔细的思考与再三的求证。莫被一时的假象所迷惑，也不要立刻就信以为真、冒失行动，结果恐导致白忙一场，只是徒劳心力而已。

〖签诗故事〗

太白醉捞明月（李太白醉中捉月）

唐朝诗人，自曰谪仙，被称诗仙，无酒不欢，醉酒到湖边，见月在水中，欲抱之，溺毙，年六十二岁。

龙山寺观世音灵签，第五十三首，上上。

失意番成得意时，龙吟虎啸两相宜；

青云有路终须到，许我功名必可期。

王景略扪虱谈兵。

解：教去即去，教住即住，口有享通，到头必利，此签龙吟虎啸之象，凡事求谋吉昌。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：难成。婚姻：成就。求财：中平。自身：欠吉。家宅：不安。

六畜：损。田蚕：五分。寻人：见。行人：至。六甲：祈保。

山坟：吉。讼词：和。疾病：安。失物：见。移徒：吉。

〖四句浅释〗

从前的失意已转变为得意，犹如龙吟虎啸两相得宜；平步青云、大道亨通的日子终将会来临，届时盼望的功名利禄必然也能如愿以偿。

〖签意〗

本签为龙吟虎啸之象也，凡事谋略之，吉昌者也。失意翻成得意时，黑暗之去也黎明至，光明也。于是青云中有路，终于到，天神允我功名可期。易言之，教去即去，教住即住，口有亨通，到头必利者。一片虔诚祈保之，必有助益于君尔。

〖签解〗

此签有“收放自如”之意。提醒当事人，凡事适度地拿捏分寸。有时人往往太在意别人对自己的看法，所以刻意保持身段，却因此放不开，说话做事也相对地被局限。有时人却因为太过随性，反而变成我行我素，又会让人觉得放肆且不知礼法。其实该严肃时就要严肃，不要仍然嘻皮笑脸、东张西望，会让人觉得举止轻浮、三心二意。该放松时就要放松，不要一昧墨守成规、过于拘谨，又会让人觉得难以相处、不知变通。应视情况场合，调整本身的行为举止。说该说的话，做该做的事。

〖签诗故事〗

王景略扪虱谈兵

王猛（325～375）十六国时期前秦的著名政治家。字景略，北海剧（今寿光东南）人。出身贫寒，以卖畚箕为业。志向远大，勤奋好学，熟读兵书。桓温攻长安时，曾捉虱谈天下事，令桓温大惊，拜为军谋祭酒。

因为后来王猛问老师要不要追随桓温，老师认为恐两人相忌，故不宜追随桓温，留在此处（长安）自有其他机会，所以未再追随桓温。

后又被尚书吕婆荐于苻坚，苻坚认为自己像刘备遇到了诸葛亮，"固是夷吾、子产一类人才尔"。357年6月，秦王苻坚命其为中书侍郎，掌机密大政。转为始平令。不久为尚书左丞、咸阳内史。又任吏部尚书、太子詹事。迁官尚书左仆射、辅国将军、司隶校尉，加骑都尉，时36岁。1年之中，5次迁官。359年，为侍中、中书令、京兆尹。上任数旬，权豪贵戚被杀戮、判刑、免官20余人。奸猾歹徒，敛声屏气。苻坚说："吾今始知天下之有法也，天子之为尊也。"370年，统率步骑6万，攻灭前燕国。留镇邺，都督关东6州。不久，入朝为丞相，达16年之久。辅佐苻坚18年，刚正清肃，善恶分明；外修兵革，内崇儒学，劝课农桑，无罪不刑，无才不任。苻坚说："卿……勤于国政，朕如文王得太公，可以悠闲度日了。"史书赞誉他"宰政公平"。

龙山寺观世音灵签，第五十四首。

梦中得宝醒来无，应说巫山只是虚；

若问婚姻并病讼，别寻生路得相宜。

吕仙枕黄梁未熟。

解：如水中月，形短形长，皆山分定，何必商量，此签梦中得宝之象，凡事多虚少实。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：难。婚姻：待时。求财：阻。自身：谨防。家宅：欠安。

六畜：不利。田蚕：滞。寻人：见。行人：迟。六甲：祈保。

山坟：不安。讼词：亏。疾病：求神保。失物：空。移徒：吉。

〖四句浅释〗

在梦中获取了珍贵的宝贝，醒来时却空无一物，应知犹如巫山云雨般不过是场虚幻；想要知道婚姻与疾病诉讼的吉凶？还不如换个想法与途径较务实吧。

〖签意〗

本签曰，梦中得宝醒来无，可知君之谋望，均归虚者也。功名，交易，婚姻，求财等，皆守旧方可。目下之所由成者积德，修身之不足所由生。爰之，更在修阴骘方面多下功夫，必有转机之时，前程方可远大。易言之，本签也，戒人去恶从善，趋吉化凶者也。

〖签解〗

此签有“南柯一梦”之意。奉劝当事人，勿痴心妄想。人常感叹自己时运不济，又冀求功名富贵，希望一切应有尽有，好满足自身的欲望。因此常常幻想，日日做着发财梦、升迁梦，渴望有朝一日真能实现。疏不知人生如梦、得失无常，富贵荣华也只是一时的虚幻，转眼便成过眼云烟。奉劝当事人，与其空无的痴心幻想，还不如脚踏实地、诚恳务实的做好自己的本份。好运不会凭空而来，凡事有付出才有收获，知足即是福。

〖签诗故事〗

吕仙枕黄粱未熟

书生吕岩（即吕洞宾）应试落第，遇到钟离权，随他往终南山，于休息时做梦。梦中吕岩做了状元升大官，取二妻想尽荣华富贵，四十年后获罪抄家，欲人追杀而惊醒。醒来时钟离权正煮黄梁饭。吕洞宾遂随钟离权求道。

龙山寺观世音灵签，第五十五首，大吉。

相传罔替子孙贤，衣禄豊盈富在天；

金马玉堂人快乐，饥时吃饭困时眠。

郭暧尚公主。

解：祖宗积德，福禄后昆，荣禄并耀，光裕门左，此签接竹引泉之象，凡事着谋吉利。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：成。婚姻：合。求财：利。自身：还愿。家宅：欠安。

六畜：损。田蚕：吉。寻人：难。行人：动。六甲：平安。

山坟：安。讼词：有贵人。疾病：祭星。失物：见。移徒：吉。

〖四句浅释〗

世代传承子孙优秀贤能，衣食无缺富贵在天；金玉满堂无忧无虑自然舒爽，饿了就吃，倦了就眠的生活必然适意。

〖签意〗

本签示于弟子曰，子孙贤，衣禄丰盈富在天。君尔之命，即是富贵天定者，大吉大利之签者。功名，交易，婚姻，求财皆如意者。而且吃饭困时眠之运，逢此大吉利之时，宜多修德，积善，更可发扬光大者。

〖签解〗

此签有“失控惹祸”之意。提醒当事人，遇事不宜意气用事。有时人与人之间难免意见不合而发生争执口角。须知冲动于事无补，无论对方是否有错在先，但如果因此而忍不下一口气、非要争个理出来，却可能导致撕破脸不相往来、见面又尴尬的局面，甚至拖累到不相干的人替你收拾残局。这都是因为欠缺理智且没有顾虑到后果所造成的影响。俗云：“冤家宜解不宜结”。与其吵得面红耳赤闹得不可开交，还不如冷静下来，想个好方法，既不会伤害到对方，又可以避免让事情重蹈覆辙。心平气和解决问题，而非制造问题。

〖签诗故事〗

郭暧尚公主

唐朝名将郭子仪，因平定安史之乱，功勋卓著，且又忠勇谦让，甚获唐代宗倚重，将爱女升平公主下嫁给郭子仪之子郭暧。

郭暧与升平公主婚后，有一次吵架时，郭暧因一时气不过，竟对公主说：“你是仗势自己的父亲是天子吗？天子有什么了不起！我父亲还不屑做天子呢！”公主闻言，大为气愤，命人备车，赶回皇宫向代宗告状。代宗明白事情原委后，说：“这一点你就不懂了，郭暧说得没错，假使郭家人真的想取我们而代之，这天下哪里还是我们家的啊！”见公主明白事理后，又安慰她一番，然后让公主回去。

郭子仪知道这件事，便将郭暧囚禁起来，赶紧入宫向圣上请罪，代宗明白郭子仪来意，便说：“民间有句俗话说：‘不痴不聋，是做不得家翁的。’你我对于儿女小夫妻间闺房吵嘴的话，又何必太在意呢？”于是摆摆手，命郭子仪回去。郭子仪回家后，便杖打郭暧数十大板。

龙山寺观世音灵签，第五十六首，中平。

涧小石粗流水响，力劳撑驾恐损伤；

路须指出前江去，风静潮平尽不妨。

范少伯泛舟五湖。

解：涧水滩多，掌船劳力，指出前江，风帆顺得，此签涧水行船之象，凡事先难后易。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：利。婚姻：随意。求财：中平。自身：吉。家宅：安。

六畜：损。田蚕：秋利。寻人：至。行人：至。六甲：生男。

山坟：宜修。讼词：有理。疾病：即安。失物：滞。移徒：吉。

〖四句浅释〗

溪涧窄小又暗藏巨大的石块，使得流水经过时都发出激响，这样的情况下辛苦拚力前进恐怕会导致船体因此受到损伤；如果能够找出更适合的途径，如此才可风平浪静无所阻碍。

〖签意〗

本签是涧水行船之象，是凡事先难后吉者。虽是君尔力劳撑驾，恐有损伤，先是劳而无功，路顺指出前江去，自有风静浪平。一路顺风之时，必须更修身，积善，布施，天心感应之时，必有更上一层之列。易言之，涧小滩多，掌船劳力，指出前江，风帆顺得。

〖签解〗

此签有“功成身退”之意。意味当事人，凡事见好就收。任何事情在成功之前，都会经过努力的打拚、付出大量的心血，才能得到丰硕的成果。但在任务完成、功成名就之后，如何“见好就收”，才是最困难的考验。须知万事万物都没有一定的准则，既无法预料，也无从掌控。事情来了，就去面对，尽力去做，做完了，就要放下。凡事不要留存太多的眷恋，太多的眷恋只会让人更加执着，形成沉重的包袱丢不下。不要画地自限，适时地跳出束缚，才能随心所欲。凡事随缘，无须强求。

〖签诗故事〗

范少伯泛舟五湖

春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡（字少伯）押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计；一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。

吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。

龙山寺观世音灵签，第五十七首，上中。

闻是闻非风过耳，好衣好禄日当空；

君须记取他年事，汝意还同我意同。

寗戚饭牛叩角。

解：选用谋望，皆大吉昌，从心切恳，如子见娘，此签好子见娘之象，凡事遇贵则吉。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：成。婚姻：合。求财：顺。自身：平。家宅：欠安。

六畜：损。田蚕：熟。寻人：难。行人：阻。六甲：生女。

山坟：吉。讼词：宜和。疾病：祈保。失物：凶。移徒：守旧。

〖四句浅释〗

是与非就把它当成耳边过风，目前哪里有什么好顾虑的呢；你别忘记以往种种发生的事情，我们的想法依旧没有差异。

〖签意〗

本签者好子见娘之象，凡事能遇贵人则化吉也，凡遇事可受贵人扶之，提携之后可成。必为其人所敬仰，一倡百和者，事事可以成功，好衣好禄日当空。易言之，选用谋望皆大吉昌，从心恳切，如子见娘。

〖签解〗

此签有“随机应变”之意。鼓励当事人，积极表现。有些人很懂得如何随机应变，有时连身边看似不起眼的物事，都可以适时拿来运用，成功地为自己加分不少。须知很多机会往往稍纵即逝，要能够把握契机。即使看似希望渺茫，但仍值得一试，说不定就此一举成功。在自己本身方面，凡事勿预设太多立场，不要太悲观，所谓“因地制宜”，配合环境、人事，适度地调整做人处世的态度。应勇于尝试，不要太固执而一成不变。

〖签诗故事〗

宁戚饭牛叩角

春秋卫人宁戚因无法向齐桓公求取禄位，于是做商旅，驾车至齐国，傍晚在城外休憩，遇上桓公在郊外迎接宾客，宁戚在车下喂牛时，悲戚地望着桓公击牛角唱歌，桓公听了抚着仆从的手，惊叹他是位奇人，命人载回而重用他为相。典出《吕氏春秋˙离俗览˙举难》。后泛指自我推荐而获重用。亦作宁戚扣角。

龙山寺观世音灵签，第五十八首，中中。

忠言善语君须记，莫向他方求别艺；

劝君安守旧生涯，除却有余都不是。

罗隐归咎越王。

解：得住且住，可住旧路，温故知新，莫求别路，此签守旧生涯之象，凡事不可妄为。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：成。婚姻：阻。求财：吉。自身：欠利。家宅：平安。

六畜：损。田蚕：五分。寻人：见。行人：迟。六甲：惊。

山坟：改。讼词：亏。疾病：欠安。失物：凶。移徒：守旧。

〖四句浅释〗

忠言必逆耳的道理你必须牢记，何必舍近求远往别处寻找其它的技艺；劝你守旧温故而知新，除此之外应该是没有更好的方法了吧。

〖签意〗

本签者，要君尔必守旧生涯之象。凡事必须三思而后行，不宜轻举妄动。诗曰，忠言善语君须记。勿因不满现况而见异思迁，一股干劲，结果带来不可收拾之残局，是时悟之，不如不作，即时已晚，噬脐不及者。易言之，得往且往，可往旧路，温故知新，莫求别路。

〖签解〗

此签有“虚心求教”之意。告诫当事人，勿恃才傲物。有些人因为本身才气纵横而自视甚高，因此目空一切，对于身边的人事物，也常看不上眼，甚至语多讥讽、一派自以为是，非不得已，决不向他人求教。须知过于刚硬的个性会带给别人不悦的感受而容易导致处处碰壁，如果能够正视并收敛此种狂放自傲的个性，凡事虚心下问，加上本身的才华与能力，相信成就一定不只于此。对于身边亲朋好友的劝告，务必听进心里去，想一想别人为什么这么说。

〖签诗故事〗

罗隐归吴越王《旧五代史．列传十四》

罗隐，《唐才子传》：隐字昭谏。余杭人。诗名于天下，尤长于咏史，然多所讥讽，以故不中第，大为唐宰相郑畋、李蔚所知。隐虽负文称，然貌古而陋。畋女幼有文性，尝览隐诗卷，讽诵不已，畋疑其女有慕才之意。一日，隐至第，郑女垂帘而窥之，自是绝不咏其诗。唐广明中，因乱归乡里，节度使钱镠辟为从事。开平初，太祖以右谏议大夫征，不至。魏博节度使罗绍威密表推荐，乃授给事中。年八十余，终于钱塘。《涧泉日记》云：唐光启三年，吴越王表奏为钱塘令，迁著作郎，辟掌书记。天佑三年，充判官。梁开平二年，授给事中。三年，迁发运使。是年卒，葬于定山乡。金部郎中沈崧铭其墓。有文集数卷行于世。《唐才子传》云：隐所著《谗书》、《谗本》、《淮海寓言》、《湘南应用集》、《甲乙集》、外集启事等，并行于世。《五代史补》：罗隐在科场，恃才傲物，尤为公卿所恶，故六举不第。

时长安有罗尊师者，深于相术，隐以貌陋，恐为相术所弃，每与尊师接谈，常自大以沮之。及其累遭黜落，不得已始往问焉。尊师笑曰：“贫道知之久矣，但以吾子决在一第，未可与语。今日之事，贫道敢有所隐乎！且吾子之于一第也，贫道观之，虽首冠群英，亦不过簿尉尔。若能罢举，东归霸国以求用，则必富且贵矣。两途，吾子宜自择之。”隐懵然不知所措者数日。邻居有卖饭媪，见隐惊曰：“何辞色之沮丧如此，莫有不决之事否？”隐谓知之，因尽以尊师之言告之。媪曰：“秀才何自迷甚焉，且天下皆知罗隐，何须一第然后为得哉！不如急取富贵，则老婆之愿也。”

隐闻之释然，遂归钱塘。时钱镠方得两浙，置之幕府，使典军中书檄，其后官给事中。初，隐罢上中书之日，费窘，因抵魏谒邺王罗绍威，将入其境，先贻书叙其家世，邺王为侄。幕府僚吏见其书，皆怒曰：“罗隐一布衣尔，而侄视大王，其可乎！”绍威素重士，且曰：“罗隐名振天下，王公大夫多为所薄，今惠然肯顾，其何以胜！得在侄行，为幸多矣，敢不致恭，诸公慎勿言。”于是拥旆郊迎，一见即拜，隐亦不让。及将行，绍威赠以百万，他物称是，仍致书于镠谓叔父，镠首用之。

龙山寺观世音灵签，第五十九首，中平。

直上高楼去避身，四边绕处是荆榛；

谁知造物安排定，得意翻成失意人。

李德裕贬崖州。

解：如醉饮酒，如何且守，直待时来，无灾无咎，此签守常待时之象，凡事只宜守旧。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：成。婚姻：不合。求财：平常。自身：安。家宅：祈保。

六畜：大利。田蚕：半吉。寻人：阻。行人：至。六甲：祈福。

山坟：吉。讼词：亏。疾病：求福。失物：凶。移徒：吉。

〖四句浅释〗

想上高楼躲避灾难，四周却处处是荆棘阻碍；须知万物的安排是早已经注定好的，世事难料，谁能知此刻的得意下一秒即变成失意。

〖签解〗

此签有“是非难断”之意。告诫当事人，喜恶勿过于分明。我们有时会对某些人觉得反感，不管对方说什么做什么，就是看不顺眼，非常排斥。甚至双方互不相让，情势也越陷越僵。其实同样的人、事、物，在你看来或许不好，但若换在其他人眼中，却变成是好的。须知“好”与“坏”很难论定，甚至没有一定的准则。但人都是用自己心里的一套标准来评断，而每个人又有不同的想法，所以看出来的事情就有了好、坏、对、错的分别。如果能少点主观、多点客观，好恶心就不会那么重，也比较不会太固执。另外，凡事不要替人强出头，做好自己的本份，修身养性。

〖签诗故事〗

李德裕贬崖州

此为‘牛李党争’当中的故事，崖州为现今海南省琼山县

唐朝末期，朝廷中的官员分成两大集团一边是以世家大族出身为主的李党，由李德裕为首；另一边是以科举出身为主的牛党，以牛僧孺、李宗闵为代表。两个集团的成员互相争权夺利，不择手段地打击对方，一直持续了四十多年，使得本来就不如从前的唐朝政治，更加衰败。尤其两党的人都和宦官勾结，更使得朝政混乱不已。

这一个集团第一次结怨是在宪宗元和三年（八○八）。当时李德裕的父亲李吉甫当宰相，牛僧孺、李宗闵因为批评他的施政，得罪了李党，因此被贬斥。到了穆宗长庆年间，牛僧孺当了宰相．就排挤李党，将李德裕派到浙西。去当地方官。文宗大和年间是牛党的全盛时期。牛僧孺、李宗闵一起当宰相，仍然不放过李党，不断地加以打击，有时甚至拿国家大事来当儿戏，非常荒唐。

到了武宗会昌年间（八四一－八四六），由于李党勾结得势的宦官，重新掌握了权力，李德裕当了宰相，便将牛僧孺、李宗闵眨逐到南方去。会昌六年（八四六），武宗病死，另一批宦官拥立宣宗，掌握了朝政。牛党因为与这批宦官有勾结，重新获得重用。李德裕便被贬到海南岛，郁郁而死。不过，牛僧孺、李宗闵也都在这时死去，没有机会重新执正，改由牛党中的白敏中、令狐绹当宰相。

这时候，牛李党争已经渐渐接近尾声；但唐朝的政治斗争并没有结束，取而代之的是宦官与大臣之间的争权夺利，一直持续到唐末。

龙山寺观世音灵签，第六十首。

抱薪救火火增烟，烧却三千及大千；

若问营谋并出入，不如收拾莫忧燃。

先主连营。

解：总有千般，一旦皆休，安心守旧，维得无忧，此签抱薪救火之象，凡事守旧则吉。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：难。婚姻：不合。求财：微。自身：祈保。家宅：凶。

六畜：损。田蚕：不利。寻人：杳。行人：滞。六甲：险。

山坟：平。讼词：亏。疾病：有惊。失物：西方。移徒：吉。

〖四句浅释〗

宛如抱着木柴去灭火，火却越烧越旺，最后都被大火吞噬殆尽一无所有；此刻若要问出入营谋等事，还是安心守旧才能无忧。

〖签意〗

本签示之于弟子曰，抱薪救火，当然火会增烟，霉头加以霉繇此可知。君尔凡是着手兴事，必须守旧，千万不能逞一时之勇，见人之成，见异思迁，轻举妄动，恐怕有大害，不仅不能成事，反而将事弄砸，得不偿失。易言之，总有千般，一旦皆休，安心守旧，维得无忧。

〖签解〗

此签有“心浮气躁”之意。奉劝当事人，尽量平心静气。须知过度的情绪反应，会让人失去对事物应有的基本分析能力。也因为无法保持冷静，在此时做出的判断往往失策而且导致不可收拾的局面。如遇有大喜大悲大怒之事，不要急着做出反应，先试着把自己冷静下来，让情绪归于平稳。心平气和之后才能专心思考，谨慎反覆过滤求证之后，才能做出正确理智的判断。凡事勿冲动躁进，小心行事，免得乐极生悲，后悔莫及。

〖签诗故事〗

先主连营

刘备因关羽遭袭遇害、张飞遭部下杀害之际，不顾孔明劝阻执意攻打东吴，但因缺乏充分理智而犯兵家大忌，做出连营七百里的布局，结果遭东吴陆逊利用天候之机进行火攻，蜀军伤亡惨重之余，刘备只好逃往白帝城，且因病在白帝城托孤逝世。